马哲论述题汇总

1、五、论述1、运用社会形态发展的统一性和多样性及其相互关系原理,说明建设有中国特色社会主义的科学性。2、用理论和实践的关系原理,说明学习邓小平理论对社会主义现代化建设的重要意义。3、怎样理解共产主义的实现和人的全面发展?4、运用整体与部分关系的原理,说明在社会主义现代化建设中如何正确处理全局和局部的关系。5、运用“科学技术是第一生产力”的理论,说明我国实施“科教兴国战略”的伟大意义。6、怎样理解中国处于社会主义初级阶段是当前中国的最大实际?7、运用人口因素在社会发展中的作用的原理,说明应如何正确认识和对待我国的人口问题。8、运用事物的发展是前进性和曲折性统一原理,说明应该如何认识我国社会主义现代

2、化建设事业。9、运用社会意识与经济发展水平不平衡性原理,说明中国在社会主义初级阶段建设高度的社会主义精神文明的可能性。10、试述社会主义改革的特点及坚持四项基本原则和坚持改革开放的关系。11、运用国家职能的原理,说明我国社会主义初级阶段坚持人民民主专政的必要性。12、运用上层建筑必须适合经济基础发展要求的规律,说明我国进行政治体制改革的必要性。13、运用生产关系必须适合生产力状况的规律,说明我国社会主义初级阶段实行以公有制为主体,多种所有制经济共同发展的基本经济制度的正确性。14、运用人的价值论,说明树立正确价值观的重要性。15、结合中国改革的实际说明“革命是解放生产力,改革也是解放生产力”。

3、16、用真理的绝对性和相对性统一的原理,说明对待马克思主义应持的正确态度。17、用哲学发展史阐明马克思主义哲学的产生引起的哲学上的革命变革。18、结合中国环境问题的实际,说明应该如何正确认识和对待当代的环境问题。19、运动世界的物质统一性原理,说明一切从实际出发的哲学依据。20、用本质和现象关系原理,说明我们对事物的认识必须透过现象看本质。21、试述马克思主义哲学的产生是哲学史上的革命变革。22运用世界的物质统一性原理，说明一切从实际出发的哲学依据。23运用客观规律性和主观能动性的辩证关系原理，说明革命热情和科学态度的关系。24.运用事物发展是前进性和曲折性统一的原理，说明应该如何正确认识我国

4、社会主义现代化建设事业。25.用真理的绝对性和相对性统一的原理说明对待如何正确对待马克思主义26.用感性认识和理性认识辩证关系原理说明实际工作中的经验主义和教条主义的错误和危害。27.试用生产方式是社会发展的决定因素的原理说明我国以经济建设为中心方针的正确性。28.以1998年我国发生的严重洪涝灾害及其造成的损失为例，说明如何全面正确认识地理环境在社会发展中的作用。29.用理论和实践辩证关系的原理说明学习邓小平理论的重要意义。30.说明人类历史上存在的“超越”现象与五种社会形态演进规律的一致性。31为什么说从实际出发，实事求是是唯物主义一元论的根本要求？坚持这一原理对我国现代化建设有何重大意义

5、。32试用社会基本矛盾的原理，阐述邓小平同志关于“发展是硬道理”的思想。33.运用生产关系必须适合生产力性质的规律，说明我国社会主义初级阶段实行以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度的正确性。34.运用上层建筑必须适全经济基础发展要求的规律，说明我国进行政治体制改革的必要性。35.试述你对阶级斗争在社会发展中的作用的理解.36.试述无产阶级政党选择革命的形式和道路应该遵循的基本原则。37.运用交往在社会发展中的作用的理论，说明我国实行对外开放的意义。五、论述1答:(1）社会形态发展的统一性和多样性及其相互关系原理认为:不同国家、不同民族的历史发展过程具有不同的特点,在经济、政治、

6、文化发展上都有自己民族的特色,各国的历史可以说是千差万别的,这是社会形态发展的多样性。同时,不同国家和民族的历史又具有共同性、普遍性,即具有共同的发展规律,这是社会形态发展的统一性。社会形态发展的多样性和统一性是相互结合的。社会形态发展的统一性和多样性及其相互关系的原理,是建设有中国特色社会主义的重要理论根据之一。 (2)马克思主义关于社会主义的普遍性规律是从各国社会主义革命和建设中总结出来的共同的发展规律,对于每个国家的社会主义革命和建设具有普遍指导意义,但是,各国的具体情况不同,建设社会主义也都有各自的特色,具有多样性。 (3)建设中国特色社会主义,一方面坚持了社会主义共同的发展规律,坚持

7、社会形态发展的统一性;另一方面又从本国国情出发,因此,无论在公有制生产关系的规模、程度和实现形式,还是在经济建设的步骤、战略重点、发展速度等方面,坚持具有中国特色的社会主义,坚持社会形态发展的多样性。实践证明,走中国特色社会主义道路,才取得了我国社会主义现代化建设空前未有的成就。2答:(1)实践是认识的基础,实践对认识起决定作用,实践是认识的来源、动力、检验标准和目的,理论一经形成对实践有能动作用,主要表现在:正确的认识和理论可以引导实践指向适当的对象,采取正确的方法,从而取得成功。错误的认识和理论,会引导实践指向不适当的对象,采取错误的方法,从而导致失败。 (2)邓小平以无产阶级革命家的胆略

8、和求实精神,批判了粉碎“四人帮”后“两个凡是”错误方针造成的对人们思想的禁锢。指出“两个凡是”违背了马克思主义、违背了毛泽东思想;明确指出必须完整、准确地掌握毛泽东思想的科学体系,实事求是是毛泽东思想的精髓;高度评价了实践是检验真理的唯一标准的大讨论,认为这次讨论的实质是要不要解放思想的问题。在新的历史时期,恢复了实事求是的思想路线。为党的十一届三中全会奠定了思想基础。十一届三中全会重新确立了实事求是的思想路线,并做出工作重点转移到经济建设上来的一系列重大决策。这些都标志着中国从此进入社会主义事业发展的新时期。 邓小平对实事求是思想路线的重要贡献主要表现在:第一,他不仅恢复了实事求是的思想路线

9、,而且把实事求是提到世界观和方法论的高度,第一次明确提出:“实事求是,是无产阶级世界观的基础,是马克思主义的思想基础。”实事求是是马克思主义的精髓。第二,他把坚持实践是检验真理的唯一标准的观点作为实事求是思想体系的重要组成部分,并且把实践标准与生产力标准统一起来,把“三个有利于”作为检验各项工作得失成败的标准。第三,从理论上深刻分析了解放思想与实事求是的内在联系,从一个新的角度拓展了实事求是的思想。 邓小平对实事求是思想路线的最大贡献是创立了建设有中国特色社会主义理论。这一理论指出,我国正处于并将长期处于社会主义初级阶级,必须坚持以经济建设为中心,坚持四项基本原则和改革开放。这一理论还提出社会

10、主义建设的战略步骤分三步走,坚持“两手抓”、“一国两制”等一系列战略、方针和政策。建设有中国特色社会主义理论的提出是坚持实事求是思想路线的结果,解放思想、实事求是是贯穿于这一理论的一条基本的指导性线索。 (3)在建设有中国特色社会主义理论的指导下,20多年来我国的改革开放和社会主义现代化建设取得了举世瞩目的巨大成就。这些成绩的取得也是坚持实事求是思想路线的结果。正如邓小平指出的那样:“过去我们搞革命所取得的一切胜利,是靠实事求是;现在我们要实现四个现代化,同样要靠实事求是。”江泽民在党的十四大报告中指出:“解放思想、实事求是,是建设有中国特色社会主义的精髓,是保证我们党永葆生机的法宝。”党的十

11、五大把邓小平理论作为党的指导思想写进党章。江泽民在十五大报告中指出,邓小平理论是当代中国的马列主义,是马克思主义在中国发展的新阶段,邓小平理论坚持解放思想、实事求是,在新的实践基础上继承前人又突破陈规,开拓了马克思主义的新境界。3答:(1)共产主义是无产阶级的事业。共产主义作为一种理论即科学社会主义理论,是同空想社会主义相对立的;作为一种社会制度,是人们最理想的社会制度,是同资本主义制度对立的;作为一种运动,是全世界无产阶级的伟大实践。 (2)共产主义是人类历史上最伟大、最壮丽的事业,同时也是人类历史上最艰巨的事业。它的实现需要经过亿万人民几代甚至几十代长时间的自觉努力奋斗。我国人民正在进行的

12、社会主义现代化事业,是世界共产主义实践的一个部分。(3) 共产主义社会是人的全面发展的社会。全面发展是人的发展的最理想的境界。就个人而言,是指德、智、体、美、劳和谐完整的发展;是指个人潜力和智能的最大限度的发挥;是指个人需要的全面丰富和满足,是指人的本质真正的实现。当每个人都获得全面发展时,一切人全面发展的时代便到来了。(4)我国正处于社会主义初级阶段，还不具备实现人的全面发展的各种条件，但社会的发展与人的发展是相互促进的，我们应当通过推动社会的发展为人的全面发展创造条件，同时通过推动人的全面发展来促进社会的发展。4答:(1)部分与整体关系原理。此原理的内容包括: 第一,整体与部分相互依存、一

13、方面整体是由部分组成的,离开了部分就不存在整体。另一方面,部分离不开整体,离开整体的部分就失去其原来的意义。正如黑格尔在美学第一卷中指出的那样,“割下来的手就失去了它的独立的存在,就不像原来长在身体上时那样,它的灵活性、运动、形状、颜色等等都改变了,而且它就腐烂起来了,丧失了它的整个存在了。只有作为有机体的一部分,手才能获得它的地位。”人是社会整体中的一部分,人离开了社会就不成其为人了。 第二,整体不是各个部分的简单相加,而是按一定联系或关系结合在一起的,整体不等于部分的总和,优化的系统整体大于部分的总和。 第三,整体与部分相互作用。一方面,整体对部分起支配、决定作用,协调各部分向着统一的方向

14、发展。另一方面,各个部分也有其相对的独立性,反作用于整体,部分的变化也会影响整体的变化。 (2)正确处理整体和部分的关系,就必须在分析和解决问题时着眼于整体,要求局部服从整体,反对片面强调局部、甚至以局部利益损害整体利益的分散主义和个体主义。同时还要考虑和照顾到局部,承认局部的相对独立性和一定的重要作用,反对片面强调整体利益抹煞局部利益的绝对的整体主义。在社会主义现代化建设中,我们要把整体利益与局部利益结合起来,立足整体、统筹兼顾,既不要搞地方主义、本位主义,又不要搞绝对的整体主义。这样才能使社会主义现代化建设不断取得胜利。5答:(1)“科学技术是第一生产力”,这是一个反映时代精神的科学真理。

15、这个真理主要有三层涵义: 科学渗透于现代生产力系统的各要素之中。科学应用于生产过程或工艺过程,渗透到生产力的其他各类要素中去,从而转化为直接的现实的生产力。 科学对生产的发展具有主导作用和超前作用。在现代化生产中,科学、技术、生产三者互相依赖,形成一个相互作用的完整体系。其中物质生产对科学起归根结底地决定作用,科学对物质生产的发展起主导作用和超前作用,技术是联结科学和生产的中间环节。 科技进步是推动生产力发展的重大杠杆。由科技因素造成的劳动生产率和经济增长率越来越高,使生产力的发展明显地呈现出加速度的趋势。 (2)实施科教兴国战略是坚持科学技术是第一生产力的具体体现。只有坚持教育为立国之本,科

16、技是强国之路,把教育和科学技术放在经济社会发展的重要位置,才能增强国家的科技实力及向现实生产力转化的能力,提高全民族的科技文化素质,把经济建设转移到依靠科学技术进步和提高劳动者素质的轨道上来,加速实现国家的繁荣。6答:邓小平从中国当今的具体国情出发,实事求是地分析了我国经济、政治、文化等各方面的实际情况,得出了我国处在并将长期处于社会主义初级阶段的科学论断。 社会主义初级阶段不是泛指任何国家进入社会主义都会经历的起始阶段,而是特指我国生产力落后,商品经济不发达条件下建设社会主义必然要经历的特定阶段,它包括两层含义:一是说我国社会已经是社会主义社会。我们必须坚持而不能离开社会主义。二是说我国社会

17、主义还处在初级阶段。我们必须从这个实际出发,而不能超越这个阶段。 我国正处于社会主义初级阶段,这是我国当前最大的实际。我们党的路线、方针、政策正确与否,就是要看是否符合这个实际。改革开放以前的路线、方针、政策之所以出现错误,一言以蔽之,就是因为它不符合中国的实际。党的十一届三中全会以后,随着党的“实事求是,一切从实际出发,理论联系实际,在实践中检验和发展真理”这一思想路线的恢复,纠正了以往的错误,逐渐形成了一整套符合中国处于社会主义初级阶段这个当前中国最大实际的政策、路线、方针,因而使得改革开放和社会主义现代化建设取得了举世公认的伟大成就。总结我国建国后五十多年实践的经验和教训,我们得出了一条

18、真理,在中国要建设社会主义,只能一切从社会主义初级阶段的实际出发,而不能从主观愿望出发,不能从这样或那样的外国模式出发,也不能从对马克思主义著作中个别论断的教条式理解和附加到马克思主义名下的某些错误论点出发。只有坚持我国处于并将长期处于社会主义初级阶段这个最大的实际,我们才能更自觉地坚持党的基本路线一百年不动摇,才能在党的正确路线、方针、政策的指引下,全国人民齐心协力,克服各种艰难险阻,为早日实现社会主义现代化强国而努力奋斗。7答:(1)历史唯物主义关于人口因素作用原理,指明了人口因素虽然对社会发展不起决定作用,但它是社会物质生活的必要条件之一,对社会的发展起着制约和影响的作用。主要表现:一定

19、数量的人口是社会物质生产的必要前提。人口状况能够加速或延缓社会的发展。随着生产力的发展和科学技术的进步,物质生产水平的提高主要依靠科学技术进步来提高劳动生产率,这时对人口数量的需求就相对减少,因而要求对人口的增长速度适当加以限制。另一方面,随着生产力的发展和科学技术水平的提高,对人口质量的要求越来越高,因而优生优育,不断改善、优化人口的职业构成、教育构成,技术熟练程度的构成以及年龄构成、性别构成等,越来越成为生产发展和社会进步中起重要作用的因素。 (2)我国的人口问题突出地表现为人口数量多,在一段时间内增长速度快,人口生产与物质生产比例严重失调,从而导致了人口生产与经济建设之间的尖锐矛盾,并且

20、带来了一系列社会问题。我们必须充分估计到我国人口问题的严重性,坚持正确的政策和采取切实可行的措施,解决好我国的人口问题,同时我们要对我国人口问题的解决充满信心。8答:(1)事物的发展是前进性与曲折性的统一。 事物的发展都是通过否定实现的。辩证的否定不是一次完成的。事物的发展经过两次辩证的否定,由肯定阶段到否定阶段,再到否定之否定阶段,从而使事物的发展表现为螺旋式上升和波浪式前进的过程。这就是否定之否定规律。 否定之否定规律揭示了事物发展的总趋势是前进的、上升的。事物发展到否定之否定阶段,经过两次辩证的否定,克服了前两个阶段的局限性和片面性,保留了前两个阶段的积极因素,又增加了更高级的新内容,从

21、而使事物在自己运动中得到充分发展和完善,因而事物发展的总趋势是前进的、上升的。 否定之否定规律揭示了事物发展的具体道路是曲折的。否定之否定阶段和肯定阶段都是同否定阶段相对立的,因而否定之否定阶段必然与肯定阶段有某些相似之处,重复肯定阶段的某些特征。这样,事物的发展又仿佛回到了原来的出发点,使事物的发展过程呈现出周期性,否定之否定阶段既是前一个周期的终点,又是下一个周期的起点。这样,一个周期接着一个周期,循环往复,以至无穷。这样事物的发展呈现为周期性的螺旋式上升或波浪式前进。 事物发展的具体道路是曲折的,还由于:第一,新事物战胜旧事物是一个反复斗争的过程。新事物在最初出现的时候总是比较弱小的,不

22、完善的。这时旧事物则是比较强大的,为了维护自身的地位,总要竭力扼杀和摧残新事物,阻止新生事物的成长壮大。新事物只有经过反复曲折的斗争,才能使自己不断成长壮大,最终战胜旧事物。这在社会历史领域表现得尤为明显。 第二,由于某些偶然的原因,事物的发展会出现暂时的倒退,这也是曲折性的一种表现。总之,否定之否定规律揭示了事物发展是前进性和曲折性的统一。事物发展的总方向、总趋势是前进的、上升的,事物发展的具体道路是迂回曲折的。 (2)割裂事物发展的前进性与曲折性的统一,会导致循环论和直线论的错误。循环论只看到事物发展的曲折性,否认了事物发展的前进性,认为事物的发展是周而复始的循环。直线论只看到事物发展的前

23、进性,否认了事物发展的曲折性,认为事物的发展道路是笔直的,没有任何曲折和倒退。这两种观点都是形而上学的错误观点 (3)坚持事物发展是前进性和曲折性相统一的原理,对正确认识我国社会主义现代化建设事业具有重大意义。 首先,要坚信前途是光明的,对我国社会主义现代化建设事业要充满必胜的信心。事物的总趋势是前进的、上升的,新事物代替战胜旧事物,社会主义必然最后战胜资本主义,我国的社会主义建设事业一定会取得成功。要坚定不移地走中国特色社会主义道路。任何时候都不要被一时的表面现象所迷惑,不要因暂时的挫折而动摇。 其次,要准备走曲折的路,有克服困难的精神准备。事物发展的道路是曲折的,我国社会主义现代化建设事业

24、的发展也不是一帆风顺的,会遇到各种困难、遭受各种挫折。我们要充分认识我国社会主义现代化建设事业的艰巨性和复杂性,要保持清醒的头脑,准备克服各种困难、走曲折的路。要反对看不到我们伟大事业的艰巨性和复杂性的盲目乐观态度,我们要在曲折斗争中开辟前进的道路。9答:(1)社会意识与社会经济发展水平的不平衡性主要有两种表现:一种表现是,从历史的纵向即从同一国家的不同时代来看,在社会经济发展水平较高的阶段,某些社会意识形式的发展水平可能较低;相反,在社会经济发展水平较低的阶段,某些社会意识形式的发展水平却较高。 (2)社会意识与社会经济发展水平的不平衡性原理说明,社会主义的中国在经济发展水平上落后于发达资本

25、主义国家,但建设高度的社会主义精神文明是完全有可能的,因为: 首先,在我国社会主义现代化建设中,虽然物质生产是基础,对精神生产起着最终决定作用,但在思想领域的某些方面却超过发达资本主义国家； 其次,我国历史上的一些优秀思想成果是可以继承的,既可以“古为今用”,又可以“推陈出新”; 再次,一般地说,政治和法律思想对其他社会意识影响最大,哲学作为世界观和方法论对其他社会意识形式具有指导作用。在我国,已经占主导地位的社会主义政治和法律思想,以及马克思主义哲学完全可以指导我们搞好社会主义精神文明建设。10答:(1)社会主义社会的改革特点在于: 改革是社会主义制度的自我完善。这是由社会主义社会基本矛盾的

26、性质和特点决定的。它是非对抗性的矛盾,可以通过社会主义制度本身不断地得到解决。改革的目的是兴利除弊,使社会主义制度的优越性更加充分地发挥出来。 改革是共产党领导下的社会主义制度的自我完善过程。党是社会主义现代化建设和改革开放的领导核心。 改革是依靠人民群众、发挥人民群众创造力的社会主义变革过程。 改革是在安定团结的政治环境中的社会主义发展过程。 必须正确处理坚持四项基本原则和坚持改革开放这两个“基本点”之间的关系。 (2)坚持四项基本原则和坚持改革开放的关系在于：四项基本原则是立国之本,改革开放是强国之路,两方面存在着不可分割的联系。社会主义如果不进行改革开放,必然窒息自身的生机和活力;改革开

27、放如果不以坚持四项基本原则为前提,必将导致资本主义化。坚持四项基本原则和改革开放相统一的观点,必须反对资产阶级自由化和思想僵化两种倾向。11答:(1)国家作为阶级压迫的工具,有对内对外两种职能.其对内职能是镇压被统治阶级的反抗,对本阶级实行一定程度的民主,以保持统治阶级在经济上、政治上和思想上的统治地位,维护统治阶级的利益。其对外职能是防御外来的侵略和颠覆,保护本国利益不受侵犯。国家除去阶级压迫工具的职能以外,还有多方面的其他社会职能。 (2）我国社会主义初级阶段必须加强人民民主专政,这是因为社会主义国家的对内、对外职能没有消失: 第一,在我国现阶段,阶级斗争还将在一定范围内长期存在,在某种条

28、件下还有可能激化,国际敌对势力又不断对我国进行渗透、颠覆,搞“西化”、“分化”阴谋。为了巩固和发展社会主义,保卫国家主权和安全,维护政治稳定和社会治安,就必须加强人民民主专政。 第二,社会主义国家还担负着组织领导广大人民进行社会主义物质文明和精神文明建设的重任,要保证经济建设这个中心不动摇,要保证改革开放的健康、顺利进行,这也要求必须加强人民民主专政。12答:(1)上层建筑必须适合经济基础发展要求的规律主要包括三方面内容:经济基础决定上层建筑的产生、性质和变革;上层建筑反作用于经济基础;经济基础和上层建筑之间的矛盾运动体现为上层建筑与经济基础之间由基本适合到基本不适合再到新的基本适合的过程。

29、(2)上层建筑适合经济基础发展要求的规律,是无产阶级政党制定正确的路线、方针、政策的重要理论依据,也是我国进行政治体制改革的客观依据。 (3)我国人民民主专政的国家制度和法律,是和社会主义的经济基础相适应的;但是,原有的政治体制,随着社会主义建设的进行,逐渐暴露出一些弊端,如官僚主义、权力过分集中、家长制、干部领导职务终身制等现象,又是和社会主义的经济基础相矛盾的,只有改革原有的政治体制,才能调动各方面的积极性、促进社会主义现代化建设。 (4)原有政治体制是适应高度集中的计划经济体制建立起来的,存在着党政不分、政企不分,权力、决策高度集中,法制不健全等现象,严重妨碍着社会主义市场经济体制的建立

30、,只有进行政治体制改革,才能为经济体制改革的深入发展扫清道路,才能巩固经济体制改革取得的成果。13答:(1)生产关系必须适合生产力状况的规律主要包括三方面内容:生产力决定生产关系的产生、性质和发展变化;生产关系反作用于生产力;生产力和生产关系之间的矛盾运动体现为生产关系与生产力之间由基本适合到基本不适合再到新的基本适合的过程。 (2)生产关系必须适合生产力状况的规律,是人类社会发展最基本、最普遍的规律,是无产阶级政党制定正确的路线、方针、政策的理论依据。我国社会主义初级阶段实行公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度,就是以这一规律为理论依据的。 (3)生产关系必须适合生产力状况的规

31、律要求我们,必须根据我国社会主义初级阶段生产力发展水平,来调整和改革所有制结构。社会主义公有制,同社会化大生产相适应,从而在根本上消除了资本主义的基本矛盾,为社会生产力的进一步发展开辟了广阔的道路。只有坚持公有制主体地位,才能保证国民经济的发展沿着社会主义方向前进;才能防止两极分化,最终实现共同富裕;才能保证社会主义制度的巩固和发展。但总的说来,我国生产力水平、生产社会化程度还不高,而且地区发展不平衡，这就决定了我国在以公有制为主体的前提下,必须鼓励、支持和引导个体、私营等各种非公有制经济的发展。我国实行公有制为主体,多种所有制经济共同发展的基本经济制度,是适应生产力发展要求,是促进生产力发展

32、,有利于社会全面进步的。这已被20多年改革的实践所证实。14答:(1）马克思主义关于人的价值的理论告诉我们:人的价值是自我价值与社会价值的统一。社会价值是个人与社会、他人的关系的一个重要方面,是指个人通过自己的实践活动为满足社会或他人的物质的、精神的需要所作出的贡献和承担的责任。自我价值是个人与社会关系的又一个方面,是指在社会生活和社会活动中,社会对个人和自己对自己作为人的存在的一种肯定关系。人的社会价值和自我价值是不可分割的。自我价值是社会价值的必要前提;社会价值是自我价值的外在体现。因此,我们应在实现社会价值的过程中,实现人的自我价值,要反对只讲权利不讲义务、只讲索取不讲奉献、只讲享受不讲

33、创造的片面观点,要正确处理个人自我价值与为社会、他人作奉献的关系。 (2)马克思主义关于人的价值的理论还告诉我们:人的价值的实现,唯一的途径是参与社会实践。因此,一个人要实现自己的价值,就必须积极投身于社会实践,在当前,就是要投身于祖国社会主义现代化建设的伟大实践,在实践中贡献自己才智,从而使自身的价值得到充分的实现。 (3)树立正确的价值观,才能为我们树立正确的、尤其是共产主义人生观提供科学的理论基础。15答:(1)社会革命和社会改革都是为了解决生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾,从而推动社会历史发展的运动形式。社会革命是社会制度的根本质变,是用新的社会形态代替旧的社会形态,解放生产

34、力,促进社会发展;改革则是同一社会制度总的量变过程中的部分质变,在一定时期内和一定程度上推动生产力的发展和社会进步。 (2)中国的改革实际说明“改革也是解放生产力”。我国社会主义改革是立足本国国情,总结实践经验,根据生产力的现实水平和进一步发展的客观要求,自觉地调整生产关系与生产力不相适应的部分,调整上层建筑与经济基础不相适应的部分,从而使社会主义制度自我完善、推动生产力的发展和社会各方面的进步。所以邓小平说:“革命是解放生产力,改革也是解放生产力。”16答:(1)绝对真理和相对真理是对立统一的辩证关系。它们并非不同的真理,而是同一真理的两种不同属性和方面,二者是辩证统一的。首先,绝对真理和相

35、对真理是相互联结、相互渗透的。一方面,相对之中有绝对,任何相对真理中都包含着绝对真理的颗粒。另一方面,绝对寓于相对之中,绝对真理通过相对真理表现出来,无数相对真理的总和构成绝对真理。其次,相对真理是向绝对真理转化的,真理是一个由相对真理向绝对真理转化的发展过程,每一个真理都是这个转化过程中的一个环节。每一个真理都是相对真理,都是对事物及其规律近似正确的反映,因而是需要不断发展的,而每一个相对真理又包含着绝对真理的颗粒,因此,真理发展的过程就是不断接近无限发展着的客观世界的过程。这个过程就是真理由相对真理走向绝对真理的过程。人们对真理的认识是永无止境的,永远不可能达到真理的顶峰。因为客观世界的发

36、展是无限的,人们认识的发展也是无限的,人们只能不断地接近无限发展的客观世界,永远不会穷尽它。 (2)真理是绝对性和相对性的统一,如果割裂两方面的统一,就会陷入形而上学的绝对主义真理观或相对主义真理观。绝对主义真理观片面地夸大真理的绝对性,否认真理是一个发展过程。它把人们在一定历史条件下达到的有限的、近似正确的认识凝固化,使之变成僵死的教条。中国革命历史上的教条主义者把马克思主义真理绝对化,把不断发展的马克主义看成绝对不变的教条,当成一种现成的公式,到处乱套,结果导致在实践中失败,危害了革命事业。相对主义真理片面夸大真理的相对性,否认真理的绝对性,从而否认了客观真理的存在。这样,就把真理的相对性

37、夸大为主观随意性,抹煞了真理和谬误的界限,陷入唯心主义诡辩论。相对主义真理观认为,既然科学史上总是新理论不断代替旧理论,那末真理只能是相对的,并不存在绝对性。实际上,科学史上新理论不断代替旧理论的过程,是真理不断发展的过程,决不是真理绝对性的否定。爱因斯坦的相对论超越了牛顿的经典物理学,是物理学的发展,并不是说牛顿的经典物理学中不包含任何具有客观性、绝对性的真理。 (3）把握真理的绝对性和相对性统一的原理,对于我们正确对待马克思主义有重要意义。马克思主义是科学真理,它也是绝对性和相对性的统一。它正确地反映了自然、社会和思维发展的普遍规律,是经过150多年的实践证实了的真理,因而它有绝对性的一面

38、。但是,马克思主义并没有穷尽一切事物及其规律,它又具有相对性的一面。正因为马克思主义真理具有绝对性,所以应坚持以马克思主义作为我们的指导思想;又因为它具有相对性,所以我们又必须在实践中丰富它、发展它。既坚持又发展,才是对待马克思主义的正确态度。只有坚持,才能发展;只有发展,才是正确的坚持。要坚持和发展马克思主义,必须反对两种错误倾向:一要反对把马克思主义当成僵死不变的教条主义;二是反对认为马克思主义已经“过时”,否认它的真理性和指导作用的资产阶级自由化倾向。17答:马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,它的产生引起了哲学上的革命变革。具体内容如下: (1)马克思主义哲学科学地解决了哲学的研究对

39、象问题。在马克思主义哲学产生以前,由于生产和科学发展水平的限制,不仅唯心主义哲学,即使唯物主义哲学,都不可能对整个世界的总的图景作出符合实际的科学描述。他们采取虚构的手段,用主观臆想的联系代替他们尚未认识的真实联系,用逻辑推论去填补实际材料的不足,把这样建立起来的哲学体系凌驾于一切具体科学之上,使哲学成了一切知识的总汇,成了所谓“科学之科学”。这些都表明:在马克思主义哲学产生之前,在哲学史上并没有搞清楚哲学的真正的研究对象是什么。马克思主义哲学不同于以往的哲学,它明确提出自己的研究对象是关于自然、社会和人类思维发展的最一般规律，而不像具体科学那样，研究的仅适用于某一特定的领域的具体规律。另一层

40、意义在于,随着分门别类的具体科学逐渐独立和专门化,揭示每个具体领域的特殊本质和规律,便成了各门具体科学的任务,无需哲学来代替。这样,作为“知识的总汇”或“科学之科学”的哲学,就再也没有必要、也不能继续存在下去了。 由于马克思主义哲学明确了自己的研究对象,进而也就明确了马克思主义哲学和具体科学之间的关系,既不是“代替论”也不是“取消论”,而是一般与个别的关系。二者之间既有区别又有联系。 首先,它们之间最明显的区别是研究对象不同。具体科学是以世界的某一特殊领域的具体规律作为自己的研究对象,因而具有个别性和特殊性;而马克思主义哲学则是以自然界、社会和人类思维的最一般规律作为自己的研究对象,因而具有一

41、般性和普遍性。 其次,它们之间又是密切联系的。一方面,马克思主义哲学要以各门具体科学为基础,没有各门具体科学的发展成就,马克思主义哲学既不可能产生,也不可能发展。另一方面,马克思主义哲学为各门具体科学的研究提供正确的世界观和方法论的指导。因此,从事具体科学研究的人,既要坚持马克思主义哲学的指导,不断排除研究过程中和这一领域中存在着的唯心主义和形而上学的世界观和方法论的影响;又要注意避免把马克思主义哲学等同于具体科学,借口坚持马克思主义哲学而取消具体科学的研究。（2）马克思主义哲学第一次成为科学形态的世界观和方法论的理论体系。在马克思主义哲学产生以前,唯物主义就在同唯心主义哲学的斗争中产生和发展

42、起来。它经历了古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义两大历史形态。 古代朴素的唯物主义：其关于世界的本质的观点往往是凭直接观察得到的，并把某些具体的物质形态，如水、风、火、气等当作世界的本原,这些观点坚持从自然界自身去说明自然界，是有进步意义的,但它的突出特点是直观性、猜测性,这种观点是不科学的。 近代形而上学唯物主义：由于近代工业发展和科学的进步,在欧洲出现了形而上学唯物主义,也叫机械唯物主义。它力求用当时的科学成就去从根本上解释世界。但由于当时工业和科学的发展还很不充分,加上其他条件的限制,使得形而上学唯物主义存在三个明显的局限性： 第一,机械性。仅仅用力学的尺度去衡量一切变化和过程,甚至

43、把生命运动也归结为力学运动。这是与当时只有机械力学达到了某种完善的地步分不开的。 第二,形而上学性。不能把世界理解为一种处于不断变化、发展中的过程。 第三,不彻底性。它的自然观是唯物主义的,对社会历史的看法却是唯心主义的,这是由于当时社会实践限制了人们的视野而造成的。 马克思主义哲学：马克思主义哲学是在大工业生产和科学进一步发展的条件下,在资本主义社会矛盾充分暴露、社会各种矛盾的经济根源已经显露出来的情况下产生的。它从根本上克服了以往唯物主义的局限性,使自己成为崭新的、彻底的唯物主义哲学。这就是辩证唯物主义和历史唯物主义。具体表现在:一方面,马克思主义哲学克服了唯物主义和辩证法的分离,依据科学

44、发展的新成就,把辩证法和唯物主义有机结合和统一起来,使得唯物主义成为辩证的唯物主义,这就克服了旧唯物主义的机械性和形而上学性;使得辩证法成为唯物主义的辩证法,这就克服了辩证法的唯心主义性质。另一方面,马克思主义哲学克服了唯物主义自然观和唯物主义历史观的分离,把唯物辩证的自然观和考察社会的历史观结合和统一起来,克服了旧唯物主义的不彻底性,创立了历史唯物主义。由于马克思主义哲学实现了这两个结合和统一,才建立起辩证唯物主义和历史唯物主义。在马克思主义完整、科学、彻底的体系中,两个部分是互相依赖、互为存在前提的,它们是同时铸成的一块整钢。因此使得马克思主义哲学在哲学史上第一次成为科学形态的世界观和方法

45、论的理论体系。 (3)唯物史观的发现和创立,使社会历史理论由可能变为科学,使社会主义从空想变为科学。在马克思主义哲学产生以前,在社会领域占支配地位的是历史唯心主义。它突出的特点是把社会意识看作对社会历史及其发展起决定作用的因素。以往的历史理论,至多只是考察了人们历史活动的思想动机，而没有研究产生这些动机的原因,没有探索社会关系体系发展的客观规律性,没有把物质生产的发展程度看作是这些关系的根源。因此,以往的历史理论是混乱的,具有极大的随意性。唯物史观的发现和创立,从根本上结束了唯心主义哲学在社会历史领域中的统治地位。马克思指出:“不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识

46、。”一切社会现象和冲突的根源不是决定于思想或观念,而是存在于经济的事实之中。这样便将社会历史理论建立在客观的经济事实的基础上,具有了如同自然科学一样的精确性。在唯物史观创立以前,空想社会主义者对资本主义制度进行了揭露和批判,并对未来社会做了一些设想,并具有一定的积极的合理的因素。由于这些空想社会主义者们把社会主义建立在道义和对抽象的理性、正义、思想的追求和向往的基础上,最终还是局限在唯心主义历史观的范围内。而马克思的唯物史观的创立,从社会存在决定社会意识的基本原理出发,深刻分析和揭示了资本主义社会的剥削实质,指出资本主义生产的基本规律是剩余价值规律。阐明资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的历史

47、趋势,从而使社会主义从空想变为科学。 (4)马克思主义哲学是无产阶级的世界观和方法论。马克思主义哲学产生以前,不管是唯物主义,还是唯心主义;是唯物主义可知论,还是唯心主义可知论,他们都是少数人以不同的观点解释、认识和反映、描述世界。 马克思主义哲学则不然,它是以实践为基础的,它来自无产阶级革命斗争的实践需要,又为无产阶级斗争实践服务,并在实践中使自身不断获得丰富和发展。因此,实践性既是马克思主义哲学自身的显著特征,又是区别于其他哲学的显著标志。马克思主义哲学正是在实践中实现了革命性和科学性的统一。 马克思主义哲学的革命性是指它不崇拜任何东西,按其本质来说,是批判的、革命的,它把变革旧世界和改变

48、现存事物作为自身的任务和目的。马克思主义哲学的科学性是指它不仅以科学的发展为基础,而且是指它通过实践和自然科学的成就正确地揭示了自然、社会和思维发展的一般规律。在马克思主义哲学中,革命性和科学性是统一的。 正由于马克思主义哲学具有实践性这最显著的标志,从根本利益上适应了无产阶级斗争的需要和无产阶级的阶级利益.因此使得无产阶级和被压迫群众第一次有了自己的理论武器。在此之前,哲学只不过是少数哲学家的哲学,马克思主义哲学则使哲学真正进入到人民群众的实践领域,变成他们认识世界和改造世界的强大思想武器。综上所述,我们不难看出马克思主义哲学是完备、彻底的唯物主义哲学,它的诞生使唯物主义的发展进入了一个崭新

49、阶段,引起了哲学的根本变革。18 答:(1)人类当今面临的环境问题,如空气污染严重、世界性水源危机、森林惨遭毁灭、物种不断减少、臭氧层变薄等也影响到中国。我国淡水资源严重匮乏,中国的淡水资源仅占全世界的淡水资源总量的7%,并且分布严重不均，粮食生态环境也进一步恶化,水土流失、水质污染、土壤沙漠化;作为生态系统的生产者之一的森林破坏严重等。 (2) 面对当代日益严重的环境问题,我们必须要有正确的认识和态度,即对人类支配自然的强大能力进行全面理解,以科学、道德、审美三者统一的全面尺度对自然界进行全面的利用,而不要片面地强化人类对自然界的攫取。盲目乐观和消极悲观的态度都是不可取的。持盲目乐观态度的人

50、,违背自然界发展规律,一味追求眼前物质利益,其结果必然导致人类支配自然的力量失去控制,造成生态环境的崩溃。持消极悲观态度的人认为,要保持生态环境的平衡,就必须扼杀科学技术进步,停止发展生产,重过古代田园诗般的生活。面对当代严重的环境问题,正确的态度应该是把发展科学技术与生产力和保护生态环境有机地统一起来,把人类生活需要的内在尺度与生态环境规律的外在尺度有机地结合起来,提高人类利用自然的科学性和道德性,建立起人与自然的全面和谐的关系。19答:马克思主义哲学认为,世界的统一性在于它的物质性。 (1)世界的统一性问题就是关于世界万事万物的本原问题。所谓本原是指一切事物都由它所构成,一切事物和现象最初

51、都从它所出,最后又复归于它。古今中外的哲学家们对此问题都作出不同的回答。凡是以这样或那样方式把世界的本原归于物质的,就是唯物主义一元论;凡是以这样或那样的形式把世界本原归于精神的,就是唯心主义一元论。主张世界万事万物是由精神与物质两个彼此独立并存的实体所构成的,就是二元论。二元论是不彻底的,往往最终倾向唯心主义一元论。 (2)马克思主义哲学是彻底的唯物主义一元论,主张物质是世界的真正本原。世界的真正统一性在于它的物质性。精神、意识虽然是非物质的,但它是高度发展的物质人脑的机能,是人脑对物质世界的反映。也就是说,从意识的起源和本质来看,意识也归于物质。特别是唯物史观的创立,使人类社会的物质性得到

52、科学的论证。人类社会实质上是以物质生产力的发展为其存在的基础和前提的。被说成是社会发展支配力量或主宰的神或上帝,是根本不存在的;被当作社会现象决定原因的社会意识不过是社会生活实践的反映,它的根源不在它自身之中,而存在于物质的、经济的事实之中。所以,不论是自然界、人类社会还是人的精神、意识,尽管表现各异、特点不同,但都根源于物质,都是物质的一种存在方式或机能。世界除了运动着的物质,别的什么都不存在。 (3)世界物质统一性原理,仅靠具体科学的证明是不够的。因为具体科学只能对无限发展的宇宙的某一部分、对物质运动某一特定领域的证明,相对于整个物质世界来说,只是有部分的、特殊的意义。必须通过正确的理论思

53、维,把无限和有限、部分与整体、特殊和普遍、暂时和永久辩证结合和统一起来,才能对世界的物质统一性作出论证。因此,对于世界统一于物质的原理,还要靠哲学的发展来证明。 (4)世界统一于物质的原理是整个马克思主义哲学大厦的基石,马克思主义哲学全部原理都以此为理论根据的。世界统一于物质原理也是一切从实际出发的哲学依据。 世界统一于物质原理是指导我们实践的世界观和方法论。无论我们做什么工作,研究或解决什么问题,都有个从什么出发、从何处入手的问题。统一的物质世界是独立于意识之外而存在的,一切事物和现象产生的最终根源都存在于物质世界之中。因此,我们认识事物、研究问题就必须从实际出发,从客观存在着的事物出发,既

54、不能从原则、本本出发,也不能从主观想象出发。这就叫做“不唯书,不唯上,只唯实”。 所谓从实际出发,就是要按照事物的本来面貌去认识事物,找出事物和现象之间的固有的联系,而不是以先入为主的思想去对待事物,也不是用幻想的或臆造的联系去取代事物的联系。坚持从实际出发,按照事物的本来面貌去认识事物,这是在对待事物的问题上坚持了唯物论;由于一切事物都处于一定时间和空间之中,一切事物都是不停地发展变化的,因此,从实际出发要有强烈的时空观念,一切以时间、地点、条件及其变化为转移,因时制宜,因地制宜。要反对思想僵化,因循守旧。坚持用运动、发展、变化的观点看待事物,处理问题,这就是坚持了辩证法。总之,坚持一切从实

55、际出发,就要在对待事物时把唯物主义和辩证法结合和统一起来。 要做到从实际出发,首先,必须从调查研究入手。深入实际,到群众中去作调查,掌握大量的、真实的、第一手材料。材料一定要多,个别的少量的材料,不足以反映全面的情况。材料一定要真实,因为虚假的材料不仅不反映实际情况,甚至造成假象,使认识脱离实际。要第一手材料,因为第一手材料是从事实直接得来的,同实际最贴近,反映实际也最深刻。其次,对于收集来的材料还要作认真的研究,达到两个目的。其一是进一步确定材料的真伪和价值;其二是从材料中引出路线、方针、政策、计划、方案和方法来,以便去指导人们的实践,从而达到对客观世界的改造。最后,要深入实际,做调查研究,

56、还必须克服脱离群众、高高在上的官僚主义。一切从实际出发,深入群众、搞调查研究,是我们党的优良传统和作风,也是做好各项工作的基本方法。坚持一切从实际出发,是世界统一于物质这一哲学原理在实践中的具体运用,也是马克思主义哲学所提供给人们的认识世界和改造世界的一条基本原则。20答:(1)现象与本质之间是对立统一的关系。 首先,现象与本质是有区别的、对立的。主要表现在: 第一,现象是事物的表面特征和外部联系,暴露于外部,可以为人们的感官直接感知;本质则是事物的根本性质和内在联系,深藏于事物内部,是不能直接感知的,只有通过抽象思维才能把握。 第二,现象是个别的、具体的,是多种多样的;本质则是同类现象中一般

57、的、共同的东西。 第三,现象是多变的、易逝的;本质则是相对平静、相对稳定的。 其次,本质与现象之间又是相互联系、相互依存的。列宁指出:“本质在显现;现象是本质的。”一方面,任何本质都要通过一定的现象表现出来,没有不表现为现象的*裸的本质。另一方面,任何现象都是从一定的方面表现本质,没有不表现本质的纯粹现象。所以本质与现象之间是相互联系、相互依存的。但是,本质与现象之间又不是并列关系,本质决定现象,是现象存在的根源,现象的产生和变化,归根到底是依赖于本质的,既使假象也是从反面歪曲地表现本质,也是本质的表现。 (2)掌握现象与本质辩证关系原理具有着十分重要的意义。 首先,本质与现象的对立,说明了科

58、学研究的必要性;本质与现象的统一,说明了科学研究的可能性。从本质与现象的对立与区别中,说明了认识事物的现象并不等于认识事物的本质,这就有必要通过科学研究来揭示事物的本质。如果事物的现象与本质是直接合二为一的,那么,一切科学就成了多余的了。本质与现象又是统一的,因此,本质通过现象表现出来,现象表现着本质,人们就可以通过对现象的认识达到对本质的认识,这也就是透过现象看本质。 其次,在认识活动和实践活动中,我们要透过现象,才能抓住本质。既然现象与本质之间是对立统一的关系,我们既不能将认识停留在表面现象的层次上,也不能脱离现象去凭空地构想事物的本质,而是在实践的基础上,通过大量的现象的分析去揭示事物的本质。这也正如毛泽东志告诫我们的那样,我们看事情必须要看它的实质,而把它的现象只看