中医执业医师考试真题及答案(三)

1、中医执业医师考试真题及答案- 中医基础理论（三） 47. 五行中具有“稼穑”特性的是 A. 木 B. 火 C土 D金 E水 48. 五行中，“火”的“所不胜”之行是 A. 木 B水 C土 D金 E.以上均非 49. 五行中，“木”之“所胜”为 A. 火 B水 C土 D木 E.以上均非 50. 五行之中，木是水的 A. 母 B子 C所胜 D. 所不胜 E. 以上均非 51. 五行中，“土”的“所胜”之行是 A. 木 B. 火 C土 D金 E水 52. 五行中具有“曲直“特性的是 A. 金 B水 C木 D.火 E土 53. 藏象学说认为，人体的中心为 A. 五脏 B. 六腑 C奇恒之腑 D.心 E

2、脑 54. 舌与其他脏腑经络的关系中，上达咽喉，与舌根相连的是 A肝系 B心系 C肾系 D肺系 E脾系 55. 五脏六腑的病理特点及治疗原则是 A. 脏病多虚，五脏宜补 B脏病多实，五脏宜泻 C. 腑病多虚，六腑宜泻 D. 腑病多实，六腑宜补 E脏病多实，五脏宜补 56. 对脏腑精气阴阳的理解，不正确的是 A. 脏腑之精是一身之精在脏腑的分藏 B. 脏腑之气是由脏腑之精化生的运行不息的极细微物质 C脏腑之阴气能够抑制、宁静脏腑功能，减缓新陈代谢 D脏腑之阳气能够兴奋、推动脏腑功能，加速新陈代谢 E脏腑之精推动和调控脏腑功能的正常发挥，是脏腑生理功能得以发挥的动力 57. 藏象学说的形成基础，以

3、下哪项不正确 A. 古代解剖学知识的积累，认识了内脏的一些功能 B. 长期对生活实践的观察总结，了解了脏腑的一些功能 C. 古代哲学思想的渗透，是藏象理论系统化 D. 临床经验大量积累，丰富并完善了藏象理论 E. “藏象”二字，首见于难经 58. 藏象学说的主要特点是 A. 以五脏六腑为中心的整体观 B. 以五脏为中心的整体观 C五脏者，实而不能满 D. 六腑者，满而不能实 E. 以上都是 59. 对藏象学说“象”的认识，以下说法不正确的是 A. 指以五脏为中心的生理病理系统的外在现象 B. 指五脏生理系统与自然界相通应的事物和现象 C指内在以五脏为中心的五个生理病理系统 D. 指五脏病理系统

4、与自然界相通应的事物和现象 E. 指表现于外的生理病理征象 60. 六腑共同的生理特点是 A.运化和调节血量 B疏泄和防止出血 C化生和贮藏精气 D.受盛和传化水谷 E藏神和血液运行 A. 化生和贮藏精气 B. 受盛和传化水谷 C. 藏神和血液运行 D. 运化和调节血量 E. 疏泄和防止出血 62. 主“身之骨髓”的脏是 A. 肝 B. 心 C. 脾 D. 肺 61. 五脏共同的生理特点是 63. “在窍为目”的是 A. 肝 B. 心 C. 脾 D. 肺 E. 肾 64. “在窍为二阴”的是 A. 肝 B. 心 C. 脾 D. 肺 E. 肾 65. 肺之“门户”是 A. 鼻 B. 口 C. 喉

5、 D. 皮毛 E. 玄府 66. 其华在爪的是 A. 肝 B. 心 C. 脾 D. 肺 E. 肾 67. 心的“外华”是 A. 发 B. 爪 C. 毛 D. 唇 E. 面 68. “血之余”是指 A. 发 B. 爪 C. 毛 D. 唇 E. 面 47 . 【答案】 C 【解析】尚书 ?洪范言： “水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”是对 五行特性的经典性概括。 48 . 【答案】 B 【解析】木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。故选B 水。 49 . 【答案】 C 【解析】“我克者为我之所胜，克我者为我之所不胜” 。比如：木克土，则木之所胜为土；金 克木，则木之所不胜为金。所

6、以答案选 C。 50 . 【答案】 B 【解析】五行相生关系：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。水可生木，水为木之 母，木为水之子。所以选 B。 51 . 【答案】 E 【解析】土克水，故土之“所胜”为水。 52 . 【答案】 C 【解析】尚书 ?洪范言： “水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”是对 五行特性的经典性概括。 53 . 【答案】 A 【解析】 藏象学说的主要特点是以五脏为中心的整体观， 主要体现在以五脏为中心的人体自 身的整体性及五脏与自然环境的统一性两个方面。 54 . 【答案】 D 【解析】肺系上达咽喉，与舌根相连。 55 . 【答案】 A 【解析】一般说

7、来，病理上“脏病多虚 ，”腑病多实” ；治疗上“五脏宜补 ，“六腑宜泻” 56 . 【答案】 E 【解析】脏腑之精是一身之精在脏腑的分藏。 精藏于脏腑之中，濡养脏腑， 是脏腑生理功能 的物质支撑。 脏腑之气是由脏腑之精化生的运行不息的极细微物质， 也可以说是一身之气在 脏腑的分布。脏腑之气推动和调控脏腑功能的正常发挥，是脏腑生理功能得以发挥的动力。 脏腑之阴气是脏腑之气中具有凉润、抑制、宁静等作用的部分，能够抑制、宁静脏腑功能， 减缓新陈代谢；脏腑之阳气是脏腑之气中具有温煦、兴奋、推动等作用的部分，能够兴奋、 推动脏腑功能， 加速新陈代谢。 脏腑之阴气与阳气协调共济， 则脏腑之气冲和畅达，脏腑

8、功 能稳定、有序、协调。 57 . 【答案】 E 【解析】“藏象”二字，首见于素问六节藏象论 。藏象学说的形成基础主要有四：古 代解剖学知识的积累， 认识了内脏的某些功能。 长期生活实践的观察总结， 认识了人体的 复杂功能，并赋予相应的脏腑； 古代哲学思想的渗透， 使藏象理论系统化；临床经验的 大量积累， 可升华而形成理论， 并通过临床疗效来探索和反证脏腑的生理病理， 使藏象理论 不断得到丰富充实和修正完善。 58. 【答案】 B 【解析】 藏象学说的主要特点是以五脏为中心的整体观， 主要体现在以五脏为中心的人体自 身的整体性及五脏与自然环境的统一性两个方面。 59. 【答案】 C 【解析】“

9、象”，是对以五脏为中心的这五个生理病理系统的外在现象和比象，其涵义有二： 一是指表现于外的生理病理征象， ；二是指内在以五脏为中心的五个生理病理系统与外在自 然环境的事物与现象类比所获得的比象。 60. 【答案】 D 【解析】 中医学以生理功能特点的不同作为区分脏与腑的主要依据。 五脏共同的生理特点是 化生和贮藏精气，六腑共同的生理特点是受盛和传化水谷。 61. 【答案】 A 【解析】 中医学以生理功能特点的不同作为区分脏与腑的主要依据。 五脏共同的生理特点是 化生和贮藏精气，六腑共同的生理特点是受盛和传化水谷。 源：金樟教育集团公医考事业部 62. 【答案】 E 【解析】肾藏精，精生髓，髓居

10、于骨中称骨髓，骨的生长发育，有赖于骨髓的充盈及其所 提供的营养。 63. 【答案】 A 【解析】目之所以具有视物功能，依赖肝血之濡养和肝气之疏泄。 肝的经脉上连目系， 肝 之血气循此经脉上注于目，使其发挥视觉作用。肝血充足，肝气调和， 目才能正常发挥其 视物辨色的功能。 64. 【答案】 E 【解析】二阴，指前阴和后阴。前阴是指排尿和生殖的器官；后阴是指排泄粪便的通道， 都与肾精、肾气的关系密切。 65. 【答案】 C 【解析】 肺开窍于鼻， 鼻与喉相通而联于肺， 鼻和喉是呼吸的门户， 故有“鼻为肺之窍”、 “喉为肺之门户”的说法。鼻的嗅觉与喉部的发音，都是肺气的作用。 所以肺气和，呼吸 利，

11、则嗅觉灵敏，声音能彰。由于肺开窍于鼻而与喉直接相通，所以外邪袭肺，多从鼻喉 而入；肺的病变，也多见鼻、喉的症状。 66. 【答案】 A 【解析】爪甲亦赖肝血的濡养， 因而肝血的盈亏， 可以影响到爪甲的荣枯， 而观察爪甲的 荣枯，又可以测知肝血是否充足。 67. 【答案】 E 【解析】心其华在面，肺其华在毛，脾其华在唇，肝其华在爪，肾其华在发。 68. 【答案】 A 【解析】头发是人体气血的外露部分，可及时反映出体内气血的盈亏和脏腑功能的盛衰。 “发为血之余”。 古希腊哲学大师亚里士多德说：人有两种，一种即 吃饭是为了活着”一种是 活着是为了吃饭”一个人之所以伟大，首先是因为他有超于常人的心。志

12、当存高远”风物长宜放眼量”这些古语 皆鼓舞人们要树立雄无数个自己，万千种模样，万千愫情怀。有的和你心手相牵，有的和你对抗，有的给你雪中送炭，有的给你烦忧 与其说人的一生是同命运抗争，与性格妥协，不如说是与自己抗争，与自己妥协。 人最终要寻找的，就是最爱的那个自己。只是这个自己，有人终其一生也未找到；有人只揭开了冰山的一角，有人有幸会晤一次，却已用尽一生。人生最难抵达的其实就是自己。 我不敢恭维我所有的自己都是美好的，因为总有个对抗的声音：你还没有这样的底气。” 很惭愧，坦白说，自己就是这个样子：卑微过，像一棵草，像一只蚁，甚至像一粒土块，但拒绝猥琐！懦弱过，像掉落下来的果实，被人掸掉的灰尘，但

13、拒绝屈膝，宁可以卵击石，以渺 小决战强大。 自私过，比如遇到喜欢的人或物，也想不择手段，据为己有。 贪婪过，比如面对名利、金钱、豪宅名车，风花雪月，也会心旌摇摇，浮想联翩。 倔强过，比如面对误解、轻蔑，有泪也待到无人处再流，有委屈也不诉说，不申辩，直到做好，给自己证明，给自己看！ 温柔过，当爱如春风袭来，当情如花朵芳醇，黄昏月下，你侬我侬。 强大过，内刚外柔，和风雨搏击，和坎坷宣战，不失初心，不忘梦想，虽败犹荣。 这样的自己一个个站到镜中来，千面万孔。有的隐着，有的浮着，有的张扬，有的压抑，有的狂狷，有的沉寂，有的暴躁，有的温良 庸俗的自己，逐流的自己，又兼点若仙的自己，美的自己，丑的自己，千篇一律的自己，独一无二的自己。 我们总想寻一座庙宇，来安放尘世的疲惫，寻一种宗教，来稀释灵魂里的荒凉。到头来，却发现，苦苦向往的湖光山色，原来一直在自己的心里，我就是自己的庙宇，我就是自己的信仰。 渺小如己，伟