两小儿辩日(2)

1、两小儿辩日执教：靳家彦时间：不详地点：不详实录整理：炼狱之火师：刚刚见面，彼此不熟悉，就要上课，有很多困难。我先做自我 介绍，我的自我介绍一共有 6 句话，这 6 句话当中有真有假，请你分辨一 下，哪些是真的，哪些是假的。特别注意听，然后加以分辨。哪个“辨” 字呢？（板书“辨”）分辨的辨，撇点的辨。好，现在我开始来说。我姓 靳，叫靳家彦；第二句，我是南师附小的语文老师；第三句，今年 60 岁； 第四句，我喜欢阅读和写作；第五句， 两小儿辩日这篇文章就是我写 的；第六句，今天我们就学习这篇文章。请分辨，哪句真，那句假。好， 你讲。生 1 ：第二句和第五句是假的。师：第二句什么是假的？生 1 ：第

2、二句说您是南师附小的老师是错误的。 （师：为什么？）因为 您是天津人。师：天津来的老师， 从来没见过在学校里。 对吧？因此这一句是真的， 是假的？生（齐）：假的。师：假的。接着说。生 1 ：第五句也是假的。因为这篇文章不是您写的。是您教我们的。 师：哦，是我教，不是我写的。知道这篇文章是谁写的吗？知道是谁 吗？（学生不知）是列子，队列的列。列子是一本书的名字，也是一个人 的名字。他的真实名字叫列御寇。双立人抵御的御，寇是宝盖那个寇。他 的名字叫列御寇，成书叫列子 。列子其中有一篇， 列子一共八 篇，其中一篇叫汤问 ，三点水那个汤，问话的那个问。 愚公移山也 是从这里选取的。列子里关于孔子的故事

3、有十六个，我们今天讲的是 其中之一。（对生 1）你说的两点都特别特别准确。你请坐。同学们，第一 句，我姓靳，叫靳家彦，真的假的？ （生：真的）大声说，真的假的？ （生： 真的）。我是南师附小的语文老师，真的假的？（生：假的）今年六十岁， 真的假的？（生：真的）我喜欢阅读和写作，真的假的？（生：真的）这 篇文章我写的，真的假的？（生：假的）今天学这篇文章， 真的假的？ （生： 真的）你看，你们分辨得清清楚楚。 （板书：分辨）哪个辨？撇点得辨。 如果我们要说话，把话说清楚，两个人来争论，各自表达自己的观点，这 个字的字心就不是撇点了， 而应该是个什么？ （擦掉“辨”中间的“言”） 谁知道？好，都清

4、楚，你说。生 3 ：我认为是言字旁的辨。师：言字心（板书） 。对了，它因为不在旁边，它在中间，我们说它 是言字心。这是哪个辩？生（纷纷）：争辩（辩论）的辩。 师：争辩的辩，辩论的辩。对吗？请坐。注意，有一个词特别特殊， 就是“分辨（辩）”。前面加上“分”字，两个都可以用，辨别一下，分 辨一下，撇点辨。用嘴来说一说，我来表白一下，言字心。一个字一个字 扎扎实实地掌握，丁点都不许错。好了，请同学看，我们今天课题上的 “辩”字，就是言字心这个“辩”。是用语言来辩别清楚。所以中间是个 言字心。辩什么？题目上写的很清楚，辩什么？生：辩日。师：对了，辩日（板书：日）谁来辩日？ 生：两小儿。师：两小儿就是两

5、个生：小孩。师：对了，两个小孩来辩论关于太阳的问题。 （板书：两小儿）一起 读课题。生（齐读）：两小儿辩日再读。生（齐读）：两小儿辩日。师：高声诵读生（齐读）：两小儿辩日。 师：请你解释，什么叫“两小儿辩日”。 生 4 ：两小儿辩日就是两个小孩在争辩日。师：在辩论什么的问题？生 4 ：太阳。师：艾，在辩论关于什么的问题？生（齐）：太阳师：哪个字是太阳？生：日师：好，一起说。两个预备，说。 生（齐）（师一边帮着说，一边数字数） ：两个小孩一起辩论关于太阳 的问题。多少字？十五个字，现代的话，用古文，文言文，五个字就表示 清楚了，哪五个字？生（齐）：两小儿辩日。师：你们得出一个结论，古文比现代白话

6、文怎么样？一个字？特点？ 谁能用一个字，马上、很尖锐地抓住古文和现代文的区别？古文它怎么 样？生 6 ：短。生 7 ：精。生 8 ：简。师：对了，就是一个字，“简”（板书：简） 。古文很简，简练，简 洁。我们再来读两小儿辩日。读。生（齐）：两小儿辩日。师：两个小孩就太阳的问题进行辩论，你看看，那么长的一段话用文 言文五个字就表示清楚了。 所以你们自己就比较出来， 古文的第一个特点， 比现代的白话文要怎么样？生（齐）：简。师：刚刚发的教材，事先都没有见到，现在请你把课文拿起来，自己 顺畅地读一遍。看看能不能读下来。这么长一段古文。开始练习读。自己 读，放开声音读。不要齐读。（生自由读课文）师：有

7、什么问题没有？读的过程中有什么问题没有？把它读下来有什 么困难没有？没有？你有吗？请讲。生 1 ：我想问盘盂是什么意思。师：盘盂是什么。我发给了大家三份资料。我想你自己一定能解决。 有资料吗？有？自己解决。盘盂是什么，一会儿我来向您请教。那么这节 课，你做老师，我做学生，我来向你学习（板书：师 生），看看你能不能 教会我。好，盘盂。还有谁有什么问题？高声地说。你讲。生 2 ：我不懂什么叫探汤。师：什么叫探汤。把探和汤分开来理解，请查资料。自己学。还有什 么问题？还有问题吗？真学，真钻，真问，真练，真悟，真会，课堂上是 实实在在的地方，不会就把它学会。还有不会的吗？没有了？好，我们一 边学，可能

8、问题会更多。因为你刚上课你没有钻进去，没有那么多问题， 越钻研得深，问题会越多。好，我们现在学起来。大家知道，我们学习一 篇文章，最重要的也是一个字，哪个字？知道吗？你说。生 3 ：我想应该是问。师：学习最重要的。当然问很重要，我们要是学习文章的话，知道最 基本最重要的一个办法是什么吗？应该都知道。你说。生 4 ：应该是读。师；对了，大家说，是什么？生（齐）：读师（板书：读）：对，读书读书，一定要读。必须要读。像喝茶一样， 我们把茶沏好，小小地喝一口，然后去品位它的滋味，它的苦涩，它的清 香，它的甘甜，都在茶水里。满齿留香。这叫品茶。读书也是这样，细细 地品味每一句话，特别是古文的每个词，每个

9、字，都有讲究。现在请同学 起立来读，谁读第一段？谁愿意读第一段？请你读。拿起课文来，我拿话 筒。酝酿好再读。生 1 （读）：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。师：评价。（对生 1）不要坐下。生 2 ：我觉得他读得比较平淡。师：哪里平淡？生 2 ：“辩斗”有些平淡。师：你能把这一段读好吗？读一读。 （对生 1）你注意听。 放开声音读。生 2 ：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 师：评价她，读得怎么样？生 3 ：她读得很有感情。师：还有什么？生 3 ：把这一句的含义基本上都读出来了。 师：老师表扬你，为什么呢？你有一个最大的美德，赞美别人。你特 别善于发现人家哪里好，就说明你很想向她学。对吗？（对生

10、2）你听到她的赞扬以后心里舒服吗？生 2 ：舒服。师：好，现在请你重新评价那位同学（生 1）读得怎么样？生 2 ：那位同学读得比较流畅。师：还有吗？他的态度怎么样？生 2 ：他的态度认真。师：非常认真。（对生 1）你听到她这次对你的评价， 心里感觉怎么样 ?生 1 ：很舒服。师：舒服啊。你自己也觉得哪儿不足？生 1 ：觉得感情没有读出来。 师：还有。除了感情没读出来，还有。知道吗？声音生 1 ：太小了。师：对啦，不够洪亮。你能声音很洪亮地读吗？生 1 ：能。师：大声点。生 1 （读）：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。师：进步那么一大块。当堂看着你进步。 （对生 2）他进步了吗？鼓励 他。生 2

11、 ：他进步了。师；你再读，比他还好。大声读，声音超过他。读 生 2 （读）：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。师：真好（对生 3）你再读，比他们俩都好。读生 3 （读）：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 师：全班读，超过他们仨去。孔子东游，预备，读。 生（齐读）：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 师：把课文扣上，三位请坐，全班背。孔子东游，预备，背。 生（齐背）：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。师：怎么就背下来了？这很有意思，念了三五回就背下来了。老师没 说背，什么原因？分析。这太宝贵了。分析，为什么能背下来。生 4 ：因为我们理解它的意思了。师：理解。生 5 ：而且我们用心去读了。师：用心读，

12、说得好。生 6 ：而且我们吸取别人的经验了。 师：吸取别人的经验，好。还有吗？理解，用心读，吸取别人的经验， 虚心向别人学习，自己的态度还特别什么？生（齐）：认真。 师：特别认真，踏踏实实地学习。不信再背一遍。孔子东游，预备， 背。生（齐背）：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 师：你们不是老师吗？我不是学生吗？我有三个问题要请教各位老 师。第一，孔子东游这个游字，我可会讲。就是旅游、就是游玩。或者就 是做游戏，对不对？哪位老师告诉我？对不对？茫然的同学和我差不多。 举手的同学可能比我们要高明。我说的这句对吗？生 7 ：不对，应该这个游的意思是游说的意思。孔子他有自己的学说， 他到各地去为他的学

13、说进行传播。师：这种传播我们不叫游说（ shuo）。就是你说的游说（ shuo），也是 读音读 shui ，叫游说。在那个春秋战国的时候，有一些个人要到各个国家 去，说服那些国家的君主采纳他的政策， 连横也好，合纵也好， 那叫游说。 这里说的孔子，不是游说，叫游什么？生 8 ：游学。师：怎么知道游学这个词的？生 8 ：在书上看的。师：艾，资料上写了，这里的游，就是什么？生（齐）：游学。师：这条经验很重要，当我们遇到问题，学习中有困难的时候，要怎 么样？要查阅生 8 ：查阅资料。 师：对了，查阅相关的资料，可不要小看这两个字，资料，太宝贵了。 谁占有的资料多，谁的知识就丰富。谁的能力就强。那么，

14、你们说，不是 游说，也不是我说的旅游、游玩，是游学。游学是到他们那里跟他们干什 么呀？生 9 ：我觉得应该是一些学术的交流。师：学术交流。我有知识，讲给大家；大家有学问， 我来学习。对吗？ 这就叫做“如切入如磋”，“如琢如磨”。切磋、琢磨，如切如磋、如琢 如磨，这是诗经上的话。孔子也说过，有朋自远方来生（齐）：不亦乐乎？师：说全了。有朋自预备，说。 生（齐）：有朋自远方来，不亦乐乎？ 师：这是孔子的意思，朋友来了，交流学问，愉快吗？ 生（齐）：愉快。师：这事情高兴吗？生（齐）：高兴。师；快乐吗？生（齐）：快乐。师：有朋自远方来，不亦乐乎？好，这里是游学。你们帮助了我。非 常感谢。我还有一处我也

15、懂。“见两小儿辩斗”，这个“斗”字我懂，就 是打起来，打架。斗么，你打我一下，我踢你一脚。是不是？斗，是打不 是？我认为是打，我看到斗，就是斗争，就是打架，打仗。对吗？生 1 ：我觉得是不对的。斗的意思是争论。师：是争。那辩斗呢？生 1 ：辩斗就是用语言争论。师：对的，就是辩争， 调过来就是争辩。 这里的辩斗， 就是什么？ 生（齐）：争辩。师：大声说。生（齐）：争辩师：再告诉我。生（齐）：争辩。师：对了，两处都纠正了我。太好了。问其故，问谁啊？生 2 ：我觉得应该是问这两个小孩。师：问他什么呀？生 2 ：问他们在斗什么。师：问他们争论的生 2 ：原因。师：哪个字是原因呢？生（齐）：故师：哪个字

16、代表原因？生（齐）：故。 师：全懂了。读一下就知道懂不懂。孔子东游，读出古文的韵味来。 虽然不是韵脚， 叶韵押韵那个韵， 但是读古文和读白话文是不一样的。 （示 范）孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一起读。孔子东游，预备，读。生（齐）：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。师：会解释吗？生：会。师：真好。而这个解释你们发现，不是从头到尾一句一句地注脚，而 是你把关键的地方抓住了，能够会讲解了，你这一段就会了。比如，东游 的游，比如，辩斗的斗，比如，问其故的故。就这样学。会学了？也知道 为什么这样学了？下面请你们自己学。试一试，学学第二段。我看，能自 己学会吗？行吗？好，自己开始学。第二段。两分钟。两

17、分钟学第二段。（生自学。师巡视，提示：放开声音读）师：刚才有同学提出问题，这个字读什么。 （板书：曰）有认得的吗？ 生：曰师：到底是四声还是一声？生：第一声。师：念什么？当什么讲？生：说师：子曰，就是谁说？生：孔子说。师：对了。一小儿曰，一儿曰，就是一个生：小孩说。师：对了。这我要说一下，这个曰字，左边要接触上，右边不要接触， 是个扁日为曰。写长了就是“日”了。 （板书：日）如果写感冒的冒，帽 子的帽，这两边都不能挨上， 挨上便错。 请你注意这三个字， 细微的差别 我们对基础知识要特别扎实。决不能大概齐差不离，蜻蜓点水就过去。再 读这一段。放开声音自己大声读。我就希望你们放开声音大声读。读吧。

18、 读第二段。反复地读。（生自由读第二段） 师：谁能读了？谁能站起来读？好，比刚才多得多了。好，我相信每 位同学就这样学，都能有长进。 （对一生）你能读吗？放开声音大声读， 行吗？生 3（读）：一儿曰：我以日始出时去人近，而日中时远也。一儿以日 初出远而日中时近也。师；你读得真不错。他读得好吗？（生：好）自己拿过来，这么长的 一段古文，就念得这么流畅，大家都向他学习。一儿曰，预备，读。生（齐读）：一儿曰：我以日始出时去人近，而日中时远也。一儿以 日初出远而日中时近也。师：书读百遍，其义自见。好书不厌百回读，熟读深思子自知。就是 你自己就懂了。你不信试试，你准懂。站起来讲，这段什么意思。我找找 这

19、边的同学，把机会给你们。能讲吗？起立，大声点，对着全体同学。生 4 ：一个小孩说师：一儿曰，你先念完了，然后你说这个什么意思。生 4 ：一儿曰，一个小孩说。我以日始出时去人近，是我认为日刚刚 出来时离人近。师：哪个字是“离”啊？生 4 ：去师：去不是走了吗？你来了，他走了，这叫你来了，他去了。这里的 去是什么意思？生 4 ：是离的意思。 师：离的意思。这就告诉我们，古今词意怎么样？ 生：不一样。师：有变化没有？生：有师：又总结出一个特点。古今的词意啊，有变（板书：变）它过去说 去人远，去人近，就是我们今天说的离人远离人近。你接着说。读一句讲 一句。生 4 ：而日中时远也。所以日，中午的太阳离我

20、们远。 师：对，这是一个小孩的意见。对吗？接着读。生 4 ：一儿以日初出远，师：什么意思？生 4 ：一个小孩认为，日刚刚出来的时候远 师：太阳刚出来的时候离我们远。好，底下呢？ 生 4 ：而日中时近也。中午的太阳离我们近。师：说得很好。说得非常好。 （对生 4），起立。（对众）光夸不行，什 么都好，不行。也有不足。 （对生 4）想听吗？老师帮助你，告诉你哪一点 不足。愿意听吗？（生 4：愿意）你这态度特别好。你说话的时候，把每 个字读清楚，字字响亮，一个字不能读错，一个字不能读颠倒，而且你的 嘴唇、牙齿、舌尖、喉头都要用力，这样读一儿曰。读生 4 （读）：一儿曰师：使劲生 4 （读）：一儿曰师

21、：再使劲。生 4 （读）一儿曰师：有多大劲用多大劲生 4 （读）：一儿曰师：判若两人，不像一个人念的。这就叫进步。再念一回。生 4 （读）：一儿曰师：想听他这么读吗？生（齐）：想师：大家都盼着你能这么读，读一句，我以生 4 （读）：我以日始出时去人近 师：比刚才进步了，声音大了。那个节奏感，还得听听大家怎么读。 你听听大家怎么读。一儿曰，预备读生（齐读）：一儿曰：我以日始出时去人近 师：停，让他读，重点是帮助他。一儿曰，读。生 4 （读）：一儿曰：我以日始出时去人近师：进步了又一大块。 眼看着你课堂上一个一个台阶长， 你们高兴吗？ 生（齐）：高兴。师：反正我特别高兴。我看到他站起来，我都有点心

22、里着急。慢慢慢 慢的他能这么大声念，读得这么好，看来每个同学都有进步的潜能，你相 信吗？生（齐）：相信师：反正我相信。咱们大家一起读，一儿曰，预备，读。生（齐读）：一儿曰：我以日始出时去人近，而日中时远也。一儿以 日初出远而日中时近也。师：读得多流畅。刚拿到课文。我拿到一篇古文也得看半天。你们就 能够读得这样好。真不愧为小老师。我特别爱听。再给我读一编，行吗？ 一儿曰：我以日始出时去人远，而日中时近也。一儿以日始出远而日中 时日始出近而日中时远也。 对吧？我背乱了。 重来，你们背。 一儿曰， 预备，读。生（齐读）：一儿曰：我以日始出时去人近，而日中时远也。一儿以日初出远而日中时近也师：就你们这

23、么读啊，意思就都读懂了。这个书啊，它只要读，它就能懂百分之八十九十，不信你试着讲，准能讲对。有敢讲的吗？谁敢站起 来，我讲古文？拿到课文我就念，念完了我站起来我就讲。行吗？有这个 勇气吗？起立，读一句讲一句。生 5 ：一儿曰，就是说一个小孩说。我以日始出时去人近，就是说我 觉得太阳刚升起的时候，距离人们很近；师：哪个是以为认为啊？生 5 ：以师：对。接下去。生 5 ：而日中时远也。但是太阳到中午的时候就离我们远了。师：说得针对。接着读。生 5 ：一儿以日初出远师：这个一儿指谁？生 5 ：就是另外一个小孩师：什么意思？生 5 ：就是说另外一个小孩觉得太阳刚刚升起的时候离我们远师：哪个是刚刚？生

24、5 ：日初师：初。接着读下去。生 5 ：而日中时近也。就是说太阳在中午的时候离我们近。师：说得好吗？准确吗？生（齐）：好。准确。师：有不同意见或补充吗？讲生 6 ：还有，她读“而日中时远也”，应该是，但是在中午的时候离 我们比较近一点。师：对了，注意远近不要弄颠倒。好了，同学们，你们看，这个书它 要是越读，就把它的意思给读懂了。是靠自己读懂的，自己学懂的，看资 料钻研懂的，不是靠老师告诉教懂的。是这样不是？如果是这样的话，我 们学习可不能靠听， 靠别人来告诉我们， 要自己往里钻。我说的有道理吗？（生：有）你看，这位同学讲：一儿曰，就是什么意思？（板书：一儿） 生：一个小孩说。师：一个小孩，怎么

25、样？（说）说就是哪个字？（生：曰）一儿曰， 就是一个小孩（生：说） 。他说太阳刚出来的时候，他说日始出时（板书： 始出），就是刚开始出的时候，离人远还是近？（生：近） （板书：近）等 到中午的时候，日中时， （板书：日中）近还是远？（生：远） （板书：远） 这是一个小孩的意见。 另一个小孩跟他的意见截然不同。 另一个小孩认为， 太阳刚出来的时候离人（生：远） ，而太阳到中午的时候离人（生：近） ， 正是这相反的观点， 用文言来表达， 怎样表达呢？一起读。 一儿曰， 预备， 读。生（齐读）：一儿曰：我以日始出时去人近，而日中时远也。一儿以 日初出远而日中时近也。师：理解吗？生（齐）：理解师：都理

26、解吗？生（齐）都理解师：只有一个人会讲不行，每个人都得会讲，一个都不能少，一个都 不能不会，都不能含糊，能做到吗？生（齐）：能。师：你给他讲一遍，他给你讲一遍。边读边讲，边讲边读。行吗？开 始，看哪组合作最好。（学生同桌互读互说） 师：意思弄清楚了吗？每个人都弄清楚了吗？试一试，用什么办法 试？用读的办法试。不讲，读而不讲。因为读，既是手段，也是目的。读 好了，达到目的了。怎么就能读好？通过读来读好。不信你试一试。你一 读我就知道你懂了几分。 我就知道你理解到什么程度了。 我们都不看课文， 我也不看。一儿曰，高声诵读，背诵。预备，起。师生（齐背）：一儿曰：我以日始出时去人近，而日中时远也。一儿

27、 以日初出远而日中时近也。师：意思懂吗？（生：懂）第一个小孩说日始出，第二个小孩没说“始”，用了另外一个字，哪个字？（板书：初）生：初师；谁告诉老师，初，是什么偏旁？生 7 ：初字是衣字旁。师：衣字旁，那边是个什么字？（生：刀）谁告诉我，为什么一边是 衣字旁，一边是刀。这个字念初，而表示开始的意思？能讲吗？讲。生 8 ：我认为意思是说，用一把剪刀，剪衣服，是开，衣服撕开了。师：你的意思我都懂，用一把剪刀剪衣服，撕开了，那叫破坏。用一 把剪刀把衣服剪了，还撕开。这叫破坏。你说的是这个话，你心里不是这 个意思。心欲言而口不能。想说那个意思，但讲反了。你不是这个意思。 你话是这个话，你不是这个意思。

28、我不找另外的同学，我还找她。你是想 说做衣服，是做衣服吗？你说你的意思吧。生 8 ：我的意思是说，用刀剪衣服师：对，我们做衣服，从商店里买来了布，然后量好尺寸，画好图形， 开始做了，第一步要干什么？（生：剪）这个刀就代表什么？（生：剪刀） 剪刀剪这个布，就表示做衣服的（生：开始）就是哪个字？（生：初） 再读。（初）我们刚刚开始第一次见面，叫初次见面；你们刚上中学叫初 中；我们现在是初级阶段，对不对？我们初步地阅读文言文。所以引申为 开始的意思。懂了吗？（对生 8：你刚才是这意思不是？）生 8 ：是师：其实你这意思，说也要这么说，到嘴里，由于词汇不够用，句子 说得不太明白，变成了拿着剪刀剪衣服，

29、还得撕，坏了。我们以为你把衣 服给破坏了。不是那个意思，对吧？好，很聪明，请坐。你看，你要表达 你的意思，是不是得积累啊？词得多吧。句式得多吧。意思得表达准吧。 而这一切要想做到，写文章写得好，说话说得清，一定要突出一个字，就 是我开始告诉你们的，哪个字？生（齐）：读师：这个字可是好东西。再读一次。一儿曰，预备。虽然背下来了， 还要读它。第二自然段，找到了吗？一儿曰，预备，读。生（齐读）：一儿曰：我以日始出时去人近，而日中时远也。一儿以日初出远而日中时近也师：读得多流畅，一个小孩的观点摆在这，另一个小孩的观点也摆在 这，针锋相对，截然相反。那我问你，看课文，下两个自然段，和这段， 什么关系？谁

30、读懂了？你看有同学特别聪明。一看下面那两段，和这段就 有关系，而且关系还特别密切。越来越多的同学读懂了。是读懂的，而不 是听懂的。不是我教懂的，不是我告诉你的，是你读，悟出来的。思而后 悟叫思悟；马上就明白了，叫顿悟；读而后悟，叫领悟。所以你一定要悟。 课堂上最重要的是悟性，灵性，灵动。心要灵，手要巧，培养一种灵感。 你说，下两段什么意思？生 9 ：我觉得下两段其实就是说这两个小孩子在辩论的时候的样子， 和他们的语言。师：辩论的样子和语言。这是概括的说法。关系？生 10 ：我认为，三四两段和第二段的关系是，它们是第二段的分支。 师：是第二段的分支。进了一步。说内容。生 11 ：我觉得三四两段是

31、具体讲第二段。师：具体怎么讲第二段？生 11 ：是具体介绍那两个小孩的观点。师：说得好。第二段已经把观点亮明了，而第三段和第四段分别是两 个小孩的什么？（生：理由）对了，各讲论据。各讲根据。我说了早晨近 中午远，你说了早晨远中午近，根据什么呀？各自来拿出根据。两个人辩 论，在那里要把对方说倒，要把自己的意见立住，这就叫辩。真理越辩越 明。不明则辩。现在你们同位的就是两小孩，自己分，谁当第一个，谁当 第二个，都行。自己读自己那一段，然后跟他去辩。读通了读懂了，用白 话跟他辩。不要用文言跟他辩。读了古文后，吸纳，表达出来是白话。别 一次辩，反复地辩。（学生自由读，同桌辩） 师：行吗？可以了吗？这次

32、一起立就是两个人，两个人站起来一起是 一个小组。不能一个人，就我自己，不行。两个人捆绑在一起，一个人读， 说，另一个人读，说。行吗？两人商量商量。两人都行了，才能站起来了。 这个成果你们共享，责任共负。好吗？由个体到了小组合作。对吧？两人也是一个团队。 谁来？哪两个人说？有信心吗？你们两个行吗？ （生：行） 行，起立，听一听这一组的意见。谁是第一个小孩？生 1 ：我是读，她是翻译。师：她是翻译？行行行。原来我以为一个人自读自翻呢，现在原来是 一位读一位翻译。行。你们怎么个读法，怎么个翻法呢？是读一句翻一句 啊，还是怎么着？生 1 ：读完了一起翻。 师：全段读完了一块儿再翻？读一段翻一段，是吧？

33、好，一个小孩一 个小孩地翻 ?行吧？行。你读第一个小孩。读。生 1（读）：一儿曰：日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者 小而近者大乎？师：好，你来翻。生 2 ：一个小孩说，太阳刚出来的时候像车上的篷盖，等到正午的时 候就像一个盘盂一样，这不就是远处的小而近处的大吗？师：对。早晨的太阳大不大？（生：大）像个什么一样？（生：车盖） 古时候的战车有一个棍，上面挑着一个盖，是什么形状的？（生：圆形） 像一把什么？（生：伞）记住，这是武官乘的车。武将的车，只有一个伞 盖。文官的车才有边上的遮拦，有棚子挡着。女眷、家眷、文官，是那种 像轿子一样的车， 武官的是上边有一个篷盖， 像雨伞一样的。那伞大不

34、大？ （生：大）所以，他说大如什么？（生：车盖）到了中午了那太阳像个什 么？（生：盘盂）小不小？（生：小）什么是盘盂懂吗？对了，注解上都 有，不重复了。像盘子啊，像盛酒的，盛饭食的那个器具，敞口的。现在 我们还在用这个词， 痰盂，漱口盂，也是这样。则如盘盂， 是说它怎么样？ （生：小）极言其小，这不就是什么？生 2 ：这不就是远处的小而近处的大吗？ 师：对啊，这不就是我刚才说的远小而近大吗？（板书：大 小）这 不就是我刚才说的远处的小，近处的大吗？讲得多好啊。你们同意她的意 见吗？（生：同意）（对生 1）你接着读，读完了以后再请她翻，第二个小 孩的。读。生 1（读） ：一儿曰：日初出沧沧凉凉，

35、及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？师：好，你接着翻。读。生 2 ：另外一个小孩说，太阳刚出来的时候感觉清清凉凉，等到正午 的时候，就热得像把手伸进热水里一样，这不就是近的时候热而远的时候 凉吗？师：哪个字是热水啊？生：汤师：那哪个字是伸到热水里去啊？生：探师：探汤合起来就是把手伸到生：热水里去 师：你看，探字现在也有这个意思，伸的意思。比如，一开门，一个 小孩探头，探头就是什么？生：伸头 师：我看不见前面，我探着身子，就是把身子怎么样？伸出来。我如 探汤，就如同把手怎么样？（生：伸进热水去）不是汤吗？汤怎么会是热 水啊？汤不应该有佐料吗？不应该有滋味吗？生 3 ：汤在古时候的意思是热水。

36、师：你怎么知道？生 3 ：因为我看上面资料的。师：对，资料告诉我们，古时候所说的汤， 就是我们今天所说的什么？ （生：热水）两位同学请坐。这又是古今词意怎么样？有变。有不同。 （板 书：变）有人说学古文哪，虚词最难读，我说不是，之乎者也矣焉哉，很 好读。难懂的是实词。它拿出这个词来你不知道是指什么东西。所以难难 在这里。汤字今天仍然有热水的意思。比如我们有一处现代京剧叫沙家 浜，打进胡司令的司令部以后，郭剑光有一句唱词，“此一去好比汤浇 蚁穴，火燎蜂房”。热水啊，浇蚂蚁洞，汤浇蚁穴；火燎蜂房呢？火把什 么给烧了？马蜂的窝，蜜蜂的窝。这叫火燎蜂房。汤浇蚁穴，火燎蜂房， 这里的汤，仍然是什么意思？

37、（生：热水）这就是古文的词意今文仍有生 命力。再读这一段话，一儿曰，两段合起来读，你读懂了，就理解了。高声诵读。一儿曰，第三自然段，预备，读生（齐读）：一儿曰：日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远 者小而近者大乎？一儿曰：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近 者热而远者凉乎？师：这不是近的就热，太阳离我们近那不就热吗？离我们远的话那不 就凉吗？（板书：远凉，近热）他都用了反问的句式，乎，吗，很好讲， 没有什么实在的意思。把两段，两个小孩的论据、根据、理由，合起来读。 一儿曰，预备，读。生（齐读）：一儿曰：日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远 者小而近者大乎？一儿曰：日初出沧沧凉凉，

38、及其日中如探汤，此不为近 者热而远者凉乎？师：课文放下，全体起立，背这两段。这两段拿下来，全文拿下来了。 后边还有一句话。 一儿曰，日初出大如车盖， 高声诵读， 越大声背越容易， 越快背越不容易出错，一儿曰，日初出，预备，背。生（齐背）：一儿曰：日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远 者小而近者大乎？一儿曰：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近 者热而远者凉乎？（有杂乱。教师后半段跟背，出现明显错误）师：请坐。四段都背下来了。一共五段，还有一段。一起读最后一段。 孔子不能决也。预备，读。生（齐读）：孔子不能决也。两小儿笑曰：孰为汝多知乎？ 师：这一句最难的是前边还是后边？（生：后边）后边

39、哪儿难？（生： 孰为汝多知乎）孰是什么意思？（生：谁）为是什么意思？（生：说）说， 认为。汝？（生：你）多知？（生：知道得多）乎？（生：吗）呀，谁说 你知道得多呀？文言就是， 孰为汝多知乎？读全段。 孔子不能决也。 预备， 读。生（齐读）：孔子不能决也。两小儿笑曰：孰为汝多知乎？ 师：放下课文，看老师。最后一段背下来，全文拿下来了。努力去背。 孔子不能决也。预备，背。生（齐背）：孔子不能决也。两小儿笑曰：孰为汝多知乎？师：当堂拿课文，当堂读，当堂懂，当堂会背（板书：背） 。那么我 们现在请同学议论一个问题（板书：议） ，讨论一个问题，孔子不能决也 他能决断吗？哪个小孩说得对他知道吗？（生：不知

40、道）真不知道是假不 知道？（生：真不知道）真不知道。所以两小儿笑曰，两小孩就笑了。对 吗？笑着说，说什么？（生：孰为汝多知乎）谁说你知道得多呀。你看， 两个小孩笑了。（板书：笑）刚才两个小孩在辩日，现在我们全班同学辩 一辩笑。你说这两小孩的笑，是什么笑，怎样的笑？生 1 ：我觉得是嘲笑。生 2 ：我觉得这两个小孩是讥笑。生 3 ：我认为应该是带有一些讽刺意味的笑。生 4 ：我认为是瞧不起的笑。生 5 ：我觉得这两个小孩是不知道孔子，不知道孔子为什么不懂这个 问题，才笑的。师：什么的笑呢？生 5 ：好奇的笑。师：好奇的笑，天真的笑。不理解的笑，对吗？意见分歧了。有人认 为是讥笑，是嘲笑，是冷笑，

41、是讽刺的笑，是轻蔑的笑，有人认为是天真 的笑，是善良的笑，是不理解的笑。你的意见呢？生 6 ：我认为他们应该是高兴的笑。也许他们知道孔子是一个大学问 家，大学问家却不知道他们、不能判断他们，所以他们才为自己的才能才 高兴的。师：觉得非常高兴。我们的问题把大圣人都给问倒了。什么样的笑？ 生 1 ：自豪。师：谁刚才说讥笑？生 1 ：那两个小孩师：没两个小孩，刚才有一人说嘲笑，谁啊？生 1 ：我。师：可不就是 你吗？现在改变观点了，说是什么笑？生 1 ：自豪的笑。师：到底哪个 ?生 1 ：自豪师：那也不一定。咱们研究一下。生 7：我认为是嘲笑。（师：还是嘲笑 ?为什么？）因为他们认为一个 大文学家都

42、不会他们两个小孩争辩的问题。师：对，一个大教育家大学问家，对两小孩的问题，孔子不能决也。 两小儿笑曰，孰为汝多知乎。什么笑？辩论这个笑，什么笑？生 8 ：我还是认为应该是嘲笑，因为如果把这个“孰为汝多知乎”翻 译过来就是“谁说你知道事情多呢？”带有一定的反问意思，就含有嘲笑 的意思。师：含有讥讽，含有嘲笑的意思、意味。好，还有吗？这样读，才能 读出文章的言外之意，听出弦外之音。读书啊，就得这样品。不能一看， “孰为汝多知乎”，哦，两小儿笑曰，两小儿笑了，谁说你知道得多，完 了。不行，要把读和思结合起来，熟读精思。学而不思则罔，思而不学则 殆。所以又要读又要思。 那我就要问了， 孔子知道谁远谁近

43、吗？太阳远近， 知道吗？生：不知道师：以当时的科学技术发展水平来看，孔子可能知道吗？生：不知道师；虽然你是圣人，你了解这个天文知识吗？生：不了解。师：更不能说出为什么早晨远哪还是中午近， 更说不出其中道理来了。 对不对？又回到这个问题上，孔子知道吗？（生 : 不知道）真不知道？确 实不知道？我记得孔子说过一句话呀，叫做什么？ （ 板书：知之为知之， 不知为不知，是知也 ） 什么意思？（生：知道就是知道，不知道就是不知 道，是知也）是知也，在这里读成智慧的智。这是有自知之明，有真知， 是一种智慧的表现。是知也。一起来读。知之为知之，大声读，预备，读。生（齐读）：知之为知之，不知为不知，是知也。 师：这句太好了，再读一次，同学们有那么丰富的课外知识。知之为 知之，预备，读。生（齐