庄子的读书笔记

1、庄子的读书笔记 庄子的读书笔记 即使庄子不提， “逍遥”也一直都是人 们追求的一种生活境界。但如我等俗人，想到“逍遥” ，无 非是“在物质生活上宽裕富足， 不用每天为生计而奔波劳碌。 可以随心所欲地去享受生活” ，而在庄子的眼里，这一 切都是那么的浅薄，他的“逍遥” ，我觉得是关于人的生存 状态的一个终极命题。 在庄子看来， 一切万物都有其属于自己的本性， “逍遥” 不“逍遥”正是看其生存状态是否符合其本心。而既然万物 都有其自己的本性， 那么就没有所谓的 “好的生活方式” ，“坏 的生活方式” ，只有合于自我的生活方式。因此庄子同老子 一样，认为最好的政治正是“无为而治” ; 因此他主张顺其

2、 自然，认为任何统一的制度标准都有其局限性，都会妨碍人 们的“逍遥” 。这个视角很深刻。 很多时候我会觉得自己很忙，每天总有很多事情要做。 但是过一段时间以后，回过头来想自己前些天到底做了哪些 事情，却想不太起来。显然我只是在机械的“完成”一些事 情，而没有把自己的心放进去，我没有问过自己这些到底是 不是我想要做的事情。 “逍遥”与忙不忙没有关系，它只取 决于你是否顺应自己的本性去做事。浑浑噩噩显然不是“逍 遥”，而是“自我迷失” 。“逍遥”不仅不是混沌，而是一种 大清醒之后的从容不迫。庄子有感于他所处的时代统治者穷 奢极欲，百姓为利所趋而丧失本性，所以提出要“逍遥”， 这是很积极向上的观点。

3、尽管我觉得这在现实中是不可能实 现的。 我觉得可以用庄子“逍遥”的观点来看一下中国目前的 教育。近年来，高考制度越来越为人所诟病，很多人呼吁彻 底改革现行教育制度，主张向西方学习。可是呢，西方的很 多教育工作者却在羡慕中国的教育。“当美国老师为中国学 生极强的数学能力而感叹时，中国有很多学生却不明白他们 想从商，却为什么非要去解一道又一道的数学题”。我觉得 就自己的经历，现行的教育其内容本身并没有那么多的毛病。 从我来讲，我对自己能够在中学阶段打下良好的理科基础而 感到高兴。但是中国的教育体制，尤其是高考制度有一个很 大的弊病，就是它使得整个中学阶段评价个人的标准唯一化。 其实每个人都有自己的

4、特点，每个人以后都将从事不同的工 作，走不同的人生之路，但是在上大学以前，很大程度上仅 仅只有学习这么一个衡量人的标准，这对于很多人来说是不 公平的，这妨碍了他们的正常发展，甚至使得很多人永远失 去了对书本，对知识的兴趣。高考是教育的指挥棒，尽管很 多省份在实行新一轮的教改，可是只要高考不动，社会对于 学生的评价模式不变，教育的形式再怎么变都没有太大的意 义。也许我们可以从“庄子”那里得到些许启示，既然每个 个体都是不一样的，尽管不可能放任每个人自由发展，可是 形成一套多元化的评价体系还是需要的。很多学习不好，学 历不高，但在别的方面有一技之长的人同样应得到社会的尊 重。因为大学生和技术工人对

5、社会的发展同样重要。 另外，纯粹知识的灌输也使得， 虽然大家都学得很辛苦， 但并不是出于本心去热爱学习。大多数人并没有学会思考， 基本上对于自己的未来都是比较迷茫的。升入大学以后，学 生失去了以前那一种强制性约束，很多人因此控制不住自己， 虚度了光阴。而学习在校园里变成了一件很功利性的事情， 变成了一种手段和工具，这是对于学习本质的最大背离。这 种风气使得大家都觉得学习是“一件很痛苦，不想做但是没 办法不得不去做的事情” 。当学生完全被考试所奴役，被学 位名誉所导向，就是最大的“性” ，“行”相背反，是极端的 不“逍遥”。静下心来，不为什么地去看一点书，才能有真 正的收获 ; 顺性而为，才能真

6、正做好事情。这是老庄给我的 教诲。 庄子的读书笔记 在晨读的时候老喜欢把庄子这本书 拿着读，只是被里面光怪陆离的故事吸引着，当成了志怪类 型的书籍。觉得离开我们生活的现实太远太远。举一个简单 的例子，我们都学过的逍遥游： “北冥有鱼，其名为鲲。鲲 之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不 知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则 将徙于南冥。南冥者，天池也。 ”那个时候自己的心境太 小，不相信有这样大的境界。 稍及年长些，随着个人阅历和见识的丰富。真正到达了 黑格尔所说的“正反合”三段式中反的阶段的时候，才发觉 自己心理深处真正需要的正是这样的一本书。我时常追问我 自己

7、：我所追求的一切，我所放弃的无奈，是否都是随着我 的本心而没有违背 ?是否都值得 ?知识本身并不是智慧，智慧 是通过对问题本身的追问而通达到的一种境界。 读罢此书，我知道庄子还只读了个皮毛，或许连皮 毛都还没到达，以后的路还长些，还得长久的读下去。 读书笔记 : 1. 庄子其人 庄子其人不为名利所困，逍遥一生，无牵无挂。虽贫穷 至极，但不为困顿所累，庄子告诉我们： “读书人有道德理 想而不能实行，这才是困顿。 ”、“真正的仁人志士不怕生活 上的贫困，怕的是精神上的潦倒。 ”对于物质上的富有庄子 告诫我们： “手中有多少金钱，并不能决定它在你心中的分 量。”对于不能按照本心生活的人庄子说： “是

8、别人给了我这 么多委屈呢 ?还是我自己看不破名和利呢 ?” 2. 境界的大小 真正的大小不仅仅在于眼界中，而在于心智上。而境界 的不同，决定了人们思维的方式。如何获得大的境界呢 ?打 破束缚自己心智的常规思维。而如何打破常规思维呢?问问 自己，终其一生，是否看到了自己的本心，看到了自己真正 欢欣的东西。而如何看到自己的本心呢?无忧是佛，活在当 下。把这个世间天大的事，都把它看下了，而把自己的灵魂 放到无限大。 3. 如何超越 我们生活的现实无非名利二字，所谓熙熙攘攘利来利往。 很多时候我们置身茫然之处，无法看清自己的目的、方向和 眼前的权衡。乃是由于我们都已经忘记了自己为什么出发。 而要在现实

9、生活中实现超越，需要拥有的是一颗空灵的心境， 让自己的眼睛敏锐起来，才能在不经意之处发现人生的至极 大道。 不同价值观的人，在经历相同的事情时，会得到完全不 同的人生感悟。 你需要怎样的价值观呢 ?第一是理性：人的心中要有一 把尺子做人的底线，不能超越这个世界的行为准则。第二是 感性：每到一处，每见一个风景，心中便有一种悲悯之情自 然发生，一种欢欣之意自然流露。 不要以你自己的价值观去评估这个世界, 不要让我们的 心中带有成见。 4. 怎样认识自己 ? 离我们最近的东西，往往是最难认知的。而只有我们自 己，离我们自己最近了。庄子在人间世中告诉了我们一 种方法：心斋。也就是养心。是让我们的眼睛，不仅