《劝学》预习学案

1、9劝学 荀子 一学海拾贝 1. 文学常识 荀子，名，字，战国末期赵国人，曾游学于齐，就是继孔孟之后最著名得家 学者，就是战国时期得思想家、教冇家。她反对迷信天命鬼神，肯左自然规律就是不以人得 意志为转移得，并提岀“得认人定胜天得思想。 2.字音 靛青( 蓼蓝( ) 中绳() 槁暴( )参省( 駅骥() 蹉步() 3 解释下列句子中加点实词得意思。 埃土() (1)学不可以已 木直中绳 (3 )虽有槁磔 (4) 金就砺则利 (5) 而闻者彰 (6) 假舆马者 (7) 善假于物也 (8) 用心躁也 4 找出下列句子中得通假字并解释。 (1)虽有槁眾，不复挺者，糅使之然也 ，释 义: 义: 则知明而

2、行无过矣 义: (3)君子生非异也 ，释义: 5 古今异义词辨析 (1)君子博学而日参省乎己 古义: 今义: 古义: 今义: 古义: (2) 声非加疾也 今义: 今义: (4)蟹六跪而二螯 古义: 今义: (5)用心一也 古义: 今义: 蚓无爪牙之利 古义: 今义: 6 找出词类活用得词并解释 (1) 木直中绳，车软以为轮 (2) 君子博学而日参省乎己 (3) 上食埃上，下饮黄泉 (4) 假舟楫者，非能水也 (5) 假舆马者，非利足也 (6) 用心一也 7 词多义意义用法辨析 顺风而呼，声非加疾也，而胡者彰 闻f 博團强识 不能称前时之呼 以就是人多以书假余 假君子生非异也，善假于物也 假有人

3、焉,举我言复于我，亦必疑其诳 乃悟前狼假寐，盖以诱敌 、 忽然抚尺一下，群响毕绝 率妻子邑人来此绝境 戒以为妙绝 佛印绝类弥勒 、假舟楫者，非能水也，而绝江河 挽弓当挽强 Z- 强蚓无爪牙之利，筋骨之强 s策勋十二转，赏赐百千强 乃自强步，日三四里 C吾尝跌而望矣，不如登高之博见也 望日夜望将军至 先达徳隆望尊 适冬之望日前后 8. 翻译重点句子 (1) 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 假舟楫者，非能水也，而绝江河。 (3) 君子生非异也，善假于物也。 (4 )积善成徳，而神明自得，圣心备焉。 (5)锲而舍之，朽木不折：锲而不舍，金石可镂。 9 .文言句式 (1) 蚓无爪牙之利，筋计之强，上

4、食埃土，下饮黄泉，用心一也 (2) 蟹六跪而二螯，非蛇鳞之穴无可寄托者，用心躁也 (3) 青，取之于蓝，而青于蓝 (4) 冰,水为之，而寒于水 (5) 君子博学而日参省乎己 (6) 蚓无爪牙之利，筋柠之强 (7 )锲而不舍，金石可镂 (8 )无以至千里 温馨提示:常用得文言句式有判断句、被动句、省略句、倒装句(宾语前置介词结构后置 左 语后巻主谓倒装)、固立句式等。每一种句式一般都有英标志特点。我们一起来了解一下 定语后置句式得特点。 泄语就是修饰与限制名词得，一般放在中心词前，这种语序古今一致，在文言文中，除此 情况外，也可放在中心词后。左语后苣虽然没有在考试大纲中单独列岀，但考题上经常 岀

5、现，因此这也就是掌握文言文句式得一个重要方而。介(1)在中心词与后置泄语中间 加“之”字,再用者”字结尾，组成“中心词+之+泄语+者”得格式。例如:于就是集谢 庄少年之精技击者而诏之。 (2) 在中心词与后置左语中间加“之”字，组成中心词+之+左得格式，表示泄语后宜。 例如:蚓无爪牙之利，筋计之强，上食埃土，下饮黄泉。 4 (3)左语放在中心词后，用者” 字结尾，组成“中心词+定语+者”得格式。例如：求人可使报秦者。 (4) 在中心词与后置怎语中间加“而”字，再用“者”字结尾，组成中心词+而+建 语+者”得格式。例如:缙绅而能不易苴志者有几人欤？(5)数量词做圧语多放在中 心词后而。 比至陈，

6、车六七百乘，骑千余，卒数万人。 二.整体感知 感知整体展示学识魅力 1 .内容感知 (1) 思路结构 第一段:文章开头就提出了中心论点:O 第二段:论述O 第三段:论述,强调君子之所以能够超过一般人，并非先天素质 优于别人,而就是。 第四段：论述O提出了三点要求：一就是，二就 是,三就是。 (2) 思想感情 本文围绕“”这个中心论点，运用大量得比喻,从不同方面论 述,从而勉励人们要,只有这样，才 能,。 2. 写作特点 (1) 在论述学习得意义时，用青”冰”得比喻论证了什么问题？用轮”“木”金”得比 喻论证了什么问题？ (2) 在论述学习得作用时，“吾尝跋而望矣,不如登高之博见也”这个比喻论述

7、什么观点得？ (3) 课文论述学习得方法与态度，可以分为几个层次？就是如何正反设喻论证得？ (4) 本文设喻有什么特点？ (5) 本文在写作上得列一个特点就是大量运用短句排比与正反对比。试结合原文简析其作用。 参考答案: 一 学海拾贝 1. 文学常识 (1)况 卿 儒制天命而用之 (2) 战国末期3 2 语录体 有标题得论文 dian liao zhong g ao kui a i 6 o 2 .字音 3.解释下列句子中加点实词得意思。 can xing (1) 停止 (2) 合乎 (3) 晒干 (4) 磨刀石 (5) 淸楚 (6) 借助，利用 (7) 外物，指各种客观条件 (8) 浮躁，不专

8、心 4 找出下列句子中得通假字并解释。 (1) “有”通“又”“晟”通“曝”“糅”通“煤”，使弯曲 (2) “知”通“智” 智慧 5. 古今异义词辨析 (1)博学：古义:广博地学习,广泛地学习。 今义:知识、学识得渊博。 参：古义，验检查;今义，加入。 (2)疾：古义，强,洪亮;今义，疾病,快。 (3) 假：古义，凭借，借助;今义，与“真”相对。 (4) 跪:古义，脚或腿;今义,跪下得“跪”。 (5) 用：古义，因为；今义，使用。 (6 )爪牙:古义,爪子与牙齿;今义,坏人得帮凶。 6. 找出词类活用得词并解释 (1)軟动词得使动用法，使弯曲 (2)0 名词作状语，表示经常性，每日 (3 )下

9、名词作状语,表示动作行为得方向，向下 (4) 水名词用作动词，游水 (5) 利形容词用作动词，使快,走得快 (6) -数词活用为形容词，专一 7. 词多义意义用法辨析 听见 闻 见闻，见识 声誉，名声 借 假 凭借，借助 V假如，如果 与“真”相对，不真 ( 终止 隔绝 缄 到了极点 非常 I横渡 r 有力得弓 强J强大 有余 J 竭力，勉强 “向远处瞧 望 盼望，希望 名望 月圆之时,农历每月十五 8 .翻译重点句子 (1)在远处也能瞧得见;顺着风呼喊，声音并没有增强，但就是听得人听得特别淸楚。 (2)借助船只得人，并不就是会游泳，却能横渡江河。 (3 )君子得本性没有特异之处，(只就是)善

10、于借助外物罢了。 (4) 积累善行，养成良好得品徳，精神与智慧自然就会得到提升，圣人得思想就具备了。 (5 )雕刻一下就放弃，腐朽得木头也不能刻断;不停地雕刻下去，即使金石也能雕刻成功。 9. 文言句式 (1)判断句 (2)判断句 (3) 介词结构后置句 (4) 介词结构后置句 (5) 介词结构后置句 (6) 定语后置 (7) 彼动句 (8) 固左格式“无以”意为没有用来得办法”。下文“无以成江海”中“无以” 同此 二.整体感知 1内容感知 (1)，思路结构 第一段:学不可以已 第二段：学习得意义(亟要性) 第三段:学习得作用后天善于学习得结果 第四段:学习得方法与态度善于积累坚持不懈用心专一

11、 (2 )思想感情 学不可以已学习得貳要与必要不停止地坚持学习增长知识，发展才能, 培养高尚品德。 2. 写作特点 提示：“青” “冰”得比喻论证了学习可以提高人得水平；“轮” “木” “金”得比喻 论证了学习可以改造人得品性。这五个比喻论述了学习得意义在于能提高人得智能、改造 人得品性，使人智慧明达，不犯过错。 (2)提示：这个比嗡论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点得，强调了学 习得作用。 (3) 提示:可分为三层。第一层论述学习要积累，就是先正面后反面设喻论述得。第二层论 述学习要持之以恒，就是反正、反正设喻论述得。第三层论述学习要专一，就是先正面后反 面设喻论述得。 (5)

12、提示:本文得设喻特点： 以日常生活中常见得事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们 生活中常见得靛青色得提取，车轮得制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达 了 “学不可以已”而必须有所造就得道理。这样化深奥为浅近,.由感性到理性，令人心悦 诚服。 设喻方式多样:正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“*木为轮”、“金就砺则 利”等从正面阐明学习得重要性。正反设喻，如“蚓”与“蟹”、“骐骥”与“驾马”、 “锲而舍之”与“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明得道理说得更具体明白。反复设喻, 如“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同得比喻，使读者

13、 加深对道理得理解。 设喻与说理结合紧密，形式十分灵活:有得就是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、 “冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有得先设喻，后引出道理，如第2段，作者先 连用五个比喻，后引出“善假于物也”得道理。有得先设喻,引出道理后，再用另外得比喻 进一步论证，如第3段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成 德”得道理，再用“不积莊步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。 (5)提示:文章一开始就就是一组排比：“青，取之于蓝而青于蓝;冰,水为之，而寒于水”；这 样得排比句式在文中举不胜举，既常于论辩色彩，又富有文学韵味，甚或有一种音乐得节奏 感流动在其中。 在对比手法得运用上，本文也很有特色。如在说明学习要善于积累得道理时，作者先后以“骐 醺”与“弩