《我国非物质文化遗产面临失传的原因》阅读练习及答案

1、阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 会宁皮影戏已列入甘肃省第二批省级非物质文化遗产名录，有着 上千年的历史。会宁皮影多以牛皮、羊皮、驴皮制作而成，一台皮影 戏至少需要四至五人才能完成，唱腔多以当地的传统戏曲秦腔为主。 大年三十晚九时许，新添堡乡河屲村村口的皮影戏老艺人牛俊魁家传 来阵阵鼓乐声，村里组织的新年皮影戏演出在这里鸣锣开演。 河屲村是会宁县新添堡乡一个偏远的小山村，晚上九点，乡亲们 在家里欢聚一堂，唱着皮影戏过大年，让我们感受到了皮影戏的魅力。 走进牛俊魁家，一股浓厚的乡土气息扑面而来，一场精彩的皮影 戏正在他家的正房里上演，老艺人牛俊魁在白色幕布后舞弄着皮影角 色，边舞边唱，另

2、外三人时而拉二胡，时而吹唢呐，敲锣打鼓配合默 契，村民们看得全神贯注，记者也被精彩的演出所吸引，跟着看了起 来。在演出结束后记者走进幕后，体验了一把皮影戏的演出过程。 据介绍，牛俊魁是会宁皮影戏的传承人之一，他不仅可以熟练制 作皮影道具，而且能够演唱多部传统戏曲。每逢新春佳节，他都要带 领村里人白天搭台，晚上唱戏，每场皮影戏要演出两三个小时，以丰 富乡亲们的节日文化生活。 新添堡乡河屲村村民邵启虎对记者说，本地文化活动比较单纯， 到过年的时候把老百姓组织起来看一看皮影戏， 耍一下社火，自娱自 乐，大家都比较高兴。 （“会宁广电网”记者甘孟玉 荆平） 材料二： 在呼伦贝尔大草原，草原上的活动屡见

3、不鲜。生活在呼伦贝尔草 原上的鄂温克族是跨越中国、俄罗斯居住的的跨界民族，也是中国 “三少民族”之一。千百年来，作为善于迁徙的狩猎民族，他们将本 民族的习俗延续下来， 如驯鹿、 瑟宾节都已入选国家级非物质文化遗 产名录。 如今，驯鹿成为贯穿全年每个呼伦贝尔草原盛会的“吉祥物”， 二百余人的鄂温克部落每年能接待中外游客近五万人次。 而每逢瑟宾节，鄂温克部落里的男女老少都来参加，由部落首领 主持，猎人们在落叶松的间隙里点燃篝火，边歌边舞，祭祀山神，一 片欢乐祥和。 台湾游客任先生几乎每年都会到呼伦贝尔旅行一次， 他 说：“不论夏季或是冬季，呼伦贝尔总有让人看不完的美景，光是非 物质文化遗产堆砌出的

4、盛会就让人流连忘返。” 2016 年上半年，呼伦贝尔市接待中外游客 488.47 万人次，同比 增长8.5 %。 以上种种，都只是内蒙古草原上很普通的活动，但也是内蒙古草 原诸多文化活动的缩影。 以蒙古族为主体民族的内蒙古自治区蒙元文化底蕴深厚，将草原 文化融会贯通并“打包”展示已成为当地所有民族文化活动的“套 路”。不论是各地一年四季举办的大大小小的文化活动， 还是内蒙古 “走出去”举办的文化活动，草原传统技艺总是结伴出现。 记者梳理发现，目前内蒙古已在蒙古国、俄罗斯、美国、马耳他、 毛里求斯、澳大利亚、丹麦、斯里兰卡等地举办“文化周”活动，阵 容颇为“豪华”，对外讲述者内蒙古的故事。 落于

5、金莲川草原上的正蓝旗人口仅 8.3 万，但这里有世界文化遗 址元上都和延续千年的传统游牧生活。 （摘自中新网非物质文化遗产“堆砌”的草原盛会吸引中外游 客，有删改） 材料三： 江苏省南通市关心非物质文化遗产传承的宋亚军这两天伤透了脑 筋，他正在给 88 岁的毛素娟找一个传承人。毛素娟是国家级非遗项 目南通色织土布技艺的唯一传承人， 由于后继无人， 这项技艺正濒临 失传。赶在老太太还能说会动之前找到一个合适的人选把技艺传下去 成了宋亚军的当务之急。 如何让非遗更好地传承下去？南通市非物质文化遗产保护中心主 任曹锦扬表示，非遗传承有其特殊性，不能全靠市场，政府必须发挥 主导作用。 2011年 6月

6、 1日，国家开始实施中华人民共和国非物 质文化遗产法 集中保护非物质文化遗产， 但在一些地区落实的时候 却遇到了一些问题，如经费拨款不到位，不重视宣传，对民间的非遗 传承人重视不够等。 一些有几百万人口的大城市， 每年在非遗上的经 费投入只有区区几十万元， 非遗传承人、 研究人员想对外交流自己的 技术和作品都捉襟见肘。 “事实也证明，凡是非遗传承做得好的地区，政府都发挥了很好 的主导作用。”南京大学文化与自然遗产研究所所长贺云翱教授说。 在全国， 宜兴紫砂壶鼎鼎有名， 这是该地区政府力量与社会力量的有 机结合所带来的效果。 宜兴有专门的副市长、 文化局副局长分管紫砂 陶艺发展， 政府还出资让有

7、兴趣学习紫砂陶艺的人免费学习， 每年的 “陶艺节”，市委书记、市长再忙也要出席，这些都提高了紫砂陶艺 的社会地位和影响。 “非物质文化遗产能不能传承下去，归根结底要看它能否与现代 人的生产、生活需求结合起来。 ”贺云翱教授说， “除了宜兴紫砂壶， 像苏州的刺绣，南京的云锦，这些非遗项目都兼具了一定的市场价值， 迎合了现代人的需要，有很多人在学。相比之下，南通色织土布就与 现代人的生活离得稍远些， 对于这类非遗项目的保护， 政府就更不能 缺位。非物质文化遗产是人类文化的宝贵财富，是民族文化的基因， 有重要的精神价值。” 也有专家认为， 整个社会都应该为非遗的传承出一份力， 在韩国、 日本，每年都

8、会有企业家出资赞助非遗项目，定期举办一些展览，让 民众认识到非遗的重要性，这也值得我们借鉴学习 （摘自光明日报：非遗传承，难在哪儿？ ，有删改） 72下列针对上述材料的理解，不准确的一项是 A .鄂温克族是一个善于狩猎的民族，千百年来，他们将驯鹿、瑟宾 节等习俗延续下来，如今驯鹿已成为每个呼伦贝尔草原盛会的吉祥 物。 B.会宁皮影戏有上千年的历史，唱腔多以当地的传统戏曲秦腔为主， 乡土气息浓郁， 为村民喜闻乐见， 也成为当地农民过年时唯一的一项 自娱自乐的活动。 C.要做好非物质文化遗产的传承，需要政府发挥主导作用，从经费 划拨、宣传、重视民间的非遗传承人等方面发挥重要作用，只有这样 才能做好

9、这些工作。 D .材料一侧重报道了民间艺人在自娱自乐中对非物质文化遗产的传 播和保护；材料二侧重报道了非物质文化遗产在旅游产业中得到保护 和创造了效益。 73. 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是 A .新添堡乡河屲村村口的皮影戏老艺人牛俊魁在自家院子里表演皮 影戏，其目的是保护皮影戏这一甘肃非物质文化遗产。 B .内蒙古呼伦贝尔市将驯鹿、瑟宾节等非物质文化遗产与草原旅游 业相结合， 不仅得到了经济效益， 也有效地保护了非物质文化遗产项 目。 C.国家级非遗项目南通色织土布技艺的唯一传承人已经 88岁，因 为她已不能说话，后继无人，这项技艺正濒临失传。 D .一些非遗项目兼具了一定的市场价值，迎合了现代人的需要，有 很多人在学。 而南通色织土布就与现代人的生活离得稍远些，