(2021年整理)增演易筋洗髓内功图说的几点读书体会2

1、增演易筋洗髓内功图说的几点读书体会2增演易筋洗髓内功图说的几点读书体会2 编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（增演易筋洗髓内功图说的几点读书体会2）的内容能够给您的工作和学习带来便利。同时也真诚的希望收到您的建议和反馈，这将是我们进步的源泉，前进的动力。本文可编辑可修改，如果觉得对您有帮助请收藏以便随时查阅，最后祝您生活愉快 业绩进步，以下为增演易筋洗髓内功图说的几点读书体会2的全部内容。增演易筋洗髓内功图说的几点读书体会本帖最后由 鼎坤 于 20097-2

2、3 01：54 编辑 对于增演易筋洗髓内功图说的几点读书体会（2) 十 竹.关于“功宜按部”的补充与导气左右旋末学见有人在网上解释周版时，总有一种习惯,就是喜欢用周版后面的文字来替前面的功法作解释。比如正身图的“仰面朝天势,说：“脚跟挨地立定，缓缓将头向后倒，面朝天合掌,随之两目反视，顺势呼吸三口，导气逆行;不可过倒，以仰面朝天为度。呼吸毕，缓缓顺势回转。”有人不懂导气逆行，在网上询问，或答曰：“导气由脚尖上行，过鹊桥、翻泥丸、至尾闾为一转，又由尾闾度丹田，逆提至泥丸，为一运.”这其实是半身图“起立朝天势的注解.虽然这两个姿势的最终式是一样的,但实际上并非如此，因为“起立朝天势”的姿势是从半蹲

3、转为直立的，所以气由脚尖上行，而正身图下身没有动作，我个人觉得，即使是存想，也是到丹田便度尾闾上行了，这是一.二是,正身图既然没有写，就不要存想导气，因为我前面已经引过原书的话了：右：三焦达利十四势。虽与正身图中三才通气十四势、并半身图中马上交关下十四势同；而：前-是运气流通；中是运气灌注;此是运气归位。功分三等，理归一贯。功分三等，哪有教人在初等功的时候用中等的办法的，这不是揠苗助长么?坐身图中每一个姿势，原本都给了详细的呼吸存想方法的解释与介绍，难道要把这些介绍全端到正身图中去么,笑话!而且说的还斩钉截铁!劝某些人不要断人慧命，即使是自己的意见,也要仔细比较，谨慎说出，让人家好好思考，这一

4、点，我从易筋经儒老师这里受益颇多！所以，周版书中说到：“功宜按部”，又说：“是书明度金针语浅近，义精深.“为初学下手而设，故文不加饰，词不求工无一禅机、隐语犯入其中。”既可见本书作者态度认真,又可见其心胸，所以，功宜按部的意思，也就是要一幅图一幅图按顺序学做，这包括了其中的文字解释. 那么，正身图中有什么“导气左旋”“导气右旋”，怎么解释呢?直到目前,我个人的看法是：不清楚。因为，从语气来看，我和老师的看法一样,就是认为这是呼吸三口的自然结果，不是用意念引导的，但是，关键是呼吸三口，是上面提到的“漫用”,而且,周版凡提“逆行，才说导、引，所以，也不敢完全确定，这就一定是自然出现的结果。仰面朝天

5、的导气逆行，也是存疑的。我的思路是,在存疑的地方,就顺其自然吧，或者还是那句话:“闲时体会去。“脚尖挂趾”的研究关于“脚尖挂趾，说的最明白的是行功始末，其说到：“行功时，要起脚挂趾，离地腾空。这就把“行功”全都涵盖了，通过近几天的参读,似乎除侧身图前几势和行身图有脚跟稳地的要求，其余都是强烈要求脚尖挂趾的,直到仰面朝天势结束。有人说，可以一势一起一落，这在实践中,我自己感觉是不可能的，所以遵书意，全都“起脚挂趾”。对于“起脚挂趾的原理解释，在运功通关诀中，最后八个字说的很明白：“掌合趾立，阴阳蹻通。”既然是“运功”的通关诀，这自然又是统摄了全部动功,绝无疑问。当然,起脚挂趾时前脚掌还是着地的，

6、只是因为脚趾用力，所以前脚掌自然有些虚，其实这除了是连接脚趾上的六条经络,也是为涌泉穴的打通铺路呢。所以奉劝大家不要偷懒，挂趾就挂趾。不要在找理由偷懒了。练整部功的时间到底应该多长？关于这个问题我确实是细细研究过，因为很苦恼，觉得非常乱。在周版易筋经里，只有一处提到时间,就是定身图.定身图说到，“运几多时，定亦几多时。大约运一下钟，定亦一下钟；运一枝香，定亦一枝香。”因为，周老本人一定每天习练，所以自然说出的时间是他最习惯的，绝不会是随便瞎说。那么好,这里就是了解周述官老先生练功时间的大好机会了。这里出现了两个时间点:一炷香；一下钟。最可靠的说法是,“一炷香”来自于佛门，与禅宗关系密切，禅宗白

7、昼要打禅坐，每天七炷香,晚上再加四炷香。间隔二十分钟。据推算，禅宗打七的一炷香就是“半个时辰”，也就是一个小时。而且，上海计量协会说是约半个时辰,也就是说，一个小时。所以推算，一炷香应当短于一小时，大致就是一炷香的时间。那么,下钟呢？我查了一下，有可能是这个意思：按摩技师为客人提供按摩服务结束后，技师离开按摩区，到排钟员作好记录，称为“下钟”。我们很多人都按摩过,真正的按摩应该半小时到四十分钟.所以，我们综合周述官的时间来判断，从“下钟”到“一炷香”应当是时间不断加长了,这样算来，动功部分,他老人家应该是最习惯一个小时左右就做完,然后再坐一小时.总共两个小时.由此,我觉得思路应该是这样的，练习

8、初期，主要是熟悉动作和呼吸，那么时间不会很长，应该短于两小时，或者专注练习一图或数图，把动作的时间延长,仔细体会气血的感觉。练习中期，如果练全图的话，应该会长于两个小时，甚至三个小时，因为中期正是化运气血,体会运行的时候，所以必须细心体贴，绵绵密密，不可造次，要好好研究，其实也可以择图练习。经过这种训练，对于气血的感觉很明白了，运用自然之后，就不必停留那么长的时间，应当是书中所谓：“俟浊尽净，呼吸随及。纯清无浊，功起即起.”这时,大致就是周老的时间,总共两个小时，甚至一百分钟,也就练完了。本论坛里，曹英峰老师说，他练全图是需要四个多小时,易筋经儒老师说他需要两个多小时,小凡老师我不清楚，其他论坛也是说法不一，不过哦，我觉得周述官的时间一定不会长于两个小时,因为他的话是习惯而说，人的思想可以骗自己,但人的习惯从来不会骗自己,之所以短，也大概是因为周老先生并没太有静功的意识,所以快些。不过,周版动作这么多,并且循环反复，步步加功，如果老爷子真做到了呼吸可以“随及”、“即起”，又何必很长时间呢？因为后面有静坐,所以前面可能真的不必过于缓慢. 至于说，这是不是太快了，大概仁者见仁，智者见智吧.不过有