部编初中七年级语文文言文阅读练习含解析

1、部编初中七年级语文文言文阅读练习含解析一、部编七年级语文下册文言文阅读1阅读下面的文言文，完成下列小题。【甲】初，权谓吕蒙曰： “卿今当涂掌事，不可不学！ ”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰： “士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。【乙】赵襄主学御于王子期 ， 俄而与子期逐 ， 三易马而三后 。襄主曰： “子之教我御，术未尽也。 ”对曰： “术已尽，用之则过也。凡御之所贵马体安于车人心调 于马而后可以追速致远

2、。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。夫诱道争远， 非先则后也。而先后心皆在于臣，上 何以调于马？此君之所以后也。”【注】 赵襄主：赵襄子，战国时赵国国君。御：驾车。王子期：古时善于驾车的人。 逐：追赶，这里指驾车赛马。 后：方位名词作动词，落后。 调：协调。 诱道争远：把马拉到大道上去长途竞赛。诱，引导。 上：通 “尚 ”，还。（1）下列句子中划线词的解释错误的一项是（）a. 卿今当涂掌事（当道，当权）b. 子之教我御（无实意）c. 三易马而三后（容易）d. 先则恐逮于臣（及，赶上）（2）用 “/给”文中划线的句子断句。（限断三处）凡 御 之 所 贵 马 体 安 于 车 人 心 调 于 马 而 后

3、 可 以 追 速 致 远（3）用现代汉语翻译文中画横线的句子。 士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ 而先后心皆在于臣，上何以调于马？（ 4）纵观两文，请你说说为什么吕蒙 “非复吴下阿蒙 ”了？赵襄主落后的原因又是什么？从中你分别得到了什么启示？【答案】 （ 1） c（ 2）凡御之所贵 / 马体安于车 / 人心调于马 / 而后可以追速致远（ 3） “读书人（君子）分别几天，就重新用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢？ 但是无论领先还是落后，您的精神都集中在我的身上，还怎么和马相协调呢？（ 4）吕蒙：知错就改，认真学习。赵襄主：驾车讲究人的精神和马相协调，注意力在前方。而赵襄主却将注

4、意力集中在了王子期的身上。启示：知错就改，勤奋学习才能改变自我；做任何事情，如果不专心致志，只考虑个人利害得失，就会事与愿违。【解析】 【分析】（ 1） c “三易马而三后 ”中的 “易”是 “换 ”的意思，不是 “容易 ”的意思。故答案为 c。（ 2）语句 “凡御之所贵马体安于车人心调于马而后可以追速致远”的意思是：但凡驾车特别注重的是，要使 套在 里很舒适，人的心意要跟 的 作 ， 才可以加快速度而达到目的。据此，正确的句 是：凡御之所 / 体安于 / 人心 于 / 而后可以追速致 。（ 3 ）本 句中的 “士（ 人）、即（就）更（重新）、 事（ 清事物，懂得事理） ”几个 是 分点； 句

5、中的 “先后（ 先和落后）、心（思想）、何以（用什么）、 （使 ） ”几个 是 分点。翻 要做到“信、达、雅 ”。（ 4 ） 蒙之所以被 称 “非复吴下阿蒙 ”，其主要原因 “蒙乃始就学 ”； 襄主 之所以落后是因 “而先后心皆在于臣，上何以 于 ？ ”。 寓言故事告 人 ：做任何事，如果不 心致志，而只考 个人利害得失，就会事与愿 。做学 也是如此，只有抛弃 念，集中精神，才能使自己的智能得以充分 ，取得好的成 。据此理解作答。故答案 ： c； 凡御之所 / 体安于 / 人心 于 / 而后可以追速致 ； “ 人（君子）分 几天，就重新用新的眼光看待， 兄你 清事物怎么 么晚呢？ 但是无 先

6、是落后，您的精神都集中在我的身上， 怎么和 相 呢？ 蒙：知 就改， 真学 。 襄主： 究人的精神和 相 ，注意力在前方。而 襄主却将注意力集中在了王子期的身上。启示：知 就改，勤 学 才能改 自我；做任何事情，如果不 心致志，只考 个人利害得失，就会事与愿 。【点 】 本 考 学生理解文言 意思的能力。文言 的学 和 累是学 文言文的首要 ， 就要求考生不 要理解和掌握常 文言 的基本意 和用法，而且 要注意 在上下文中的特殊含意和用法， 就要求学生能活学活用。 本 考 学生划分文言句子断句的能力。一般来 ，主 之 有停 ，句 起全句的 气 后 有停 ，几个 的成分之 也 有停 。所以划分句

7、子 奏 ，除了要考 句子的意思， 要考 句子的 构。仔 分析各个 ，然后判断正 即可。做“断句 ”要通 全文，理解文段主要意思，在此基 上再根据文意和常用的断句方法加以判 。常 的断句方法有： 法分析、 志、常 虚 、 构 称、固定句式等。翻 文言句子是文言文的一个重要考点。翻 句子要把握的原 ： 句通 ，成分完整。（注意翻 省略主 要 充完整，并添加括号。） 落 字 ，直 主，意 。方法是：吃透 内文言文，反复 ，熟 掌握，再适当拓展。 本 考 感悟启示的表达，答 注意抓住文段中心，理解文段含 ， 合中心作答， 合自己或社会 情况，引 感悟，注意遣 造句 究三美：运用古 文、名言警句；恰当运

8、用比 等修辞；成 。 梁 柱把作者的在 文章中的 点、体 成自己的 再重新演 一遍。【附参考 文】【甲】最初， 蒙 ：“你 在手握 柄，不可以不 。” 蒙 ，不是他不 ，而是 中事情太多，没有 。 ：“我 是要你研究儒家 典，去当教 匠？只不 希望你大略有个印象，知道 史就 了。如果 没有 ， 能比我更忙，我 常 ，我 有天大的好 。” 蒙才开始求学。后来， 路 阳，跟 蒙 ，不由大吃一惊， ： “你今天的才 智略，已不是当年吴郡 代的 蒙。” 蒙 ： “士 三日，就要刮目相待，大哥发现得未免太迟！ ”鲁肃遂拜见吕蒙的娘亲，结交成为好友，然后告辞。【乙】赵襄王向善于驾车的人王子期学习驾车，学习

9、不久之后就与他进行比赛，赵襄王换了三次马，三次都落后了。赵襄王说：“你教我驾车，没有把真本事全传给我。”王子期回答说： “本领全部都教给你了，只是你使用得不恰当。但凡驾车特别注重的是，要使马套在车辕里很舒适，人的心意要跟马的动作协调，这样才可以加快速度，达到目的。现在国君在落后时就一心想追上我，跑在前面时又怕我赶上，其实驾车赛跑这件事，不是跑在前面就是掉在后面。不管是跑在前面，还是落在后面，都总是把心思用在和我比输赢上，怎么能有心思去关心调整马呢？这就是您为什么会落后的原因了。”2阅读文言文，回答问题。南人张助，于田中种禾，见李核，意欲持去，顾见空桑，中有土，因植种，以余浆 溉灌。后人见桑中反

10、复生李，转相告语。有病目痛者息阴下，言：“李君令我目愈，谢以一豚 。 ”目痛小疾亦行自愈。众犬吠声，盲者得视远近翕赫 其下车骑常数千百酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之惊云：“此有何神，乃我所种耳。”因就斫 之。【注】 余浆：剩下的水。 豚：小猪。 翕赫：轰动。 斫：砍。（1）解释下列句子中划线的文言字词。 顾见空桑 _ 因植种 _ 意欲持去 _（2）画线句断句正确的一项是（）（3）用现代汉语翻译下面的句子。李君令我目愈，谢以一豚。（ 4）在古代汉语常用字字典中，“乃 ”有以下两个义项： 就是，原来是； 仅仅、只。对于文中“此有何神，乃我所种耳”一句中的 “乃 ”字，同学们有不同的理解，且

11、生发了启示，请把横线处补充完整。小文：我认为文中的“乃 ”字应选择第 个义项，就是、原来是。因为张助见到成百上千的车马前来祭拜李树十分惊讶，于是说：这算什么神啊！就是我种的呀！语气肯定而强烈，所以用 “就是、原来是 ”表达肯定的语气。小希：我认为文中的“乃 ”字应选择第 个义项，仅、只。因为_ 。小文：我觉得你说得也很有道理，而且你的理解给了我启发，我发现这篇文言文想告诉我们的道理就是 _ 。【答案】 （ 1）回头看；于是；打算（ 2） a（ 3）李树使我的眼病好了，我要用一只小猪祭谢。（4）张助对众人对李树的祭拜行为既感到吃惊，更觉得荒诞可笑，从语气“耳 ”中我们也能感受到张助对这些行为的轻

12、蔑，于是说：这算什么神啊！只是我种的呀！所以选择“仅、只”；不能盲目相信眼前的事实，要善于思考，不要随波逐流。【解析】 【分析】（ 1）顾：回头看。因：于是。意：打算。（ 2）解答此类试题时首先要对句子的意思有一个透彻的理解，结合意思断句即可。“盲者得视远近翕赫 其下车骑常数千百酒肉滂沱”意思是 “说是失明的人重见了光明，远近轰动，树下的车马常有数千，树旁摆满了酒肉”据此断句为 “盲者得视 / 远近翕赫 / 其下车骑常数千百 / 酒肉滂沱 ”故选 a。（ 3） “李君令我目愈，谢以一豚 ”句中 “李君 ”指的是李树， “谢 ”意思是 “祭谢 ”， “以 ”意思是“用 ”， “豚 ”意思是 “小

13、猪 ”， “谢以一豚 ”的正常语序应为 “以一豚谢 ”。据此翻译。（ 4）此题考查的是对文章内容的理解。 “此有何神，乃我所种耳 ”，句中的 “耳 ”意思是 “罢了”，从这个词可以看出张助认为这件事很荒唐，对众人不明所以的行为感到很轻视，所以“乃 ”可以解释为 “仅仅，只 ”。这篇文章通过一件小事告诉我们对于任何事都要仔细观察，认真研究，不能盲目轻信。据此理解作答。故答案为： 回头看；于是；打算 a； 李树使我的眼病好了，我要用一只小猪祭谢。 张助对众人对李树的祭拜行为既感到吃惊，更觉得荒诞可笑，从语气“耳 ”中我们也能感受到张助对这些行为的轻蔑，于是说：这算什么神啊！只是我种的呀！所以选择“

14、仅、只”不能盲目相信眼前的事实，要善于思考，不要随波逐流。【点评】 本题考查对文言词语理解的能力。文言词语的解释要放在具体的语句中识记更事半功倍。另外，在积累的基础上积累一些推断词义的方法，比如：字形推断法，语境推断法，结构推断法等。另外还要注意通假字、一词多义、词类活用、古今异义等。 本题考查文言文断句的能力。断句方法： 通读文段，领会基本意思，在此基础上，将能断开的先断开，一步一步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系； 抓住 “曰 ”“云”“言 ”等表示对话的词语进行断句； 根据虚词进行断句； 根据固定句式进行断句； 根据句子的结构成分进行断句。 本题考查翻译文言文句子的能力。解

15、答时一定要回到语境中，根据语境读懂句子的基本意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用 “留 ”“删”“调”“换 ”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 本题考查理解文言文虚词的能力以及探究文章给人启示的能力。文言虚词的用法和意义相对来说较难，要求在平时学习时一定要认真积累，答题时，一定要先翻译句子，知道句意后再根据句意解释词语含义。要想准确地探究文章给人的启示，要在理解文本的内容的基础上联系社会现实理解文本的深层含义，注意一定不能停留在表面，就事论事。【附参考译文】南顿人张助在田里种庄稼

16、，看见一个李核，想把它带回去，又看见根部枯空的桑树里有土，于是就把李核种了进去，用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中反而长出了李子，就奔走相告（ 个神迹），有一个患了眼痛的病人在 下乘凉， ：“李 使我的眼病好了，我要用一只小猪祭 。 ”眼痛的小病，自己也会逐 痊愈。（但是）众人盲目附和， 是失明的人重 了光明， 近 ， 下的 常有数千， 旁 了酒肉， 了一年多， 助 行 来，看 了惊 地 ： “ 算什么神迹呀， 李子只是我种的 了。 ”于是就跑去砍了那棵李 。3 文言文，回答 慎其所 孔子曰： “吾死之后， 商 也日益， 也日 。 ”曾子曰： “何 也？ ”子曰： “商也好与 已者 ， 也好不

17、若已者。不知其子 其父，不知其人 其友，不知其君 其所使，不知其地 其草木。故日与善人居，如入 芝之室，久而不 其香，即与之化矣。与不善者居，如入 之肆， 久而不 其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆 之所藏者黑。是以君子必慎其所 者焉。”（ 自孔子家 ）【注】 商：卜商，字子夏。 ：端木 ，字子 。 之肆：指代 的 境，也比 人聚集的地方。 ，咸 ；肆，店 。 漆：墨漆。（1）解 下列句子中划 的 ： 商也日益 _ 也好不若已者_ 即与之化矣化 _（ 2）将下列句子翻 成 代 。是以君子必慎其所与 者焉。（ 3 ）孔子 “不知其人， 其友 ”，而刘禹 的陋室中是 “ 笑有 儒，往来无自丁 ”，

18、从中我 能看出刘禹 是个怎 的人？（4）从文中 出一个八字成 ，来概括君子要“慎 ”的原因。 个成 是_。【答案】 （1）每天，一天天也；比得上；同化，与 向一致（ 2）因此君子一定要小心 慎地 与自己交往的人。（ 3）交往人物之文雅可以看出刘禹 高 傲岸的品性与高雅的情趣。（ 4）近朱者赤，近墨者黑【解析】 【分析】 此 都是古今异 ，如“日 ”：每天，一天天。所以千万不要以今 古。理解好上下文内容是作答的关 。 文言 句的翻 首先要知道文言 的意思，把 放到 境中，根据上下文推断也不失是一种 好的方法。注意“是以 ”“其”“ 者 ”等字 的翻 。 把握好文言文的人物精神品 ，概括人物的性格

19、的特点，我 可以分析具体事件，因 事件可以反映人物的品格；分析各种描写，因 通 描写可以表 人物的性格特征。“ 笑有 儒，往来无自丁”：到 里 笑的都是知 渊博的大学者，交往的没有知 浅薄的人。从日常交往方面写出“陋室不陋 ”，表 了作者不与世俗同流合 ， 身自好、不慕名利的生活 度。表达了作者高 傲岸的 操，流露出作者安 道的 逸情趣。 干要求 出一个八字成 ，来概括君子要“慎 ”的原因。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文， 清文字障碍，疏通文意， 懂内容，在准确理解 意、句意、段意的基 上，梳理各句之 的内在 系，依据 干要求找到相关 作答。可用成 “近朱者赤，近墨者黑 ”作 答案。作答前

20、可分析“商也好与 已者 ， 也好不若已者”一句。故答案 ： 每天，一天天也；比得上；同化，与 向一致因此君子一定要小心 慎地 与自己交往的人。交往人物之文雅可以看出刘禹 高 傲岸的品性与高雅的情趣。近朱者赤，近墨者黑。【点 】 本 考 文言 解 。答 注意，要求学生根据文意 行推断，注意通假字、 活用、古今异 、一 多 等。此 多古今异 ， “日 ”是名 作状 ，每天，一天天也。 本 考 文言文句子翻 。答 注意，直 究字字落 ，特 是关 的意思必 要呈 出来。文言 句的翻 首先要知道文言 的意思，把 放到 境中。是以：因此；与 者：与自己交往的人。 本 考 分析人物的性格特征。答 注意，一是

21、 合具体的事件来分析。二是抓住作者运用的各种 手法来分析。三是从文章整体内容上在人物形象。 本 考 理解内容 要点。答 注意，根据“是以君子必慎其所与 者焉”，文段 因此君子一定要小心 慎地 与自己交往的人， 适合的 ，近朱者赤，近墨者黑最合适。【附参考 文】孔子 ：我死之后，子夏会比以前更有 步，而子 会比以前有所退步 “曾子 ： 什么呢？ ”孔子 ： “子夏喜 同比自己 明的人在一起，（所以他的道德修养将日有提高）；子 喜 同才智比不上自己的人相 ，（因此他的道德修养将日 失）。不了解孩子如何，看看孩子的父 就知道（孩子将来的情况）了，不了解本人，看他周 的朋友就可以了，不了解主子，看他派

22、遣的使者就可以了，不了解本地的情况看本地的草木就可以了。所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝 散 香气的屋子里一 ， 了便 不到香味，但本身已 充 香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了 咸 的作坊， 了也 不到臭了，也是融入到 境里了；藏丹的地方 了会 ，藏漆的地方 了会 黑，也是 境影响的！所以 真正的君子必 慎的 自己 身的 境”。4 文言文，回答 油翁 康 公 咨善射，当世无双，公亦以此自矜。 射于家圃，有 油翁 担而立，睨之，久而不去。 其 矢十中八九，但微 之。康 曰： “汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰： “无他，但手熟 。”康 忿然曰：“ 安敢 吾射！”翁曰： “以我酌

23、油知之。”乃取一葫芦置于地，以 覆其口，徐以杓酌油 之，自 孔入，而 不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟 。”康 笑而遣之。碎金 咨善射，百 百中，世以 神，常自号曰“小由基 ”。及守 南回，其母 夫人 ： “汝典郡 有何异政？ ” 咨云： “ 南当要冲，日有宴集 咨每以弓矢 坐客罔不 服。 ”母曰： “汝父教汝以忠孝 国家，今汝不 行仁化而 一夫之伎 ， 汝先人志邪？ ”杖之，碎其金 。【注 】 由基：养由基， 国 楚国神箭手。 典郡：掌管郡 。 罔不：无不。伎：同 “技”。 金 ：古人的一种佩 。（1）用 “/给”下面的句子断句。（限断2 处）日有宴集尧咨每以弓矢为乐坐客罔不叹服。（2）下列各

24、组句子中划线词意思不同的一项是（)a. 尔安敢轻吾射/ 安能辨我是雄雌b. 但微颔之/ 但当涉猎c. 睨之，久而不去/ 旦辞爷娘去d但.手熟尔 / 尔安敢轻吾射（3）用现代汉语翻译下列句子。 见其发矢十中八九，但微颔之。 岂汝先人志邪？（ 4）卖油翁为什么 “但微颔之 ”？陈尧咨的母亲为什么 “杖之 ”？（ 5）读完两文，你认为陈尧咨是一个怎样的人？【答案】 （1）日有宴集 / 尧咨每以弓矢为乐/ 坐客罔不叹服。（2） d（ 3） （卖油翁）看见他射出的箭十支有八九支中的，只是对此微微点头。 难道是你死去的父亲的心意吗？（ 4） 因为卖油翁觉得陈尧咨射技高超，只不过是手熟而已。 陈尧咨的母亲认

25、为陈尧咨只图自己享受而荒废政事，辜负了父母对他忠君报国的期盼。（5）射技纯熟；傲慢无礼；贪图享乐。【解析】 【分析】卖油翁选自欧阳文忠公文集。作者：欧阳修。年代：北宋。碎金鱼选自：不详。作者：不详。年代：不详。（ 1）本题考查学生划分文言句子节奏的能力。有以下六种情况注意停顿：主谓之间要停顿；谓宾之间要停顿；谓语中心语和介宾短语之间要停顿；“古二今一 ”之间要停顿；关联词后面要停顿；总领性词语后面要停顿。根据句意 “白天有宴会，每次我用射箭来取乐，在坐的人没有不叹服的 ”来划分即可。（ 2）本题考查文言词语的辨析能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行

26、比较，得出答案即可。d第一个 “尔 ”，罢了；第二个“尔 ”，你。故选 d。（ 3）本题考查重点句子的翻译。翻译时，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词及常用句式的翻译，以直译为主，意译为辅。重点词语的理解：“矢 ”，箭； “但 ”，只； “汝”，你； “先人 ”，死去的父亲。（ 4）第一问：本题考查对文言文内容的理解。阅读短文，了解内容可知：卖油翁“但微颔之”是因为它觉得陈尧咨射技高超，只不过是手熟而已。第二问：本题考查对文言文内容的理解，解答时要在读懂原文的基础上明确文章的结构思路、写作特色、作者的思想情等。读懂全文此题即可作答。母亲杖打陈尧咨的原因是陈尧咨的母亲认

27、为陈尧咨只图自己享受而荒废政事，辜负了父母对他忠君报国的期盼。（ 5）本题考查学生对文言文内容的理解与分析的能力。阅读两文，抓住关键语句“陈康肃公尧咨善射，当世无双 ”“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐 ”可知：陈尧咨是一个射技纯熟、傲慢无礼和贪图享乐的人。故答案为：（ 1）日有宴集 / 尧咨每以弓矢为乐/ 坐客罔不叹服。（2） d（ 3） （卖油翁）看见他射出的箭十支有八九支中的，只是对此微微点头。 难道是你死去的父亲的心意吗？（ 4） 因为卖油翁觉得陈尧咨射技高超，只不过是手熟而已。 陈尧咨的母亲认为陈尧咨只图自己享受而荒废政事，辜负了父母对他忠君报国的期盼。（5）射技纯熟；傲慢无礼

28、；贪图享乐。【点评】（ 1）本题主要考查学生文言断句的能力。读清句读，正确停顿。（ 2）本题考查学生对文言实词和虚词的理解能力。要握一些推断词义的方法。（ 3）本题考查学生翻译文言文语句的能力。尽量直译，不便直译就意译。（ 4）本题考查的是对文章内容的解读能力。抓住文章的主要信息，提取关键语句，整合语言，做出概括回答。（ 5）本题考查学生对文中人物形象的分析能力。注意结合人物的描写方法及其典型细节、事件来进行分析。【附参考译文】卖油翁：康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜

29、着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！ ”老翁说： “凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说： “我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。碎金鱼：陈晓咨擅长于射箭，百发百中，世人把他当作神射手，（陈晓咨）常常自称为 “小由基 ”。等到驻守荆南回到家中，他的

30、母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么新政？“陈晓咨说：“荆南位处要冲，白天有宴会，每次我用射箭来取乐，在坐的人没有不叹服的。 ”他的母亲说：“你的父亲教你要以忠孝来报效国家，而今你不致于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺，难道是你死去的父亲的心意吗？ ”。用棒子打他，摔碎了他的金鱼配饰。5阅读文言文，回答问题【甲】孙权劝学初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰： “士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚

31、乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。【乙】鲁肃过蒙屯下鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚 轻蒙，或说肃曰：“吕将军功名日显，不可以故意 待之，君宜顾 之。 ”遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞 ？ ”肃造次 应曰： “临时施宜。 ”蒙曰： “今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定？”因 为肃画五策。肃于是越席就 之，拊 其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”遂拜蒙母，结友而别。（节选自三国志吕蒙传）【注释】 尚：还，仍然。 故意：这里指原来的态度、眼光。 顾：拜访。 虞：意料，预料。 造次：鲁莽，轻率。 因：于是，就。 就：靠近，接近。 拊：轻拍。

32、（ 1）解释下列句子中划线的词。 即更刮目相待 _ 或说肃曰 _（2）用现代汉语翻译下列句子。 卿言多务，孰若孤？ 吾不知卿才略所及乃至于此也。（3）【乙】文中鲁肃对吕蒙的态度先是_， 吕蒙给他出谋划策之后鲁肃的态度转为 _。（ 4）【甲】【乙】两文中，鲁肃与吕蒙“结友 ”的原因是否相同？谈谈你的理解。（ 5）结合【甲】【乙】两文概括吕蒙的形象。【答案】 （1）重新；有人（ 2） 你说事物繁多，谁比得上我事务多呢？ 我不知道您的才能已经达到了这样的高度。（ 3）轻视；尊重和亲近（ 4）相同，都是鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交。（ 5）坦诚豪爽、知错能改、勤奋好学、善听意见、有勇有谋。【解析

33、】 【分析】（ 1）尤其注意古今异义词语更：重新（ 2）翻译文句，应以直译为主，意译为辅。翻译文句时要做到字字落实，要特别注意对关键词语的把握，这里应注意 “孰 ”“乃”“至”等关键词的理解。（ 3）此题考查学生对文章内容和主题的理解能力。解答时，需要在把握全文的基础上，抓住关键词句再做具体分析。文段突出的是鲁肃对吕蒙态度由轻视到叹服的变化。（ 4）理解文章内容，可知鲁肃为吕蒙的才略所折服，愿与之深交，表明鲁肃爱才敬才，也从侧面表现了吕蒙的才略有了惊人进步。（ 5）本题考查学生对文言文中人物形象和主题的分析能力。分析人物形象要看他做了哪些事，为什么做这些事，揣摩人物的情感、态度、心理。结合甲、

34、乙两文可知，吕蒙是一个善于听劝、有勇有谋、文武双全、勤奋好学、学有所成的人。故答案为：（ 1）重新有人（ 2） 你说事物繁多，谁比得上我事务多呢？ 我不知道您的才能已经达到了这样的高度。（ 3）轻视尊重和亲近（ 4）相同，都是鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交。（ 5）坦诚豪爽、知错能改、勤奋好学、善听意见、有勇有谋。【点评】比较阅读分析人物形象，要在通读全文、整体感知的基础上，结合具体的故事情节，抓住人物的言行举止，分析人物的性格特征或精神品质。翻译两篇文章，抓住吕蒙的言行分析，吕蒙起初不爱学习，在孙权的几番劝说下最后学有所成，他能马上为鲁肃“画五策”，令鲁肃 “刮目相待 ”，从中我读出了一

35、个知错能改、谦虚勤学、自信率真、计谋过人的吕蒙。【附参考译文】鲁肃取代周瑜（为水军都督），在陆口驻屯，到达吕蒙所在的屯下。鲁肃（当时）仍然轻视吕蒙，有人对鲁肃说：“吕将军的功名一天比一天显著，不可以用旧眼光来看待，您应当去拜访他。”（鲁肃）就去拜访吕蒙。酒过三巡，吕蒙问鲁肃：“您受到重任，与关羽作为邻居，您将用什么办法来防止不测的发生？”鲁肃轻率地回答：“事已至此怎么合适就怎么办吧。 ”吕蒙说： “现在长江东西双方（指西蜀和东吴）虽然看上去像一家人一样，但关羽实际上是像熊虎一样有野心的人，怎么能不事先定好应急方案呢？”吕蒙于是为鲁肃筹划了五个应急方案，鲁肃就站起来离开自己的坐席，靠近吕蒙拍着吕

36、蒙的背说：“吕子明啊，我不知道您的才能已经达到了这样的高度。”鲁肃就拜望了吕蒙的母亲，与吕蒙结交为挚友后分别。6阅读下文，回答问题。河中石兽沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑日：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑日： “凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒擦坎穴中。如是再啮，

37、石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？ ”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（ 1） 本文作者是 _代学者、文学家 _（人名）。（ 2）解释下列加下划线词语在文中的意思。 阅十余岁 _ 湮于沙上 _（ 3）讲学家与老河兵推理的前提都是 “石性坚重，沙性松浮 ”，为什么得出的结论却不一样呢？（ 4）文中的讲学家代表了哪一类人？（ 5）本文的故事说明了一个什么道理？【答案】 （ 1）清；纪昀（ 2）经过，经历；埋没（ 3）因为老河兵不仅考虑到石和沙的质地性质，还考虑到了水冲击石头的反击之力会形成坑洞，因而得出不同的结论。（

38、意对即可）（ 4）讲学家代表了空谈事理，不切合实际，只会据理臆断的人。（ 5）许多现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，而要根据实际情况作出判断。【解析】 【分析】（ 1）本文作者是纪昀，字晓岚，别字春帆，号石云，道号观弈道人、孤石老人，直隶献县（今河北省献县）人。清朝政治家、文学家。（ 2）此题有古今异义词，如“阅 ”：经过，经历。所以千万不要以今释古。而“湮 ”作为生僻词的意思，理解好上下文内容是作答的关键。（ 3）读懂文章内容是作答的前提。讲学家根据石性坚重，沙性松浮，推断二石兽的位置是在原处地中；老河兵不仅考虑到了讲学家的理论,还注意了水不能冲石，其反击之力，必于石

39、下迎水处啮沙为坎穴,所以他推断二石兽的位置是在石兽落下的上游。（ 4）讲学家拘泥于一般的道理，认为石性重而沙性松，石兽越陷越深陷进河里。文中还描写了他的 “笑 ”。所以由此判断讲学家是一个空谈事理，脱离实际，喜欢臆断，好为人师，骄傲自大的人。（ 5）要答好此题，首先要整篇阅读文言文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握内容，然后归纳出原文的中心，看看原文到底要表明一个什么主要观点。如许多事情往往有着复杂的内在,我们不能只知其一 ,不知其二 ,就根据常情主观判断。应该正确分析 , 综合考虑 ,如此 ,才能得出正确结论。不要犯经验主义错误 ,实践出真知，实践经验有时比书本知识更

40、重要。故答案为： 清、纪昀 经过，经历；埋没 因为老河兵不仅考虑到石和沙的质地性质，还考虑到了水冲击石头的反击之力会形成坑洞，因而得出不同的结论。（意对即可） 讲学家代表了空谈事理，不切合实际，只会据理臆断的人。 许多现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，而要根据实际情况作出判断。【点评】 本题考查基本的文学常识，考生在平时要注意积累，注意位置的注释内容的学习好掌握，注意汉字的正确书写。 本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。 本题考查文章内容的理解能

41、力。考生要读懂文章，理解文章的内容，注意重点语句的理解。 本题考查对人物形象的分析和理解。考生要读懂文章，理解人物，要结合人物的语言、独自等相关的描写语句进行分析。 本题考查对文章主题思想的理解能力。考生要读懂文章的内容，理解文章的主题，注意文章的抒情、议论句子的理解。【参考译文】沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的

42、道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂 ;

43、在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗?”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗 ?7课外文言文阅读卖蒜老叟怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，做之曰：“叟能如是乎？”叟曰： “君能打墙，不能打人。 ”杨骂曰： “老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”提其拳，已夹入老人腹中，坚不可出。节选自清袁枚子不语卷十四 卖蒜叟【注释】 睨：龊睛斜着看。揶揄：出言嘲笑、讽刺。（1）下列句

44、中 “之”字用法与其它不同的一句是（）a. 睨之久而不去b. 但微颔之c. 有卖蒜叟旁睨而揶揄之d. 奋拳击之（ 2）把文中划线的句子翻译成现代汉语。叟能如是乎？（ 3）卖油翁和本文给我们共同的启示是什么？【答案】 （ 1） b（ 2）老头你能像我这样吗？（ 3）人外有人，天外有天。（或对待别人要谦虚等。但一定是两文共同的启示）【解析】 【分析】（ 1） b 项 “之 ”是语气助词，不译，其他三项“之 ”均为代词。故选b。（ 2）在此题中，要注意“叟（老头）、如（像）、是（这样）”的意思，必须翻译出来。（ 3）卖油翁记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，形象地说明了“熟能生巧 ”“实践出真知 ”“

45、人外有人 ”的道理告诉人们所有技能都能通过长期反复练习而达至“熟能生巧 ”之境。卖蒜叟一文则通过杨二和卖蒜的老人的故事，告诫人们“人外有人，天外有天”的道理。据此理解，找出共同点作答。故答案为： b 老头你能像我这样吗？ 人外有人，天外有天。（或对待别人要谦虚等。但一定是两文共同的启示）【点评】 本题考查文言虚词的理解，注意结合语境理解一词多义。 本题考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。 本题考查文章的阅读启示，注意通读全文，把握文意，揣摩文章的道理，然后谈出阅读启示。【参考译

46、文】南阳县有个叫杨二的，精通拳术，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，就好像一堵墙一样。有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。杨二大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后高傲地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说： “你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。 ”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮。杨二因此在十步外摆好姿势，（他）举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”原来当杨二想拔出拳头，却发

47、现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。8文言文阅读甲 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋窒，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?（刘禹锡陋室铭） 乙 王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精 耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无 斗储， 意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪 ?”时闻者多 哂之。欢守志弥固，遂为通儒。 注释 ： 耽：极爱好 斗储：一斗粮食的贮存。（王欢安贫乐道） 意怡如：内心还是安适愉快的哂：讥笑。（1）解释下列句中划线的词语：

48、 谈笑有鸿儒（ _） 无案牍之劳形（_） 不营产业（ _） 其妻患之（ _）（2）翻译句子。 斯是陋室，惟吾德馨。 守志弥固，遂 通儒。（ 3 ）文中 “斯是陋室 ”，而 尾却 “何陋之有 ”，到底 屋子是陋 是不陋呢？根据文章内容列出理由。（ 4） “苔痕上 ，草色入帘青 ”用了怎 的修辞方法？ “上 ”和 “入 ”用在 里有何好 ， 句写出了 境怎 的特点？（ 5） 甲 文的刘禹 和 乙 文的王 都安 道，其具体表 有什么不同？【答案】 （ 1）博学的人；使身体 累； 、 求； 感到担 （ 2） 是 陋的屋子，只是我（住屋的人）品德高尚，也就不 得 陋了。 王 守志向更加牢固， 于成 一位

49、 学的大儒。（ 3）不 陋，因 居室 境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。（ 4 ） 偶； “上 ”“入”二字生 神，化静 ，使景物有生气，而且流露了作者 景色的喜 之情； 境的特点是恬静，雅致（ 5）甲文刘禹 甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王 甘守 困， 心治学， 有所成。【解析】 【分析】（ 1） “ 笑有 儒 ”翻 “ 笑的都是知 渊博的大学者 ”， “ 儒 ”意思是“博学的人 ”。 “ 无案 之 形 ”翻 “没有官府的公文使身体 累 ”， “ 形 ”意思是 “使身体 累 ”。 “ 不 ”翻 “不去 房、地、 等 ”， “ ”意思是 “ ”。“ 其妻患之”翻 “他的妻子 此感到 ”， “

50、患 ”意思是 “ 感到 ”。（ 2） “斯是陋室，惟吾德馨。 ”句中 “斯 ”意思是 “ ”， “惟 ”意思是 “只 ”，“德馨 ”意思是 “品德高尚 ”。 “ 守志弥固，遂 通儒 ”句中 “弥 ”意思是 “更加 ”， “遂 ”意思是 “最 ”， “儒 ”意思是 “ 人 ”。两个句子 序正常，据此翻 即可。（ 3）甲文中 然开 写到 “斯是陋室 ”，但从文中可知： “惟吾德馨 ”主人品德高尚；“苔痕上 ，草色入帘青 ”居室 境清幽； “ 笑有 儒，往来无白丁 ”交往人物高雅； “可以 素琴， 金 ”日常生活 雅。据此作答即可。（ 4） “苔痕上 ，草色入帘青 ”运用了 偶的修辞手法。“上 ”和 “入 ” 两个字把 “苔痕 ”、“草色 ” 人化， “上”字生 地写出苔痕漫上台 的状 ，而“入 ” 字生 地写 “草色 ” 有情，映入帘中的可 形象，同 与“ ”、 “青