传统居住文明中的文化传承

1、，传统居住文明中的文化传承 传统居住文化的最高境界及文化内涵是人与自然的融洽。 古代建筑文化以其独特的技术和风格在世界建筑文化之林独树一帜。 其内涵反映在技术和风格方面的特色有四个：一是礼制体现着中国古 代建筑文化的主题；二是风水术对中国古代建筑影响很大；三农耕文 明与“浓于伦理”的哲学思想决定了中国古代建筑文化的材料模式和 结构“语汇”，而以土木为主要建筑材料也就基本上决定了中国古代 建筑的技术、结构、空间组合和艺术形象；四是以“诗情画意”为主 导思想的自然风景式的中国古典园林。 而和谐的机制则是中国传统思想的 “天人合一”与西方科学认知上的 “生态和谐”；至于和谐的达成则是“以山水为体、以

2、文化为魂” ： 只有将自然重新拉入城市，只有在城市建设中善待自然，进而将整座 城市打造成山水园林城市之后，我们才能言及自然与城市环境的和谐 以及人类自身发展的和谐。 其内部深层的中国传统文化是这些特征存在的共同基石。“天人合 一”、“宜人”的传统精神观念；传统等级制度的伦理思想：不同的 民俗以及民间信仰和风水堪舆共同作用、 影响着明清民居的室内陈设 设计。每一间民居都向我们传递着当时人们的生活习惯、审美追求、 价值取向和技术水平，再现了生活、观念和情感。面对传统室内陈设 艺术这一宝贵的文化遗产，我们要批判地继承，丰富室内设计的文化 内涵,提高室内设计的水平。 谈到传统居住文明，离不开民居。以居

3、住类型为主的“没有建筑师的 建筑”，受“天人合一”思想的影响，古人仰观天文、俯察地理，近 取诸身、远取诸物，通过实践思考和感悟来设计自己的住宅，其营建 都是因地制宜、就近取材，地区间的各种差异，造就了丰富多彩的传 统民居，在艺术、技术、环境谐调方面都达到了很高的水平。 传统民居孕育的“生态优化”理念。古人对居住环境的认识为：“夫 宅者是阴阳之枢纽，人伦之规模人因宅而立，宅因人得存，人室 相扶感通天地”（黄帝内经），在这种阴阳合成的观点下， 阴阳法则备受推崇。首先，院落外“实”内“虚”，构成了一对阴阳 关系。其次，空间组合依据“门堂之制”，在轴线主导下依次排列门 屋和正堂，再配以两厢，门堂一主一

4、次又是一对阴阳关系，东西厢房 的配置是第三对阴阳关系，以横轴线贯之。而在纵横轴线交织控制的 院落关系中，纵为主，横为次，形成第四对阴阳关系。在这种阴阳全 成的观点下，中国民居从南到北塑造了以院落为中心和单元的基本平 面格局。即屋宇为阳（实），而院落为阴（虚），这种阴阳相成虚实 相间的院落序列空间，在密集的居住状态下较好地协调了人与自然的 关系，较好地解决了日照、通风、保温、隔热、反光和防噪等问题。 民居的院落非常重视其大小与屋宇的比例，院落承接阳光雨露，日月 精华，纳气通风，以具有“藏风聚气，通天接地”的功能；院落和室 内过厅、穿堂等联在一起形成一个较大的气流网络，院落空间即是气 流集散的汇合

5、处，它是沟通天地阴阳之气的“气场中心”，也是居住 的生活中心。中国民居将内院看作是人与天地，人与自然协同共生的 最佳场所，并在院落内引入大自然的风光：大户人家咼墙深院，叠石 理水，植树栽花，曲径通幽地把院落扩大为私家园林，而小户人家即 使面积很小也要种植几株翠竹和几棵芭蕉或以满架苍藤，充分表现出 人与自然的交融。 二，文化在地产开发中的软性竞争力 正如李约瑟所言：“再也没有别的地方表现得象中国人那样热心体现 他们伟大设想人不能离开自然的原则皇宫、庙宇等重大建筑 当然不在话下，城乡中无论集中的，或是散布在田园中的宅舍，也都 经常显现出一种对宇宙图案的感觉，以及作为方向、节令、风向 和星宿的象征主

6、义”。这种“天人合一”哲学思想是我国古代文化的 基本精神之一，也是人对自然抱有情观念的基础， 更是中国传统建筑 文化的思想精髓。 在现代房地产的开发中，传统的居住文明并没有被现代建筑外在的形 式所淹没，在项目的命名、规划布局、建筑立面、风水堪舆、景观、 服务等全程体现，尤以景观最为直接，四进制的园林布局、五重绿化， 景观轴线秩序、树阵，都是在体现传统文化的礼制和仪式感，四进制 的运用是明显在借鉴过去王府的景观造景格局。 在楼市的竞争中，出了品牌因素外，文化已经成为品牌房企的软性竞 争力，无论是产品、服务都在文化的营造上不遗余力，万科、万达、 龙湖、恒大、绿城、保利、华润、中粮等都有着自己独特的

7、文化导向 和价值观。反应在产品上，就是在朝向上、主卧摆布上、风水格局上、 通风采光上，甚至楼层上都很有讲究；而在服务上，更是精细化到了 每一个细节上，传统节假日的关怀、社区活动的举行、极具人性化的 贴身服务，服务文化已经成了品牌房企溢价的重要能力和人际传播的 最有效途径，一线开发商在项目的后期推广中基本都是靠老带新，转 化率都在40噓右，可见软性竞争力的重要性。 在建筑风格上，现代中式的复兴就是文化自信回归的具体表现， 北京、 上海、深圳、成都、杭州等城市都有中式社区的代表作，比如万科的 第五园、上海的涵璧湾、成都的新华坊、北京的虹玺台等项目，有些 甚至能传承为经典，中式建筑的兴起跟经济的发展

8、密切相关， 经济是 文化的最大支撑，经济的繁荣必然会带动文化的复兴， 古今中外无不 如此，而文化的兴盛又能反过来持续推动经济的繁荣，房地产的繁荣 也正是经济繁荣的表征，但这几年似乎处在失控状态。 “合院”就是院落精神的一种美好依归，现在市面上很多社区都在打 院落牌，而且都是一些高档豪宅，说明我们的社会精英层对软性文化 的需求与日俱增，经济的快速发展，使得文化饥渴症在居住形态上反 映出来，这些社区在居住形态上却都脱离不了“院”的干系 ，基本上 是回归为“合院式”民居居住形态。传统民居庭院空间的生态文化内 涵,传统民居的一个显著特点是基本上均采取以庭院为核心的内向性 布局,且虽经几千年沿袭发展，却

9、恒久未变，庭院空间得到如此器重， 显然是与中国特有的传统风俗和更深的文化底蕴分不开的。 实质上传 统院落空间就是中国传统文化的一个载体，其中所蕴涵的丰富的生态 思想与和谐的阴阳观。 三，居住文化的发展趋势是什么？ 建筑设计中更深层次的文化内涵，如历史哲理、意识形态、价值观念, 比物质条件更能深刻地影响建筑的演变和发展。 传统意象作为一种建 筑设计初期概念形成的元素之一，在现代建筑理论与思潮日趋多元化 的环境下更加显现出其重要性和可操作性。 梁思成先生早年提出传统建筑创作要 中而不古，新而不洋”既就是 为了追求和反映时代特征，又不洋化，也不抄袭和照搬传统建筑的新 建筑风格，而是从西方高技术中吸取

10、有利于我国传统建筑发展的经验 技术，为我国传统特色服务。因此，我们要深入挖掘传统建筑文化及 民俗文化的精髓所在，分析其文脉沿袭足迹，从整体到局部理解其中 包含的重要理念，从来自传统文化及建筑的和谐精神中， 将其神韵融 入建筑设计创作过程的每一个整体构思与细部处理，其目的是，以传 统文化的精神符号 传统建筑文化与地域文化中独特的认知与理 解模式，以传统文化的物质符号一一这里面包含传统建筑所特有的造 型及构造手法等，来表达具有创新意识的、又是具有鲜明的文化传承 关系的崭新观念。 传统建筑文化理念是一种人与自然亲和的“有机建筑”论 ；中国建筑 伦理文化影响下的建筑空间强调“礼”制，等级分明，重规矩；中国传 统建筑装饰通过图画、象形、表意、表音的形式表达文化内涵。在建 筑创作中，既要照顾到传统文化在人们生活中的作用，发展人文精神， 创造出有民族特色的、符合当地人群生活习惯的、并具有多种文化特 征的建筑风格与建筑环境，还要考虑到中国建筑文化的走向：信息化、 全球化与地域文化共生；地域性、民族性与世界相结合。 现代建筑风格的探索应体现“以文化为底蕴，以生态为表现，以可持 续发展为契机”的思想。因此更应充分研究各地民居，充分考虑它们 的不同自然、人文地理背景和