寻陆鸿渐不遇_僧皎然注释翻译赏析讲解

1、寻陆鸿渐不遇僧皎然|注释|翻译|赏析|讲【作品简介】寻陆鸿渐不遇由僧皎然创作，被选入唐诗三百首 。这首 诗是写访寻友人陆鸿渐不遇，大有乘兴而来，扫兴而归的感慨；但吐 属自然，毫不装点做作。层次分明，有条不紊；虽不讲对仗，其音调 却合诗律，仍然算作律诗。唐诗中此种律诗亦有所见，如李白的夜 泊牛渚怀古一首，便是一例。更多唐诗欣赏敬请关注”的唐诗三百首栏目。这首诗刻画了一位寄情山水、 不以尘事为念的高人逸士形象。前 四句通过对陆鸿渐幽僻、高雅的隐居之地的景物描写，表现了他的高 洁不俗。最后两句通过西邻对陆鸿渐行踪的叙述， 侧面烘托了陆鸿渐 的潇洒疏放。作者通过陆鸿渐这一形象的塑造表达了作者对陆鸿渐不

2、 以尘事为念的高人逸士襟怀和气度的赞美。【原文】寻陆鸿渐不遇作者：僧皎然移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归来每日斜。【注解】陆鸿渐：即茶圣陆羽。曾授太子文学，不就，后隐居苕溪。有茶经传世。带：近。享阮泛指城墙。扣门：叩门。【韵译】他把家迁徙到了城郭一带，乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花，秋天到了却尚未见它开放。敲门竟连一声犬吠都没有，要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了，回来时总要西山映着斜阳。【讲解】这是诗人访友不遇之作。全诗描写了隐士闲适清静的生活情趣。 诗人选取一些平常而又典型的事物，如种养桑麻菊花，邀游山林等，

3、 刻画了一位生活悠闲的隐士形象。全诗有乘兴而来，兴尽而返的情趣， 语言朴实自然，不加雕饰，流畅潇洒。陆鸿渐，名羽，终生不仕，隐居在苕溪（今浙江吴兴），以擅长 品茶著名，著有茶经一书，被后人奉为“茶圣”、“茶神”。他和 皎然是好友。这首诗当是陆羽迁居后，皎然过访不遇所作。陆鸿渐是一个寄情山水、不以尘事为念的高人逸士形象。前四句 通过对陆鸿渐幽僻、高雅的隐居之地的景物描写，表现了他的高洁不 俗。最后两句通过西邻对陆鸿渐行踪的叙述，侧面烘托了陆鸿渐的潇 洒疏放。作者通过陆鸿渐这一形象的塑造表现了他对隐逸生活的向往 和追求。更多唐诗欣赏敬请关注”的唐诗三百首栏目。陆羽的新居离城不远，但已很幽静，沿着野

4、外小径，直走到桑麻 丛中才能见到。开始两句，颇有陶渊明“结庐在在人境，而无车马喧” 的隐士风韵。陆羽住宅外的菊花，大概是迁来以后才种上的，虽到了 秋天，还未曾开花。这二句，自然平淡，点出诗人造访的时间是在清爽的秋天。然后，诗人又去敲他的门，不但无人应答，连狗吠的声音 都没有。此时的诗人也许有些茫然，立刻就回转去，似有些眷恋不舍， 还是问一问西边的邻居吧。邻人回答：陆羽往山中去了，经常要到太 阳西下的时候才回来。这二句和贾岛的寻隐者不遇的后二句“只 在此山中，云深不知处”恰为同趣。“每日斜”的“每”字，活脱地 勾画出西邻说话时，对陆羽整天流连山水而迷惑不解和怪异的神态， 这就从侧面烘托出陆羽不以

5、尘事为念的高人逸士的襟怀和风度。这首诗前半写陆羽隐居之地的景；后半写不遇的情况，似都不在陆羽身上 着笔，而最终还是为了咏人。偏僻的住处，篱边未开的菊花，无犬吠 的门户，西邻对陆羽行踪的叙述，都刻画出陆羽生性疏放不俗。全诗 四十字，清空如话，别有隽味。近人俞陛云说：“此诗之萧洒出尘，有在章句外者，非务为高调也。”（诗境浅说移家至城廓之旁，人烟尚稠，但居处却是桑麻遮道 （这使我们想 起陶潜的名句“结庐在人境，而无车马喧”）；刚刚在篱边种满新菊， 所以秋天到来，还未开花（这又使我们想起陶潜的名句“采菊东篱下， 悠然见南山”）。二联一为转折，一为承接；用陶诗之典，一为正用， 一为反用，却都表现了环境的

6、幽僻。至此，一个超尘绝俗的隐士形象 已如在眼前，而诗人访友的兴致亦侧面点出。第五句暗示人不在，因 为连犬都不吠，当然家中无人了。一般说来，写到这里，“不遇”之意已见，再加生发，易成蛇足。就像柳宗元的渔翁一诗： “渔翁 夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，软乃一声山水绿。回看天际下中流，崖上无心云相逐。”前人每谓末二句“着相”，情思刻露，如苏轼、严羽、胡应麟、王士祯、沈德潜等都持是说。但皎然 之写问讯于西家却正得其所。一方面，见出对陆羽的思慕，表明相访 不遇之惆怅；另一方面，则借西家之口，衬托出陆羽高蹈尘外的形象， 表明二人相契之根由。王士祯借用禅学，创为“神韵”之说，以不说 尽为妙，但

7、纯任自然，当发则发，当止则止，也是禅门风范。这还是 就作者而说的。从另一角度看，对诗中所描写的对象即陆羽，并未给 予任何直接的刻画，但其品格却呼之欲出，这也正符合禅宗“不着一 字，尽得风流”之旨。近人俞陛云诗境浅说评道：“此诗之潇洒出尘，有在章句外者，非务为高调也。”可谓的评。【作者介绍】僧皎然（730-799）,字清昼，本姓谢，为南朝宋谢灵运十世孙， 湖州（今浙江吴兴）人。皎然是唐代文名最高的僧人，和韦应物以及较 晚的刘禹锡、李端等均有交往。曾与颜真卿等唱和往还，又与灵澈、 陆羽等同居吴兴杼山妙喜寺。他的诗以山水、宗教为主要题材，作风 闲雅。还有些描写边塞和男女恋情的作品，也颇为世人所称道。

8、他的 论诗专著诗式在古典诗论中，具有显著的特点和一定的影响。皎然活动于大历、贞元年间，其诗清丽闲淡，多为赠答送别、山 水游赏之作，有诗名。他的诗式为当时诗格一类作品中较有价值 的一部。全唐诗编其诗为815-821共7卷，他为后人留下了 470 首诗篇，在文学、佛学、茶学等许多方面有深厚造诣，堪称一代宗师。更多唐诗欣赏敬请关注”的唐诗三百首栏目。【陆羽简介】陆羽（733年-804年），字鸿渐；汉族，唐朝复州竟陵（今湖北 天门市）人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑芭翁、东冈子，又号“茶 山御史”。一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著 ；茶经 闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献，被

9、誉为“茶 仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他也很善于写诗，但其诗作目前 世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究， 熟悉 茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。唐朝上元初年（公元 760 年），陆羽隐居江南各地，撰茶经三卷，成为世界上第一部茶叶 专著。全唐文有陆羽自传。陆羽是孤儿，被湖北龙盖寺智积禅师抚养长大，智积禅师喜爱喝 茶，对茶很有研究，陆羽自由随智积禅师在寺院采茶、煮茶，对茶产 生了浓厚的兴趣。陆羽虽身在寺庙，却不诵经念佛，一心钻研茶艺， 掌握了复杂的冲茶技巧，茶艺达到了极高的水平，12岁时他的冲茶技艺就让智积禅师惊讶不已。后来陆羽逃离寺庙，开始漂泊，当过戏子，生活十分

10、坎坷，但对 茶道的迷恋不减，采茶品泉，把毕生精力和才华投入到茶艺研究，最 终写出了中国第一部茶文化专著；茶经，被后人称为茶圣。更多唐 诗欣赏敬请关注”的唐诗三百首栏目。【英汉对照】寻陆鸿渐不遇僧皎然移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。 扣门无犬吠，欲去问西家。报到山中去，归来每日斜。not finding lu hongxian at homeseng jiaoranto find you, moved beyond the city,a wide path led me, by mulberry and hemp, to a new-set hedge of chrysanthemums -not yet blooming although autumn had com