《陋室铭》教学设计(2)

1、高效课堂构建公开课 一、教学目标： 1学习托物言志的写作技巧。 2. 让学生了解押韵及其作用，朗读、背诵全文。 3. 体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。 二、教学重点 ： 1疏通文言语句，分析文章内容。 2. 朗读、背诵文言课文。 三、教学难点： 1. 理解作者在文中所寄寓的思想感情。 2. 学习托物言志的写法。 四、课时安排一一1课时 五、教学步骤 （一）、导入： 导语设计：同学们，你们知道岁寒三友和花中四君子是指哪几种 植物吗？（松竹梅，梅兰竹菊）他们为什么能获得如此高的赞誉呢？ 这是因为松树四季常青，竹子谦逊高洁，梅花不畏严寒，文人雅士们 借写梅兰竹菊可以表现自己纯洁坚定、不媚世俗的

2、品格，出尘不染、 安贫乐道的节操。名士文人对某些事物的特别喜爱，使梅兰竹菊、松 柏有了丰富的文化积淀，即使是石灰和简陋的房子也可以寄托作者的 志向，这种写法叫做借物抒情，托物言志。今天我们将共同学习托物 言志的名篇陋室铭 有一座破旧简陋的房子，虽然没有流光溢彩的屋檐，也没有金碧 辉煌的陈设，更没有珠光宝气的点缀，但是它却成就了唐代诗人和哲 学家刘禹锡的千古名篇陋室铭，正如清代书画家、文学家郑板桥 所说：“花香不在多，室雅何须大”。今天就让我们一起走进他的陋室， 共同感受作者超越世俗的志趣和情怀。（播放课件，展示课题及陋室 图片） （二）、作者简介： 作者刘禹锡，当时他被贬到和州做刺史时，按当时

3、规定，他应住 衙门里的三间的屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半 年之内让他搬家三次，住房一次比一次小，最后让他住进了一所非常 简陋的小房子。他在愤激之中，一气呵成，写成了陋室铭，并请 有名的书法家柳公权刻写在碑上，竖在门外，以明心志。 （三）、破题： 陋室，意为简陋的房子。“铭”古代是刻在器物上用来警戒自己 或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。 （四）、朗读并感知课文： 1、学生自读课文：熟悉生字读音，揣摩停顿、语速、语调，感知文 章内容。 2、检查学生掌握生字情况。：下列生字怎么读？ 德馨（xin ）苔痕（t cj） 鸿儒（r U）案牍（du）调素琴（ti

4、 co） 3、激励学生用各种方式诵读和吟唱课文，在唱诵中体会内容和韵律 及作者情感态度。 4、这篇铭文不仅押韵而且运用了许多对偶句， 请找出韵脚和对偶句。 （五）、交流个人阅读体会 1、 让学生用“我从（）读出了什么，想到了什么，我欣赏 主人的（）的句式说说阅读体会。 2、由一名学生口头翻译全文。 山不在于高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不在于深，有龙 （居住）就灵异了。这（虽然）是间简陋的房子，只是因为我品德高 尚，（也就不感到简陋了）。苔藓的痕迹蔓延到台阶上，现出碧绿，芳 草的颜色映入帘内，显得青葱。（在这里）谈笑的有渊博的学者，往 来的没有无知的庸人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经

5、。没有 （嘈杂的）音乐扰乱耳鼓，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南 阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的草亭。（正如）孔子所说：“（虽然是 陋室，但只要是君子住在这里）有什么简陋的呢？ （六）整体感知 1、这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？ “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用比喻、对偶起兴， 以虚衬实，以山水引出陋室。这里，用山、水来比“室” ，用“不在 高” “不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵” 来比“馨”。 作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种 比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜 起伏耐人寻味。既然山之名不

6、在于高而在于仙，水之灵不在于深而在 于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主 人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。 2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是 什么？ “陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟” 字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘 却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。 3、陋室不陋具体表现在哪些方面呢？ A、“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。一一景。 反映出室主人淡泊名利的志趣。这是写陋室的环境，用的是对偶、拟 人的修辞方法。“上、入”

7、米用拟人的方法，以动写静，米用拟人的 手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室， 听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这 样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境 凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境 的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。 B “谈笑有鸿儒，往来无白丁” ，写朋友的贤良儒雅，反映出室主 人高洁傲岸的情怀。除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人， 而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知 其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人 高雅脱俗的情怀。 C “可以调

8、素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生 活的高雅脱俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不为琐事萦怀的心 态。有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描 写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴” 与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。 这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。 陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋， 这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚， 名声远扬，陋室才见其不陋。 4、文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子 云亭呢？ 运用类比

9、，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此， 意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 5. 提问：文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？ 教师点拨：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有 人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说： “君子居之，何陋之有？ ”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句， 那是因为前一句的意思已包含在文章中了， 其意却正在前一句，言外 之意、弦外之音。自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高 洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之” “惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到

10、了 高峰。 6、赏析诵读欣赏形式美 本文是一篇骈文。字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做 骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声 律的表现之一。押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字。文 中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵便于吟诵和记忆， 有声调和节奏之美，鼓励小组合作用自己喜欢的方式吟唱短文， 可以 用现代流行歌曲套唱。 （七）课堂小结 我国古代文人被贬谪之后，大致有四种表现：第一种是悲观绝望、 以死明志的，屈原首开这类先河；第二种是逃离官场、归隐田园的， 这类当推陶渊明；第三种是以酒浇愁、云游四方的，李白是这类典型； 第四种是直面现实、笑对人生的，

11、韩愈、苏东坡是代表。这几种表现， 哪种为最高境界？当然是第四种。今天我们认识的遭贬文人刘禹锡， 他属于哪一类？刘禹锡的陋室铭让同学们收获了些什么人生哲理？ 陋室铭教学反思 2013 年5月30日上午，我了刘禹锡的陋室铭这一课。 课文的导入我用的古人把梅兰竹菊比作四君子导入托物言志的 写法，接下来破题，了解“铭”这种文体，然后，在课程的进一步教 学中，第一，我对本文的写作背景（刘禹锡被贬遭欺写下的三句话： 面对大江观白帆，身在和州思争辩；垂柳青青江水平，人在历阳心在 京；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春）讲的较多，影响了后面的教 学；第二，本课，我给了学生充分的时间让他们阅读，鼓励他们说出 读的体会，为激发学生学习兴趣，我让学生用自己喜欢的歌曲演唱这 篇文章，结果，学生一唱而不可收拾，浪费了约 20分钟的时间，导 致忽略文本，对骈句和文章内容、主题思