从子路“其言不让”看孔子的礼治思想

1、从子路“其言不让”看孔子的礼治思想备课时，每每品读选修教材先秦诸子选读，只觉得 先秦诸子的这些文章字字珠玑， 言简义丰，无论是思想还是文采， 都不由人不叹服。 如论语 选文中的“子路、 曾、冉有、 公西华侍坐”一节， 我们仅从孔子一个微妙的表情“哂之” 和对子路一句轻描淡写评价“为国以礼， 其言不让”中就可 以看出这位大思想家、大教育家的礼治思想。在文中，孔子让他的四位弟子一一子路、曾、冉有、公西 华各言其志。 直率的子路第一个迫不及待地回答： “一个拥有一 千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又 遇上饥荒 ; 如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人 人勇敢善战， 而

2、且还懂得做人的道理。 ”（子路率尔而对曰： “千 乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑 ; 由也为之， 比及三年，可使有勇，且知方也。”）弟子有大志该是多么可喜 的事啊，可是，弟子的这番大志、这种自信不仅没有得到孔子的 赞赏认可， 反而遭到孔子当面的微妙一笑“夫子哂之”和背 后的批评一一“为国以礼，其言不让，是故哂之。”（治理国家 要讲礼让，可他的话却一点都不谦让，所以笑他。）为什么会这样？因为子路违背了孔子的礼治思想！ 孔子生于动荡的春秋末期，当时奴隶制正向封建制过渡，礼崩乐坏”， 周天子成了无足轻重的名义上的领袖， “礼乐征 伐自诸侯出”“陪臣执国命”（论语 ?季氏）已成为时代的

3、特征。面对这个动荡混乱的社会，孔子作为周礼的重要传承者， 把“为国以礼”作为救世良方， 他希望能建立一个理想的礼制社 会。而什么是“礼”呢？礼是西周以来君主等级社会的基本原则 和体制，它包罗万象，从国家大事、社会活动到个人日常行为规 范无不包括在内。礼首先是一种等级制度，一种“贵贱有等、长幼有序”的 社会秩序。 社会全体成员各有其所在等级， 各有自己的权利和义 务，都按照礼所规定的相应社会角色的行为准则行事。 孔子一生 致力于让社会实现一种有道的境界，从天子、诸侯、卿大夫、士 到百姓，上下尊卑，各有所序，各有所司，秩序井然。人们的言 行举止都符合他所主张的政教伦理观念， 社会一片祥和安宁。 他

4、 一方面强调王权天授，竭力维护各级君主的压迫秩序 ; 另一方面 又强调各级君主首先要带头遵守应尽义务， 才能享受其权利， 要 是民不聊生，君主也就不得禄位了。并云： “上好礼，则民易 使也。”（论语 ?宪问）对百姓要“道之以德，齐之以礼” （论语 ?为政）。其次，礼也是一种言行规范、礼仪礼节。论语中有一 段非常有趣的师生对话：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：“请问其目子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”这段对话比较准确地反映了“礼”作为言行规范的特征一个人要约束自己，战胜自己的私欲，一切言行都

5、必须遵 循“礼”的规范，不得逾越。四个“勿”字句构成排比，可见孔 子反对一切“非礼”言行的坚决态度。 孔子不仅告诫他的弟子不能做什么，还要求他们应该做什么一一“约我以礼”（论语?子罕），告诫他们：“不学礼，无以立”（论语?季氏），“不知礼，无以立也”（论语 ?尧曰）。礼是立身之本，不 学礼，不知礼，就不能立身于社会。而礼仪、礼节就是将内心的敬意表现为言行上的行为规范， 是人与人之间情感的自然表达， 是人与人之间相亲相爱的外在表 现。如对老人尊敬，对师长恭敬，对父母孝顺，对孩子爱护，对 陌生人友好等，都是有礼的表现，是社会和谐的保证。在孔子的 教诲下，他的弟子们也都深知“恭近于礼”， 做到了“与

6、人恭而 有礼”（论语 ?颜渊）。“为国以礼”是孔子最高的政治理想，他渴望建立一个 “君君，臣臣，父父，子子”（论语 ?颜渊）的等级严明、 贵贱清晰、人与人之间比较友好和谐的社会。 孔子一生致力于推 行周礼，他自己也时时处处严格地按照礼的准则来行事， 非礼勿 视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。因此，在侍坐中，子路至少有两处表现失礼：第一处就是 回答时不知谦让。 当时师生谈话也是有一定的礼仪讲究的， 别的 弟子都是孔子点了名之后才回答， 而他却是“率尔而对”， 过于 轻率，急于表现自己。第二处是言志不够谦逊。别的学生都把志 向越说越小， 显得平易、 谦和，冉有“方六七十， 如五六十”“如 其礼乐，

7、以俟君子” ; 公西华“愿为小相焉”。而子路不但说自 己有治理“千乘之国”的才能，并且渲染该国在他治理前的困 境，“加之以师旅， 因之以饥馑”， 经过他的治理， “可使有勇， 且知方也”，极力显示自己的才能。这就是孔子说的“其言不 让” 。“让”是礼的根本， 左 ?襄公十三年传中记载：“让 者，礼之主也。 ”朱熹也说“让者， 礼之实也”。 孔子曾说：“能 以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何！”（论语 ? 里仁）缺少了谦让的实质，就是不能以礼让治国，从中我们能 看出孔子以“让”为礼之主的原则。 所以孔子批评子路“其言不 让”可谓严厉。 在孔子看来， 每个人的一切言行都应受到礼的制 约，“不知礼，无以立也”，纵有再大的政治才干也不可能治理 好一个国家。孔子对学生的表现可谓明察秋毫，一针见血，