26.《三峡》导学案

1、26.三峡导学案【学习目标】1、了解水经注及作者郦道元。2、对照注解，整体感知课文；掌握本课生字，积累重点词语。3、反复朗读，品味文章的语言，体会作品意境和作者的思想感情。4、感受祖国山河的壮美，培养热爱大自然的感情。5、背诵并默写全文。【学习重点】1. 文学常识、字词、翻译等基础知识。2.感受祖国山河的壮美，培养热爱大 自然的感情。【学习难点】品味文章语言，展开想象，体味作品意境和作者的思想感情。【学法指导】1、反复朗读，在读中感知、品味、体会。2、学习字词时，注意文言知识的分类掌握，譬如：通假字、词类活用、一词多 义、特殊句式等。【知识链接】1、作者简介：郦道元（约466527）,字善长，

2、北魏范阳涿（zhud）县（今河北省涿县） 人，北魏地理学家、散文家。曾任安南将军、御史中尉等职，执法严格，后为关 右大使，被雍州刺史萧宝黃杀害。他好学博览，留心水道等地理现象，撰有地理 巨著一一水经注，为我国古代的地理科学作出了重大贡献。2、背景资料：三峡是郦道元所著水经注江水中的一段，水经是我国古代较完 整的一部记载全国水系的地理著作，作者已不可考。因为它记叙简略，郦道元旁 征博引为之作注，使原著内容大为丰富，成了一部别开生面的著作，名水经注。 它不但是我国最早的一部地理著作，也是宝贵的文学珍品。它与裴松之的三国 志注、刘考标的世说新语注、李善的文选注齐名，史称“四大名注”。水经注其书，名为

3、注释水经，实则以水经为纲，详细记载了一千 多条大小河流及相关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我古代最全面、最 系统的综合性地理著作。该书还记录了很多碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语 言清丽，具有较高的文学价值。3、题目解说：此文选自郦道元的水经注江水，是一篇描写长江三峡壮丽景色的游记 散文。文句简洁，意境优美，是水经注中最具魅力的篇章之一。题目是编者 加的。三峡，瞿塘峡、巫峡和西陵峡总称，在长江上游重庆奉节和湖北宜昌之间。 西起重庆奉节口帝城，东至湖北宜昌南津关，全长约200公里。因瞿塘峡挺拔险 峻，巫峡幽深秀丽，西陵峡滩险湍急，故有“瞿塘雄，巫峡秀，西陵险”之说。自三峡七百里中，两岸连山

4、，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午 夜分不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间 千二百里，虽乘奔御风不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝噓多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。 清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久 绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”【自主学习】一、解释下列加点词语：1、略无阙处、2、自三峡七百里中3、重岩叠嶂_4、自非亭午夜分，不见曦月_、亭午：、夜分： 曦：5、至于夏水襄陵、 =6、沿溯阻绝沿：-、_溯：、7、或王命急宣_8、虽乘奔御风，不以疾也_、_、_、疾：9、素

5、湍绿潭10、绝峨多生怪柏_； W： 11、飞漱其间一12、良多趣味13、每至晴初霜旦，林寒涧肃 、 14、属引凄异，属：、弓I： _15、猿鸣三声泪沾裳16、沿溯阻绝绝峨多生怪柏二、翻译句子1、两岸连山，略无阙处。2、自非亭午夜分，不见曦月。3、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。4、其间千二白里，虽乘奔御风不以疾也。5、春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。6、清荣峻茂，良多趣味。7、常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。【合作学习】1、全文按结构来写。第一段总写三峡的特点，后2、3、4段分写三峡的 的特点。(作者是从哪些方而描写三峡自然景观的？)(1) 、笫2段写的是三峡哪个季节的水？有什么特点？哪些

6、句子可看出这些特点？ (2) 、第3段写出了三峡哪个季节的的水？有什么特点？它给人总的印象是什么？ (3) 、第4段写得是三峡什么季节的景色？它有什么特点？2、本文描写三峡景物主要有六个方面，根据文章内容，在修饰语后面加上适当的词语，或在景物的前面加上一个修饰语。高峻的 汹涌的 清澈的碧水的瀑布哀转的 悲凉的渔歌3、作者写景，采用的是大笔点染的手法，寥寥一白五十余字，就把七百里三峡万千气象尽收笔底。写春冬之景，重点突出“”数字。描写三峡秋季景色重点突出的四个字“ 4、笫四段引用了渔者的歌，有什么作用？5、本文使用了正面描写和侧面描写手法，其中正面描写山高的句子是：“L ；侧面描写山之高的句子是

7、: ,侧面描写山夏日江流湍急的句子是: 6、上文写景，既有俯视角度，也有仰视角度，如“素湍绿潭，回清倒影”属于视，“绝喩多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱期间”属于 视。7、文章为什么不按照春夏秋冬的顺序来写水？8、本文表达了作者怎样的思想感情?【拓展练习】阅读下面的课外文言文，完成以下题目：君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学 而不勤问，非真能好学者也。理明矣而或不达于事识其大矣而或不知其细舍问，苴奚 决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求 一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所 谓交相问难（ndn）,审问而明辨之

8、也。（孟涂文集）1、解词：（1）君子之学必好问（2）非学无以致疑（3）舍问2、用“/”给文言文阅读材料断句。理明矣而或不达于事识其大矣而或不知其细舍问，其奚决焉？3、从选文第2段看，作者对向他人请教（学习）持什么态度？这强调什么？理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？第二段先从正面阐明“问”的重要作用：问不择人，问必有得。作者分两方面论述： 说明三种问的人（贤于已者，不如已者，等于已者）都有收获；引儒家经典和大师的 话，先是暗引，后是明引，证明“问”是进德修业的重要条件，增强文章的说服力，深 刻地阐明了中心论点。【参考译文】君子学习一定喜爱问。“问”和学”是相辅相成地实行的, 不学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是 真的喜爱学习的人。道理明白了，不过还可能不能应用于实际，理解了那些大的 （原则、纲领、总体），不过还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问, 将怎么解决呢？（对）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这 就是孔子）所说的到有学行的人