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1、功成身退，天之道也胜利未必是人生的幸运，而低谷未必是人生的灾难。古人常说“万事福祸相依”，好和坏之中都潜藏着事物的另一面，这是我们 不易察觉的，但是这却是主导事态的必然规律。如果不能在事态发展的过程中平衡人与事的关系，即便遇见一个好的事情，那么事物发展到最后必然会物极必反。就像道德经之中说：功成身退，天之道也。功成名就的时候就要及时隐退，这是天道的规律，也是物极必反的道理，一 个人身居高位之时就要帰得谦居人下，越成功越要学会低调，才能平衡这种 关系，防止自身的成就给自己带来祸患。其中有诸多方而的因素，比如一个人功成身退的时候，必然会受到身边一些 人的嫉妒，而嫉妒是产生祸害的根源。因为你能保证自

2、己以君子之心度人，但你不能保证这个世上都是君子，小人 的“嫉妒心”是多数痛苦与矛盾的来源。再者，一个人的心情会跟随处境发生变化，当一个人身居高位的时候，必然 会有一些飘飘然，所以成功另一而，也潜伏着骄纵背后的祸患，而收敛骄纵, 不拿自己的功劳自以为傲，才是合乎规则的举止。道德经：功成身退，天之道也在淮南子之中有这样一番对话： 魏武侯问李克说：“强大的吴国遭到灭亡，是什么原因呢？ ” 李克就回答说：“每次打仗都打了胜仗，所以就要灭亡。”魏武侯听了非常诧异，说：“打了胜仗，这是国家的福气，他们的国家却唯 独灭亡，这是什么原因呢？ ”李克回答：“经常打仗，百姓就会疲惫不堪，而经常取得胜利，国君必然骄

3、 横，用骄横的国君指挥疲惫的百姓，国家没有不岀现问题，没有不灭亡的。骄傲就会放纵，放纵就会极尽外物之欲，民众就会生出怨恨之心，这个时候 也会出现狡诈的心机，国君和百姓都达到了极限，吴国灭亡还算晚的，这就 是吴王夫差在姑苏自杀的原因。”李克的这一番话，详细解释了夫差败落的原因。吴王夫差极其好战，在当时也是称霸一时，在他攻破越都，使越王屈服之后, 又在夷陵之战打败齐国，全歼十万齐军。后来没过两年，吴王又在黄池与中原诸侯畝血为盟，并且连年兴师动众，征 战讨伐，因此造成国内空虚。而越王勾践不忘当年会稽前耻，当国力逐渐恢复时趁虚而入，杀死吴太子， 逼的夫差自尽。不管是对于团队，还是对于个人，很多时候让你陷入低谷的那个阶段，未必 是人生的坏事，因为它背后或许隐藏着好的一而，但是如果你在某一个阶段 觉得特别顺利，并且能够赚的盆满钵满的时候，恰恰要注意，因为这一个阶 段背后存在的问题，才是最致命的。道德经：功成身退，天之道也所以在道德经之中说：杀人之众，以悲哀泣之；战胜，以丧礼处之。 这个世上，有什么大的成就，不是在经历了黑暗和低谷之后才出现的呢；又 有什么样的灾难，不是在骄纵和疏忽之后才引发的呢。所以万事之中福祸相

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