完整版)哲学生活第二课练习题

1、项城三高高二段哲学生活第二课练习题命题：刘强1. 下列说法属于古代朴素唯物主义思想的是 ( )A. 分子、原子是世界的本原B. 水是万物之源C.没有调查就没有发言权D.人的生活就是追求物质的满足2. 唯物主义和唯心主义是哲学史上的两个基本派别 , 唯心主义者都主张 ()A. 事物是感觉的集合B.事物是理念的影子C.意识是世界的本原D.世界是不可认识的3. 有一首英语儿歌这样唱道 : “告诉我为什么星辰闪耀 , 告诉我为什么常春藤缠绕因为上帝创造星辰闪耀，因为上帝创造常春藤缠绕”美国一位著名 科普作家这样改动了歌词：“核聚变让星辰闪耀，向性运动让常春藤缠绕这一改动反映了 () 唯物主义与唯心主义

2、的区别 科学精神与宗教精神的区别A. B. 直接联系与间接联系的区别可知论与不可知论的区别C.D.4.英国哲学家休谟认为： 一切外部的事物都是人的主观经验的产物第 3 页共 8 页B.吾心即宇宙，宇宙即吾心D.生死有命,富贵在天下列观点与其相一致的是 ()A. 天地之变 , 阴阳之化C.理生万物，理主动静5. 下列观点中 , 与“眼开则花明 , 眼闭则花寂”的观点一致的是 () “吾心即是宇宙”“存在就是被感知” “人甚至一次都不能踏进同一条河流” “气者,理之依也”A. B.C.D.6. 在实际生活中常常有这样的一种情况出现 , 即人们对某种事物的存在与否感 到难以预料 , 心中无底时 ,

3、往往就认为信则有 , 不信则无。这种观点从哲学上说 , 是认为 ()A. 世界不是由神创造的 , 而是由人创造的B .社会存在是客观的 ,决定人的思维C. 思维是世界的本原，思维决定存在D. 世界观不同，对事物的看法就不同7. 王充认为 , “一天一地 , 并生万物 , 万物之生 , 俱得一气”。叔本华认为 , “世界是我的表象”。下列对王充和叔本华的观点认识正确的有 () 王充的观点属于古代朴素唯物主义 叔本华的观点属于主观唯心主义 王充的观点属于近代形而上学唯物主义 叔本华的观点属于客观唯心主义A.B.C.D.8. 下列选项与“未有这事 , 先有这理”观点相一致的是 ()A.我思故我在B.

4、世界是一团永恒的活火C.吾心即宇宙D.世界是上帝创造的9. 下列选项与“我思故我在”观点相一致的是 ()A.未有这事，先有这理B.吾心即宇宙，宇宙即吾心C.死生有命,富贵在天D.世界的本质是“绝对精神”10. 思维和存在的关系问题是一切哲学问题的根源和关键。这是因为思维和存在的关系问题 () 是哲学的基本问题 首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题 就是认识世界和改造世界的问题 就是世界观和方法论的关系问题A.B.C.D.11. 十八世纪末十九世纪初 , 欧洲浪漫主义风景画的大师们都有一个特点 : 心灵 极为丰富。自然界中的一片叶子、一滴露珠都能勾起一缕潜在的心绪 , 诱发他

5、们的旷古愁思。这说明 ()A. 存在离不开思维B. 思维与存在相互转化C.存在决定思维D.思维再现存在12. 近年来, 人类对物质世界的探索不断取得新的进展。 2012年3月,大亚湾中微子实验国际合作组宣布发现了一种新的中微子振荡 , 有助于破解反物 质消失之谜。2013年3月,清华大学和中国科学院联合宣布首次在实验上观测 到量子反常霍尔效应 , 被誉为“一个诺贝尔奖级别的发现”。 科学家的这些新发现再次证明 ()A. 思维与存在具有同一性B.存在就是被感知C.具体科学是哲学的基础D.哲学源于对世界的惊异13. “道，犹行也；气化流行，生生不息，是故谓之道。”与此哲学观点相通的是 ()A.自然

6、从来不飞跃B.物理不外于吾心C.世界是一团永恒的活火D.动之端乃天地之心也14.18 世纪英国哲学家贝克莱认为 , “天上的一切星宿 , 地上的一切陈设 , 总之 构成大宇宙的一切物体 , 在心灵以外都没有任何存在 ; 它们的存在就是被感知或 被知道。”下列观点中与贝克莱的观点同属一个哲学派别的有 ()心外无物人病则忧惧 , 忧惧则鬼出理生万物 , 理主动静 形存则神存 , 形谢则神灭A. B.C.D.15. 古代朴素唯物主义在根本观点上是正确的 , 但也有不足之处 , 它的不足之处 主要表现在 ()A .缺少辩证法思想 ,不能把世界看成不断发展中的物质世界B. 它在自然观上是唯物的，在社会历

7、史观上却是唯心的C. 否认意识反映物质D .往往把物质的具体形态当做世界的本原16. 如今许多企业在招聘时 , 不看员工的实际工作能力 , 而是看属相、星座、 血型等。这一做法 , 从哲学上看 , 是()坚持唯物主义世界观的表现坚持唯心主义世界观的表现 坚持辩证唯物主义世界观的表现主观臆造的联系A.B.C.D.17. 将冰凉的手伸进一盆温水感觉到水热 , 将温热的手伸进去又感觉到水凉 , 于是有人认为“物是感觉的集合”。这种观点是 ( )A. 机械唯物主义B. 主观唯心主义C.客观唯心主义D.辩证唯物主义18. 我国古代哲学思想中有“天地成于元气 , 万物成于天地”的说法 ,认为“元气”是构成

8、天地万物的本原。这种哲学观点属于 ()A. 朴素唯物主义B. 主观主义C.形而上学唯物主义D.辩证唯物主义19. 宋代哲学家陆九渊说 : “宇宙便是吾心 , 吾心便是宇宙。”这种观点 () 。是典型的主观唯心主义否认了意识的能动作用把宇宙中某种精神力量作为世界的本原 认为宇宙统一于“心” , 即意识A.B.C.D.20. 下列选项能够恰当反映唯物主义发展的三个不同阶段的依次排序是()形存则神存 , 形谢则神灭理生万物 , 理在事先人是机器 , 思想是人脑的特性物质是标志客观实在的哲学范畴A.-B.-C.-D.-21. 在社会主义新农村建设中 , 要从当地的自然条件和经济发展的实际水平出发 在尊

9、重当地农民群众的生产、生活习惯的基础上选择富有地方特色的发展道 路。这体现了 ( )A. 存在决定思维B. 思维影响着存在C.思维与存在不能分离D.思维与存在同是本原22. 恩格斯指出：“凡是断定精神对自然界说来是本原的组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的 , 则属于唯物主义的各种学派。” 恩格斯的上述论述表明 ()A. 唯物主义和唯心主义都不否认意识反映物质B. 哲学的基本问题是意识能否正确反映物质的问题C. 凡是认为世界的本原是物质的就是辩证唯物主义D. 唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别,对此认识正确的是（）23.漫画是一幅常见的励志字画A.救世主存在，但不能救所有人B. 救世主

10、不存在，人才是世界的主宰C. 世界的本质是物质D.唯心主义对人类毫无意义24. 古代中国人对天地的理解是：天在上,地在下;天为阳,地为阴;天为金,地为土；天性刚,地性柔。认为天地合而万物生焉，四时行焉上述观点（）A. 否认世界是神创造的，认为世界的本原是原子B. 既是唯物的，又是唯心的C. 是一种可贵的猜测，没有科学依据D. 把物质归结为具体的物质形态，把简单的问题复杂化了理。”这一观点属于（）A.主观唯心主义B.客观唯心主义25. 宋代的陆九渊认为，“万物森然于方寸之间，满心而发,充塞宇宙，无非此第 8 页共 8 页D.不可知论C.古代朴素唯物主义26. 在黑格尔看来，理念、绝对精神是世界的

11、本原，是历史发展的动力，绝对精神正是由于自身的发展才产生出自然界和人类社会。上述材料表明，黑格尔是典型的（）A.主观唯心主义者B.客观唯心主义者 C.经验论者D.唯理论者27. 法国一家天文学研究机构和德克萨斯大学的天文学家,在星际介质中发现了迄今为止最为复杂的有机分子：蒽。这一事实充分说明（）A.物质和意识是不可分割的B.不可知论的观点是错误的C.自然界的存在和发展是客观的D.任何事物的运动都有其自身的规律28. 我国的许多典故中包含着深邃的哲学道理，下列成语中正确反映思维与存在 的关系冋题的是（）A.掩耳盗铃B.望梅止渴 C.画饼充饥D.巧妇难为无米之炊29. “我看到苹果的颜色和形状，嗅

12、到它的气味，摸到它的光滑，尝到它的滋味， 就形成对苹果的认识，所以苹果的存在就是我的感觉的相加。”这种观点属于（）A.客观唯心主义B.主观唯心主义C.形而上学唯物主D.辩证唯物主义30. 古代朴素唯物主义物质观的不足之处主要在于（）A. 把自然科学的物质概念等同于哲学的物质概念B. 把物质的具体形态等同于物质C. 夸大了意识的能动作用D. 在社会历史领域坚持唯心主义项城三高高二段哲学生活第二课练习题参考答案1. 答案： B 解析：本题主要考查对唯物主义基本观点及三种基本形态的理解。题干考查的 是古代朴素唯物主义的观点 ,A 项是近代形而上学唯物主义观点 ,C 项是辩证唯 物主义观点 ,D 项追

13、求物质的满足与承认物质是世界的本原问题不是一回事。2. 答案： C 解析：本题以唯物主义和唯心主义两大哲学派别为切入点 , 考査学生对唯心主 义的正确判定。唯心主义包括主观唯心主义和客观唯心主义。它们虽有不同表 现，但在世界本原问题的认识上是相同的，即都认为意识是世界的本原。A是主 观唯心主义的表现,B是客观唯心主义的表现，D是不可知论的表现，只有C能满 足题干要求。故选 C。3. 答案： A 解析：本题考査学生对哲学派别划分依据的理解和掌握。英语儿歌将 “星辰 闪耀”“常春藤缠绕”的原因归结为上帝创造 , 是客观唯心主义的表现 , 是宗教 精神的体现;而科普作家将其归结为自然界中本来就客观存

14、在的物理运动 ,是唯 物主义的表现,是科学精神的体现。入选；与题意不符。故选 A4. 答案： B 解析：本题主要考查主观唯心主义。“一切外部的事物都是人的主观经验的产 物”是典型的主观唯心主义观点 , “吾心即宇宙 , 宇宙即吾心”是把人的主观精 神当成世界的本原，属于主观唯心主义观点,B符合题意；A观点属于唯物主义观 点 ,C,D 观点属于客观唯心主义观点 , 均与题意不符。故答案选 B。5. 答案： A 解析：本题主要考查唯心主义的基本观点。“眼开则花明 , 眼闭则花寂”属于 主观唯心主义观点 , 符合题意 ; “人甚至一次都不能踏进同一条河流”“气 者,理之依也”分別属于相对主义或诡辩论

15、和客观唯心主义观点 ，排除。故 答案选 A。6. 答案： C解析：“信则有 , 不信则无”这句话属于唯心主义观点 , 从主观思想“信”与 “不信”出发,因此可先排除A、B两项;D项不能直接表达题中观点,故排除D 项 , 选 C。7. 答案： A解析：王充的观点是把世界的本原归结为“气” , 这是古代朴素唯物主义的体 现, 叔本华的观点是把世界的本原看成人的表象 , 这是主观唯心主义的体现 , 故 正确。8. 答案： D解析：本题主要考查客观唯心主义。题意强调客观精神是世界的主宰和本原 , 属于客观唯心主义观点 ,世界是上帝创造的 ,也属于客观唯心主义观点 ,D 符合 题意；A,C属于主观唯心主

16、义,与题意不符;B属于古代朴素唯物主义观点,排 除。故答案选 D。9. 答案： B 解析：“我思故我在”是主观唯心主义观点。主观唯心主义的观点是 : 把人的 主观精神 （ 人的感觉、经验、观念、目的、意志、心灵等 ） 夸大为唯一的实在 , 当成第一性的东西 , 认为客观事物以至整个世界 , 都依赖于人的主观精神。客观 唯心主义的观点是 :把客观精神 （如上帝、理念、绝对精神、绝对观念等 ）看作 世界的主宰和本原 , 认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。 ACD 是客观唯心主义的观点。故本题选 B项。考点 :主观唯心主义的观点点评:本题是学生运用教材基础知识解答问题 , 只需回忆书本

17、知识 , 是课本基础知识的 再现。比较简单 , 可用直选法 , 直接选出正确答案。熟记基础知识很关键。本题 难度较小。10. 答案： C 解析：本题考査思维和存在的关系问题。思维和存在的关系问题不只是认识世 界和改造世界的问题，也不只是世界观和方法论的关系问题，排除。中 的“基本”与题干中的“根源和关键”相对应。答案为 C。11. 答案： C解析：A、B D表述错误,存在与思维的关系是存在决定思维，思维反映存在， 思维是存在的主观映象 ,思维离不开存在 ,存在可以脱离思维。 “自然界中 的诱发他们的旷古愁思”体现了存在决定思维 ，选Co12. 答案： A解析：“新发现”说明思维能够正确认识存在

18、 , 即思维与存在具有同一性 , 故 A 切题,答案选Ao B为主观唯心主义观点，不切题。题干不涉及具体科学与哲学 的关系,故排除Co D错误,哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考，而非对 世界的惊异。【点拨】思维与存在具有同一性，也就是思维能够正确认识存在。要注意区分 “思维和存在具有同一性”与“思维对存在具有反作用”两者的不同。前者属 于哲学基本问题的内容，后者属于马克思主义哲学的观点。13. 答案： C解析：材料“气化流行谓之道”，强调宇宙是运动不止的物质世界,属于古代朴素唯物主义观点,C与此哲学观点相通。故选Co14. 答案： B解析：本题考查哲学的基本派别这一知识点 , 旨在考查学

19、生的分析辨别与迁移 能力。解答本题首先要明白贝克莱的观点属于唯心主义派别 ，然后再对照题肢 中的诗句内容，进行分析对比，选出属于同一个派别的选项。是主观唯心主义观点; 是古代朴素唯物主义观点 ; 是客观唯心主义观点 ; 是古代朴素唯物主义观点。因此符合题意要求。故选 B项。15. 答案： D解析：A B C三项均为近代形而上学唯物主义的主要不足之处,只有D项道 出了古代朴素唯物主义的缺点。故本题选 D。16. 答案： C解析：不为材料所体现。17. 答案： B解析：18. 答案： A解析：A选项观点符合题意，题中认为元气是构成天地万物的本原，说明这种哲 学观点属于朴素唯物主义，故入选。B选项观

20、点与题意不符，哲学上没有主观主 义观点 , 故排除。 C 选项观点与题意不符 , 题中认为元气是构成天地万物的本原 是朴素唯物主义，而不是形而上学唯物主义，故排除。D选项观点与题意不符， 题中观点是朴素唯物主义 , 而不是辩证唯物主义 , 故排除。19. 答案： D解析：主观唯心主义把人的主观精神 （如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等 ） 夸大 为唯一的实在 , 当成本原的东西。陆九渊把“心”作为世界的本原 , 认为宇宙统 一于“心”属于主观唯心主义。符合题意，选D。均不符合陆九渊的 思想, 排除。20. 答案： B解析：21. 答案： A 解析：“从当地的自然条件和经济发展的实际水平出发”体现的是存在决定思 维,故A正确切题。22. 答案： D解析：有的唯心主义者也同时是不可知论者,A错误。B错误,哲