以未雨绸缪的眼光,修养以道齐身的谋略

1、以未雨绸缪的眼光,修养以道齐身的谋略 01、 道德经有一句话：夫天道无亲，常与善人。 天道就是自然法则，法则是不分亲疏的，伴随的都是有德行的人。 人这一生都有关于美好生活的夙愿，而每个人都会将这份夙愿寄托在人生外 在事物，但是满足这份夙愿的根源不在于外物，而是自身德行。 人这一生，能将自己的心念和言行放在相对合理和适度的状态之中，你的人 生一定不会差，这个状态便是依道而行的人生准则。 素书中有一句话，叫做： 务善策者，无恶事：无远虑者，有近忧。 意思就是说：专心致力于善于谋划的人，就没有险恶的事情发生：没有长远 谋略的人，必定有眼前的忧患出现。 人生德行主导的就是未来，比如你现在的一个想法或许

2、都会决定你五年或者 十年之后的生活与命运。 所以，能够站在当下，以更长远的眼光审视未来，用未雨绸缪的觉悟约束自 身信念与行为，让自己达到温和守道的状态，那么这样的人生结局一定不会 差。 索书：以未雨绸缪的眼光，修养以道齐身的谋略 唐朝名将郭子仪，位居高位时被封为汾阳王，他的王府建在长安亲仁里，自 从郭子仪居住在里面之后，每天都是四门大开，任凭他人自由出入，而且他 和自己夫人以及女儿相处时没有一点架子，其至像仆人一样给她们端茶倒水。 他的几个儿子看了之后觉得特别丢王爷的面子，就约定一起找父亲聊聊天， 做做他的思想工作，希望他能像别的王府一样，把大门关起来，避免闲杂人 等人进来。 于是，儿子们就把

3、郭子仪找来，对他说：“父王，您也算功业显赫，普天下 的人都尊敬您，可是您自己却不尊敬自己，不管什么人都让他们随意进出府 衙，这有失您的身份啊。” 郭子仪听了哈哈大笑，就说：“我把府门打开，任人进出，并不是追求什么 浮名虚誉，也不是不顾及自己的脸而，而是为了自保。 我们家世显赫，封至汾阳王，己经没有更大的富贵可求了，但是事物却有盛 极必衰的道理，如果不帰得激流勇退，整天紧闭大门，不与外面人往来，一 旦有别人和我们结成仇怨，就会有把柄诬陷我们，到那个时候我们全家老小 都会死无葬身之地了。” 郭子仪的一番话让他的儿子们心服口服。 郭子仪就是具有高远的人生谋略和智慧眼光，他并没有急着享受当下的富贵 和

4、荣耀，而是看到高位背后潜藏的祸患，以未雨绸缪，防患于未然的智谋眼 光避开灾祸，体现的就是对道的理解和奉行。 素书：以未雨绸缪的眼光，修养以道齐身的谋略 02、 如春秋时期的晏子一样，晏子一直被当作道德高尚的表率，其中很大一部分 原因是在于他收敛谦虚，以低调处事的世故姿态。 当初齐景公想给晏子更换住宅，因为晏子住的是连平民都不如的“贫民屋”， 齐景公对他说：“您的住宅靠近市场，又潮湿又狭小，还喧闹多尘，不如把 您换到光亮干燥的房子里而去吧？ ” 晏子就说：“君王的先臣曾经住在这里，微臣不足以继承先臣的成就，我现 在能住在这里己经很浪费了，又何必麻烦邻里为我建造新房子呢。” 晏子拒绝更换住宅，一方而是体现了点高尚的美德，而一方而则是为了避开 身居高位带来的祸患与风险。 不管是从人性本身的角度来说，还是从晏子身处的混乱时代来说，高位虽然 拥有一定权势，但是同时也需要背负一定的风险，这个风险轻则罢官，重则 灭门，而晏子故意保持这种姿态，就是从长远的角度避免物极必反的智慧。 索书：以未雨绸缪的眼光，修养以道齐身的谋略 菜根谭之中所说：衰飒的景象就在盛满中，发生的机缄即在零落内。故 君子居安宜操一心以虑患，处变当坚百忍以图成。 人无远虑，必有近忧，凡是寥落景象，一定藏在繁华盛况之中，草木蓬勃生 机也孕育在凋零时刻，所以聪明人都会在自己平安无事时，就有防患于未然 的思想准备，当自己处