古代家训与现代家庭教育

1、古代家训与现代家庭教育家训作为传统文化的组成部分，表现了不同时期、不同朝代、 不同社会阶层对中国传统美德的塑造与弘扬，体现了丰富的哲学思 辩与道德伦理思想。因此，吸取家训文化中的营养因素，对于我们 今天的传统道德教育、社会公德教育、家庭美德教育乃至全民族的 精神文明建设都有十分重要的借鉴意义与启迪作用。一、家训文化的内涵家训是我国传统家庭教育所特有的一种文献形式，它包罗广泛，情感真挚，言简意赅，说理透辟，针对性强，便于践行，所以深得 世人称许。家训又称家教、家范、家诫或家规。家训是指对子孙立身处世、 持家治业的教诲。道德包括社会公德、职业道德、家庭美德等，家 训属于家庭美德的范畴。家训即是家人

2、做人的道德标准。二、家训文化的消失中国传统家训文化的产生和发展，有其深厚的社会和家庭的基 础。其根本的原因，是因为中国古代社会是 “伦理社会”。具体而言， 一是家国同构的社会结构。“国之本在家”，因而十分重视“齐家”： 而“齐家”在于“修身”；修身就是家庭成员个体的道德修养。这就 决定了家训的重要性和必要性，而修身齐家也就成了家训的主要目 的和基本内容。第二，传统社会的家庭是以家长制为主体的宗法制 结构。宗法制家庭、家族的特点，就是家或家族通过立子立嫡的继 承法而代代相传。家训就是达到家庭、家族得以代代延续的文化基 础。以上两条决定了中国古代家训的发达。如上所述，古代家训产生和发展有一个内在的

3、动力机制，这就 是家长为权威和立子立嫡代代延续的宗法制的家庭结构。传统家训 主要是家长对家人、族长对族人、父祖对子孙的教诲训示。事实上， 家训文化之所以有效并得以传承，关键在于家长对于家庭成员具有 无可撼动的绝对权威。不听父言、反抗父训，就是不孝，就会受到 舆论的谴责、甚至是法律的惩处。所谓“家训”，实际上就是“父训”。 如曾国藩家书中的家训，基本上是曾国藩对弟、对子的训示。而在今天，家长制已经瓦解，父亲在家庭中的权威不是靠制度，而 是靠父亲的道德威信和经济地位，也就是说，“家训”的建设失去了制度的保障。其次，随着时间的变迁，大家族、大宗族的家庭结构逐渐消失，取而代之的是分散和小型化的现代家庭

4、。2014年卫计委发布的首个中国家庭发展报告显示，中国家庭户平均人数已由20世纪50年代前的人降至2012年的人，“小家庭”结构让家庭成员更趋独立， 加上人员流动性大，让原本具有血缘联系的家庭成员“天各一方”，感情也日趋淡化。由于计划生育的长期实行，以及“生男生女一个 样”的宣传，改变了几千年来的“传宗接代”的生育观念，冲击了 中国人光宗耀祖、维护家族荣誉的传统观念。而在古代，家训是与 家族荣誉的代代相传同行的，因而才有立家训、尊家训的动力。无 疑，现代社会已经失去了产生传统家训文化那样的社会基础。三、中国古代家训对现代家庭教育的启示古人云：“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次 之

5、，富贵传家，不过三代。”古人尤其强调家训和培育良好家风，在 一个人的“幼稚之时”，就对其训诫诱导，使其“习与智长、化与心 成”。我国着名的教育家叶圣陶先生曾深刻指出：什么是教育，简单 一句话，就是要养成良好的习惯。因此，从某种意义来说，家训的 本质就是培养一个人良好的习惯和品质。（一）传统家训文化的精华第一，做人要坦荡无私、诚实守信。传统家训极为注意子弟的修身养性。 居家格言称： “惟愿有 子孙者，未教他做家，先教他做人；教他做好人，先教他有好心。 明伦理，顾廉耻，习勤俭，守法度，方是教训。 ”第二，学习要勤奋刻苦、立志成材。在学而优则仕的封建时代，文人士大夫往往把立志成才与读书 知理联在一块

6、。明代郑晓训子语告诫儿子“大志非才不就，大 才非学不成” 。左宗棠在与子书中反复强调 : “读书做人，先要 立志”、“志患不立，尤患不坚” 。立志之后，就要勤奋学习，坚持不 懈，始终不渝。曾国藩家训中有“求业之精，别无它法，日专而已 矣”的良训。第三，生活要勤劳俭朴。书曰：慎乃俭德，惟怀永图。子曰：礼与俭也，宁俭，似 俭尤要。望雅曰：一生之计在勤，一年之计在春，一日之计在寅。 治家、治国、治心，道岂有先乎者此？似勤尤要。曰：二者皆要。 尤要在克勤克俭之人耳” 。由此可见，古人将“勤”与“俭”置于同 等的地位。第四，齐家要孝亲敬长。古人极为重视“父慈子孝、夫妻爱敬、兄友弟恭、平和礼让。 ” 许多

7、家训要求子女居家则“孝顺父母” ，以修身、齐家；入仕则“忠 君”，以治天下。孔子曰： “孝悌之至，通于神明，先于四海。 ”第五、交往要扶危济贫，德洽乡里。 古人有云：“达则皆济天下” ，意为自己有能力则要扶危济贫， 救天下人于水火之中。家长告诉孩子与人和善相处，尽自己的能力 去帮助有困难的人。在处理邻里关系上，也要求孩子与邻交好。待 人接物要礼貌为先。宋人李邦献省心杂录指出 : “家庭和睦，家 道才会昌盛；在外与人和睦，做事才容易成功。 ”（二）对古代家训文化的扬弃 传统文化中不仅仅有上述积极的内容，也有诸多消极的方面。 首先，传统文化中宣传明哲保身的中庸之道，从而抑制了个性 的发展。古人教育

8、子孙勿多气、勿多事、戒盈满、戒多欲。朱熹就 曾告诫子孙： “不可言人之恶，及说人家长短是非。 ”这样，培养的 后人自然是一代又一代与世无争、明哲保身之人。其者，传统家训文化中男女有别的观念极为严重，倡导男尊女卑。颜氏家训治家也说：“妇主中馈，唯争酒食，衣服之礼耳。 国不可使预政，家不可使干蛊。 ”这种种对妇女的说法，都充分体现 了男尊女卑的观念。（三）家训对现代家庭教育的意义 针对中国传统文化中存在的糟粕， 我们要毫不犹豫地将之抛弃， 才能使传统的精华始终闪出夺目的光彩。在家庭教育中，家长应从 以下两方面着手：第一、转变教育观念，引导孩子健康成长。 摒弃中庸之道，培养孩子个性。首先要解放孩子，

9、还其一个自 主探索的空间， 让他们有充实的时间和空间来体味生活的酸甜苦辣， 探索自然的奥妙，增长人生智慧，促成个性特长。家长的责任在于 发现孩子的个性品质、兴趣爱好，并提供适宜的条件，使其不断提 升。其次，从要求孩子“成龙”到先让其成人。现代家长对孩子在 治学方面的期望很高，往往不顾孩子的实际情况，一味地把培养目 标定在不切实际的高度，如一定要让孩子考第一名、考取名牌大学 等，或者学习各种演讲、音乐等技能，一旦达不到目的就是失败。 事实上，在把孩子培养成材之前，教其做人，培养基本素质是首要 的。传统文化对人文素质的重视是很高的，而许多家长却忽视了这 一点。因此，家长在教育孩子时，首先要分清本末

10、，将传统中的人 文道德教育重视起来，从而培养孩子成为一个身心和谐发展的人。摒弃男女有别，发扬民主精神。当代的女性拥有着与男性同等 的地位，无论在智力还是能力上都不输于男性，所以，应抛弃旧观 念，将女儿儿子同等看待，给他们以同等的学习机会。同时，将西 方的民主精神融入进来，让孩子参与到家庭的对话中，给他们发言 的权利，让其畅快的表达自己的观点，从而为之健康成长营造一个 宽松温馨的氛围。第二、转变教养方式，促进孩子全面发展。放弃行为控制，诱导自主选择。许多家长不仅热衷于为孩子设 计未来的人生之路，还习惯于控制孩子的日常生活，恨不得孩子的 每时每刻都在自己的监控下，认为这样才是履行自己的监护职责。 这种做法往往徒劳无功，反而容易造成逆反心理。所以要引导孩子 思考，启发其独立分析、判断选择。让孩子尽早了解真实的社会， 在鲜活、复杂的社会环境中进行判断和选择。这样，我们的孩子才 能对自己的选择负责，才能作为主体的人面对纷繁复杂的