诸子散文一专题备课

1、诸子散文（一）专题备课诸子散文（一）专题备课 延庆一中 朱桂英 2014.3 黄仁宇孔孟 ? 在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既 有大成至圣，则有亚圣。既有论语， 则有孟子。孔曰“成仁”，孟曰“取 义”，他们的宗旨也始终相配合。史记 说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”今人 冯友兰，也把孔子比作苏格拉底，把孟子 比作柏拉图。 专题教学目标 ? 1.文言方面：积累、整合子路、曾皙、冉有、公西 华侍坐、齐桓晋文之事两篇的文言知识，加 强诵读，提高文言文的阅读能力。 ? 2.文学方面：研读文本，结合子路、曾皙、冉有、公 西华的言谈、神态、行动，理解他们各自的特点； 赏析孟子的论证方式和语言特点。 ?

2、3.文化方面：丰富对儒家经典语录的阅读与积累，思 考儒家思想文化在当代生活中的影响及在时下的发 展，吸收优秀文化的营养，参与先进文化的传播。 专题教学思路 ? 本专题本专题4篇课文，论语、孟子原文两篇，当代学者有 关论语、孟子的学术论文两篇。教学时，可先让学生 阅读“泛读导引”魅力恒久的诸子散文，初步了解春秋战 国时期诸子百家文化。接着，重点学习四子侍坐和齐桓 晋文之事两篇课文，在积累整合文言知识的同时，引导学生 深入研读文本，从中了解论语孟子的特点，体味孔孟 思想的精髓。然后，以孔孟和浅谈来拓展延 伸对儒家传统思想文化的认识。要适当补充课外阅读篇目，扩 大课外阅读量，把课外阅读的成果带入课堂

3、，使课内外的学习 相得益彰。鼓励学生从多角度解读孔孟，勇于发表见解，做到 “学”“思”结合。总之，对经典原文的学习，要从理解起步 ，走进文本内部，感受形象，探寻文意，触摸思想。 课程实施设计 ? 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（ 3课时） ? 教学内容： ? 第一课时： ? 读课文，积累文言，整体感知，理清思路。 ? 第二课时： ? 深入细节，研读四子志向，及各自特点，体会孔子 的教育思想。 ? 第三课时： ? 探析孔子的人生理想，结合浅谈论语和补充 的阅读篇目，加深对“仁”与“礼”思想的认识。 ? 学生任务： ? 第一课时：第一课时： 1.初步了解孔子及论语。 2.熟读并背诵课文。 3.疏通文

4、言障碍，积累整合文言知识。 4.理清课文思路：问志言志评志。 ? 第二课时：第二课时： 1.解读四子的志向。 2.研读四子各自的特点。 3.结合孔子的询问及评价，体会孔子启发式的教育 方法和因材施教的教育思想。 ? 第三课时： 1.研读最后一段话，体会孔子的治国理想。 2.泛读浅谈。 3.补充论语其它篇目，理解“仁”与“ 礼”思想对当代生活的影响。 小论文选题小论文选题 ? （1）联系论语中有关教育的论述，就孔子教育 思想(如“因材施教”、“学而不厌，诲人不倦”、 “循循善诱”等)中的一点谈谈自己的认识，写一篇 小论文。 ? （2）对于孔子的“礼”和“仁”，你有什么看法？ 任选其一，写一篇小论

5、文。 ? （3）就孔子弟子中的一位（如“子路”、“曾皙” 、“冉有”、“公西华”等），谈谈自己的认识和 看法。 ? （4）侍坐篇对人物神情的描写生动传神，如“ 子路率尔而对”中的“率尔”；“夫子哂之”中的 “哂”；“夫子喟然叹曰”中的“喟然”等，任选 一处，进行赏析。一处，进行赏析。 ? （5）子路回答完问题之后，孔子笑了，他笑什么？ 笑的程度如何？这个“哂”字有何内涵？是开怀、 愉悦、赞同？还是不屑、嘲笑、冷笑？愉悦、赞同？还是不屑、嘲笑、冷笑？ ? （6）曾皙在老师与同学讨论问题的时候，兀自在弹 琴，这种行为是否合礼？他弹琴是认真的吗？他回 答问题的时候，所持的心态如何？答问题的时候，所持

6、的心态如何？ ? （7）孔子听完曾皙的话，为何叹气，他叹什么？他 说：“吾与点也”。是真赞同？还是“口予心不予” ？ ? （8）课文中孔子说“居则曰：不吾知也。如或知尔 ，则何以哉？”请结合孔子其它有关“知”的名言， 谈谈孔子对谈谈孔子对“知知”的看法。的看法。 ? （9）侍坐篇记述了孔子和四个弟子一次融洽的 谈话，体现出平等而宽松的环境氛围，对此，你有什谈话，体现出平等而宽松的环境氛围，对此，你有什 么看法，写一篇小论文。么看法，写一篇小论文。 ? （10）如何理解侍坐篇中最后一段孔子的“评 志志”？从中可以看出孔子怎样的思想？从中可以看出孔子怎样的思想？ ? 齐桓晋文之事（齐桓晋文之事（

7、4课时）课时） ? 教学内容：教学内容： ? 第一课时：第一课时： ? 读课文，积累文言，整体感知，理清思路。读课文，积累文言，整体感知，理清思路。 ? 第二课时：第二课时： ? 品读课文，解析品读课文，解析“王道王道”之基。之基。 ? 第三课时：第三课时： ? 品读课文，理解孟子的仁政思想及对孔子“仁”的学 说的发展。 ? 第四课时：第四课时： ? 品读课文，赏析孟子的论辩艺术，及孟子仁政思想在 当代社会的体现。 ? 学生任务： ? 第一课时： 1.初步了解孟子及孟子。 2.熟读课文，结合学案，疏通文言。 3.整体感知课文内容： （12）引入话题，说王道。 （333）循循善诱，劝宣王。 （3

8、435）明以教王，话理想。 ? 第二课时：第二课时： 1.细读文本，结合上下文句，理解“霸道”的危害。 2.细读文本，结合上下文句，理解“王道”实施的基本条件。 ? 第三课时： 1.细读文本，结合上下文句，理解“王道”实施 的具体措施。 2.理解孟子“制民产”“申孝悌”的仁政思想， 体会孟子思想较孔子思想的发展变化。 ? 第四课时： 1.赏读课文，体味孟子的语言风格及迂回曲折的 论辩技巧。 2.探究当代社会对孟子仁政思想的体现及发展。 ? （1）孟子设喻浅显、生动而又贴切，层层论 辩，词锋犀利，请结合课文谈谈你的看法，题 目自拟，写一篇小论文。 ? （2）孟子擅长设喻（如齐桓晋文之事） ，庄子

9、亦然（如逍遥游），两人设喻有何 异同？联系作品，谈谈你的看法。 ? （3）孟子的人格内涵给你的印象最深的是什 么？结合你的阅读体验和生活感受，写一篇文 章。 小论文选题小论文选题 ? （4）有人欣赏孟子飞扬的文采，有人欣赏 他严密的逻辑，有人欣赏他对人物心理准确他严密的逻辑，有人欣赏他对人物心理准确 的把握，你喜欢他什么？结合相关作品，谈的把握，你喜欢他什么？结合相关作品，谈 谈体会。谈体会。 ? （5）共建繁荣复兴的中国，你觉得我们在 哪些方面已经实现了孟子两千年前的社会理哪些方面已经实现了孟子两千年前的社会理 想？我们还可以在哪些方面超越孟子？想？我们还可以在哪些方面超越孟子？ 孟子思想的

10、当代体现孟子思想的当代体现 ? 老者衣帛食肉 凡年满60周岁以上的城乡无社会保障的老 年人，每月可领福利养老金。 ? 鳏寡孤独废疾皆有所养 低保户、新农村建设 ? 薄赋敛 2006年国家全面取消在中国有2600年历 史的农业税，种地还有各种补贴。 ? 谨庠序之教谨庠序之教 义务教育是国家统一实施的所有适龄儿童、 少年必须接受的教育，是国家必须予以保障 的公益事业。实施义务教育，不收学费、杂 费，边远贫困地区学生有免费午餐。 ? 乐民之乐，忧民之忧乐民之乐，忧民之忧 传统佳节，普天同庆。 调查消费指数，调查民意。 ? 孔孟及孔孟思想（孔孟及孔孟思想（2课时）课时） ? 教学内容：教学内容： ?

11、第一课时： ? 以表格的形式梳理孔孟一文中孔子与 孟子的区别，理解体会。 ? 第二课时： ? 整体理解儒家思想由孔子到孟子再到荀子 的一脉相承及发展创新。 ? 学生任务： ? 第一课时：第一课时： 1.默读文章，完成有关孔子、孟子的信息对比表。 2.师生研讨交流。 ? 第二课时： 1.梳理儒家思想的变化发展。 2.结合“百家讲坛”于丹对论语及孟子的解 读，思考儒家思想在当代生活中的体现及价值。 孔孟（比较） 黄仁宇 基本 信息 孔子 孟子 尊称 大成至圣 亚圣 有关作品 论语 孟子 核心思想 仁 义 关系类比 苏格拉底 柏拉图 基本 表现 为人风格及典 型言论 轻松愉快 君子坦荡荡 凡事紧张

12、生于忧患，死于 安乐 人性论及典型 言论 性恶-学习-纠错 观过，斯知仁矣 性善-自信-养气 我善养吾浩然之 气 行为准则 克己复礼 全出己意 时代 背景 所处时代 春秋末 战国中 时代特点 礼半崩乐半坏 礼崩乐坏、动乱 贵族式战争，局部 大备战、备大战， 全面 救世思路 复古 改弦更张 “孔孟荀”比较研读 ? 孔子至圣（第一位私人教师） ? 孔子思想： ? 孔子思想的中心是“仁”。“仁”的实质是“爱人”,它是被 统治阶级要求人与人平等的观念，也是孔子的新人类观。孔 子提出“仁”的思想的社会历史根据是尧舜之世“原始社会 的民主自由”和西周社会“裕国强民的治理形式”。孔子提 倡的“礼”是为“仁”

13、服务的，是要“寓仁的教化于礼”。 “仁”在政治上的要求是“要为大众谋幸福”，要做到这一 点，就必须施行教育，培养“为仁一以贯之的政治家”。 ? 孔子的人格魅力： ? 孜孜不倦的学者、知人论世的智者、兼善天下的仁者、乐观 坚毅的通者 ? 孟子亚圣（坚定的理想主义者） ? 孟子对孔子学说的发展：孟子对孔子学说的发展： ? 从从“仁仁” 到到“仁政仁政”。 ? 从从“内圣内圣” 到到“内圣外王内圣外王”。 ? 孟子的孟子的“大丈夫大丈夫”人格：人格： ? 不失赤子之心，杀身成仁，舍生取义，宁为玉碎，不为瓦全不失赤子之心，杀身成仁，舍生取义，宁为玉碎，不为瓦全 ，能伸能曲，能上能下，乐天知命，自得其乐

14、，独善其身，能伸能曲，能上能下，乐天知命，自得其乐，独善其身， 仰不愧于天，俯不怍于地。仰不愧于天，俯不怍于地。 ? 修炼大丈夫人格精神： ? 知性知性 -体会性善，反求己心，谛听心灵深处的声音。体会性善，反求己心，谛听心灵深处的声音。 ? 尚志尚志 -有不同凡俗的意志和志向。有不同凡俗的意志和志向。 拔出流俗，特立独行。拔出流俗，特立独行。 ? 养气养气善养浩然之气。养气同时也是养勇。这种气是由道德善养浩然之气。养气同时也是养勇。这种气是由道德 心灵生发出的，不是一般的大胆，更不是匹夫之勇。心灵生发出的，不是一般的大胆，更不是匹夫之勇。 比较：孔孟的人格与风格比较：孔孟的人格与风格 ? 孔子

15、：风和日丽，温润圆融孔子：风和日丽，温润圆融 论语克己复礼，平和质朴 ? 孟子：风狂雨骤，刚直挺拔 真诚炽热，悲天悯人真诚炽热，悲天悯人 孟子正气浩然，文采斐然 ? 荀子清醒的现实主义者 ? 荀子的性恶说，与孟子的性善说正相反。表面上看， 似乎荀子低估了人，实际上恰好相反。荀子哲学是教 养的哲学。他的总论点是，凡是善的、有价值的东西 都是人努力的产物。价值来自文化，文化是人的创造 。从这一点来说，人在宇宙中与天、地有同等的重要 性。 ? “性善论性善论”与与“性恶论性恶论”的碰撞：的碰撞： ? 殊途同归：二者均认为“人皆可以为尧舜”。 ? 孟子所要解决的问题是，人为什么能“为仁由己”。 ? 荀子要解决的问题是，为什么要对人荀子要解决的问题是，为什么要对人“约之以礼约之以礼” 。 ? 专题小论文写作及交流、修改（专题小论文写作及交流、修改（ 2课时）课时）