走进对联公开课一等奖教案

1、精品文档走进对联【教学目标】：1 、了解对联的基本特点。2 、掌握对联的拟写方法，尝试对对子。3 、激发学生对祖国传统文化的热爱之情。【教学重点】：了解对联的特点并掌握对联的拟写。教教学难点】：尝试对对子。【教学方法】：以学生活动为主，点拨启发，引导讨论，交流探究。【课时安排】：一课时 【教学过程】：一、新课导入：春节的时候，几乎家家户户都会贴春联，春联能给人带来欢乐，能为节日增添喜庆，能让我们感受到春的气息， 这节课我们一起来欣赏春联， 走近对联，感受那浓浓的传统文化的 气息。其实，春联只是对联中的一类。在我国历代文学百花苑中，最香醇艳丽的一枝是诗歌， 最独特秀雅的一朵是对联。你们搜集了很多

2、资料，谁来说说从这些资料中你对对联有了怎么 样的认识？二、对联的起源及历史发展：对联的含义对联，雅一点称楹联，俗一点叫对子，就是两两相对的句子。例如：秀山轻雨青山秀； 香柏鼓风古柏香。1 、起源：桃符的传说宋代王安石在元日这首诗中写道： “千门万户暄暄日，总把新桃换旧符。 ”，形容初 日的光亮。诗中的“桃”和“符”是互文，意即总把新桃符换下旧桃符-除旧布新。关于桃符有个美丽的传说。很久以前，相传在东海里有一个神鬼出没的世界；当中有座山，叫度朔山； 山上有一棵覆盖三千里的大桃树， 树梢上有一只金鸡。 每当清晨金鸡长鸣的时候， 夜晚出去游荡的鬼魂 必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两

3、个神人，名叫神荼（ shm sh u）、 郁垒（yd l u）o如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉 住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就 用桃木刻成他们的模样， 放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、 郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。随着时代的变化，桃符本身也在变化，以后人们又将两个神仙的名字写在桃符上，代替画像，再后来,又发展到“题桃符”，即将字数相等、结构对称、意思相应的短诗题写在桃符上，这就是春 联的前身。2、发展：到了唐以后，开始把桃符上的门神神荼和郁

4、垒换成了秦琼（秦叔宝）和尉迟 恭（尉迟敬德）。3、再发展：到了五代，桃符上开始出现联语，代替了神荼和郁垒的名字，人们一般都 在上面写上一些吉利的词句。 宋太祖乾德二年，后蜀君主孟昶于除夕令学士幸寅逊题桃符志 喜，蜀主对学士所题词语不满意，即挥毫书写了 “新年纳余庆，嘉节号长春”。孟昶的题词 改变了传说中桃符的内容与性质，使桃符由原来驱鬼的桃木牌变为表达某种思想的特殊文体联语。有些专家认为孟昶的题词是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符” 之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸” 。4、盛行：明太祖朱元璋建都南京，为庆贺开国立业，在

5、除夕时传旨，公卿士庶门上须 贴春联一幅。这种把“题桃符”变成张贴春联的习俗，一夜之间，由宫廷豪门推广到了百姓 门户。第二天清早（大年初一），朱元璋微服出行，漫步大街小巷，鉴赏春联。当他发现有一 屠户人家因没钱买纸所以没贴春联时，他便命人取来纸墨，当下挥毫，为屠户题下一联：双手劈开生死路，一刀斩断是非根。令：中国世界纪录协会收录的世界最早的春联是：“三阳始布；四序初开。”这幅春联记载在莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书 （卷号为斯坦因 0610）上，该遗书记录十二副在岁日、立 春日所写的春联。该联为排列序位中的第一副，撰联人为唐人刘丘子， 作于开元十一年（723年），较后蜀主孟昶的题门联早 240年。“

6、三阳始布；四序初开”打破了 “新年纳余庆，嘉节 号长春”的世界纪录，入选中国世界纪录协会世界最早的春联。现在我们说的对联，又叫对子、楹联、楹帖、联语，是我国特有的一种体制短小、文字 精练、历史悠久、雅俗共赏的传统文学形式。常见的有春联（含节日联）、门联（含行业联）、 喜联、挽联、堂联、名胜古迹联、文艺作品联、杂类等。春联的种类比较多，依其使用场所， 可分为门心、框对、横批、春条、斗斤等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横批”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗 斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。书写时，要注意上下联都是竖行书

7、写，从上写到下，中间不加标点符号。书写要讲求美 观，必须字字对称、行款整齐。张贴时，要按照传统习惯，上联在右边，下联在左边，左右 以面对欣赏者为分别。三、对联故事1 、 王羲之故事东晋书法家王羲之书法盖世，为世人所景仰，他写的对联刚一贴出，即被人趁夜揭走。这天已是除夕，第二天就是大年初一， 眼看左邻右舍家家户户门前都挂上了春联，惟独自己家门前空空落落，急得王夫人直催丈夫想个办法。王羲之想了又想，微微一笑，又提笔写了一副，写完后，让家人先将对联剪去一截，把 上半截先张贴与门前：福无双至祸不单行夜间果然又有人前去偷揭。可在月光下一看，见这副对联写得太不吉利，尽管王羲之 是书法家，可也不能将这副充满

8、凶险预言的对联取走张挂啊。他只好溜走了。初一早晨天刚亮，王羲之即亲自出门将昨日剪下的下半截分别贴好，此时已有不少围 观人，大家一看，对联变成：福无双至今朝至祸不单行昨夜行众人一看，齐声喝彩，拍掌称妙。2 、李白戏权臣唐玄宗的宠臣杨国忠，嫉恨李白的才华，心里很不服，总想奚落他一番。一天，杨国忠 想出一个办法，约李白去对三步句。李白一进门，杨国忠便看着李白，讥讽道：两猿截木山 中，问猴儿如何对锯？锯”谐 句“，猴儿”暗指李白。李白听了，微微一笑说：请大人起步，三步内对不上，算我输。”杨国忠想赶快走完三步，但刚跨出一步，李白便指着杨国忠的脚喊道：匹马隐身泥里，看畜生怎样出蹄！蹄”谐 题”，与上联对得

9、很工。杨国忠本想占便宜，却反被李白羞辱了一番，刚抬脚就被讥为畜生出蹄”，弄得他走也不是，不走也不是， 十分尴尬。3 、吕蒙正不平则鸣 郑板桥救济百姓_02欢迎下载精品文档北宋丞相吕蒙正，河南洛阳人。相传在他年轻时，穷困潦倒，对贫富不均的社会现象十分不满。春节到了，家里空无一物，他一气之下，写了一副怪联。上联是：二三四五；下联 是：六七八九。横批是：南北。怪联贴出后，穷朋友们一个个都来观看。 他们先是莫名其妙， 待领悟过来，不由得拍手称快。原来，此联的寓意是：缺衣（一）少食（十），没有 东西”一年春节前夕，清代书画家、文学家郑板桥去郊外办事，路过一家门前，看见门上贴着一副对联。郑板桥读后，掉头就

10、往自己家里跑。不一会儿，他扛来一袋粮食，还拿着几件衣 服和一块肉，急匆匆地走进那户人家。只见屋里的人缺吃少穿，愁眉苦脸，送来的粮食、衣 物正好救了他们的急，一家老小十分感激郑板桥。奇怪的是，郑板桥和这家人素不相识，却从门前的对联里看出了这家人的贫困和急需。4、对哑联苏东坡被贬黄州后的一天傍晚， 他和好友佛印和尚泛舟长江。 苏轼忽然用手往岸上一指， 笑而不语。佛印顺势望去，只见一条狗正在啃骨头，顿有所悟，随即将自己手中题有苏东坡 诗句的蒲扇抛入水中。两人面面相觑，不禁大笑起来。狗啃河上骨水流东坡诗5、秦观和苏小妹的故事新婚之夜，苏小妹欲试新郎秦少游之才，将秦拒之门外并出对日：“闭门推出窗前月”秦

11、少游左思右想不得其对，徘徊长廓。苏东坡见状，虽替妹夫焦急，却又不便代劳。突然， 他灵机一动，拾起一块石头，投进盛满清水的花缸里。 秦少游听到“吓通” 一声，顿时领悟, 脱口而出“投石冲开水底天”。苏小妹闻声大喜，急忙迎进新郎。三、对联的形式（一）在长期的发展过程中，其格式、体律逐渐完备，种类越来越多。就上下联的对仗 方式来讲，大体上可以分为五类：1、工对工对，也称严式对。就是上下联的文字、语句对仗十分工整、贴切。即词性相当、节奏 相同、结构相似。请看下联：沧海月明珠有泪；蓝田日暖玉生烟。联中“沧”对“蓝”均为颜色词，“海”对“田”均为地理名词，“月”对“日”均为天文名词，“明”对“暖”均为形容

12、词， “珠”对“玉”均为珠宝名称，“有”对“生”均为动词，“泪”对“烟”均为名词，上下词性相对 十分严格，可谓工对之佳作。再如郑板桥的一副题联，对仗也相当工巧：春风放胆来梳柳；夜雨瞒人去润花。“春”对“夜”对天文名词相对，“风”对“雨”亦然，“放”对“瞒”为动词相对，“胆”对“人” 为名词相对，这里的“放胆”对“瞒人”更显其工，“来”对“去”为动词相对，“梳”对“润” 为动词相对，“柳”对“花”为花木类名词相对，初学做联，应多遵循这种对仗手法。在联语中，“芦苇”和,也算工对之列。宽对与工对无明显界再如：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。“竹笋”同属名词，尽管结构方式不同（前者

13、为联合式，后者为偏正式） 如果对仗刻意求工，反成纤巧，并不可取。2、宽对宽对，就是指联中的绝大部分对仗工整， 这是相对于工对而言的。限，一般认为，半对半不对就属宽对， 就是说做到词性相同、 句法结构相同的对仗就可以了。如厦门太平岩联：石为迎宾开口笑；山能做主乐天成。联中“石”与“山”、“迎宾”与“做主”对仗甚工，但“开口笑”与“乐天成”则不严谨。不仅结构不同，而且“笑”与“成” 词类也不相对。我们称其为宽对。还有北京梁家园春云楼联，也属宽对：槛外远山排间绕；楼前积水当湖看。“远”对“积”，词类明显不同，但再看“远山”、“积水”却又近似，可以相对。这就是工对与宽对 的区别所在。红楼梦里林黛玉和香

14、菱谈诗说：“若有了奇句，平仄虚实不对也使得的。”提出了 “不 以辞害意”的宗旨。一副对联，形式固然重要，但主要还是其内容。古人提倡只要表现手法 好，可以破格，要格律服从于内容。3、当句对当句对也称句中对、自对。对联不但要做到上下相对，有的多句联（或长联）本句之内前后也相对。它不但可以解决在某些词语求对时遇到的困难，而且可使对联，特别是较长的联对灵活多变，产生抑扬顿挫的音律效果， 如岳飞墓联：将军报国，宰相和戎，义愤动千秋， 臣节无惭追壮缪；庙拓明朔，陵依霞岭，馨香绵万载，孤忠共喻有靳王。联中的“将军报国”不仅对下联的“庙拓阳朔”，而且还与本句的“宰相和戎”相对仗。下联亦然。此种对 句形式音乐感

15、强，使人读之上口，铿锵有致。4、单句对有的联在本句中自对，但上下句却不相对，我们称之为单句对，如苏州月驾轩联：在山泉清，出山泉浊；陆居非屋，水居非舟。上联句中“在山泉清”对“出山泉浊”，却不能与“陆居非屋”相对，如结构得体，浑然一气，符合单句对的要求，自然可以为用。5、借对借对就是利用汉语的特殊特征， 在一词语同时具备两种意义的状态下，作者在联中用的甲义，又借用它的乙义同另一词相对，如：人近百年犹赤子；天留二老看玄孙。联中在用“赤子”（初生婴儿）和“玄孙”（曾孙之子）的甲义相对的同时，又借“赤” （红色）和 “玄”（黑色）的乙义相对。有的这种对仗不借语义而借语音，如：尧天舜日舒清景；晋水泉山映

16、紫云。即在上联中借用与“青”同音的“清”与“紫”相对。有的还可以借结构相似的词语来相对，如湖南桃花源联：境辟太元年，看流水桃花，洞不生寄奴草；地犹武陵郡，喜垂鬓黄发，村中时见避秦人。联中“寄奴”是南朝宋武帝刘裕的小名，构词方式属动宾式，与下联动宾结构“避秦”相对（二）就上下联的语意关系上来讲，大致可以分为三类：1、正对所谓正对，亦叫同类对、并列式。就是上下联的内容基本相同，它们互为关联，互为补 充，说明的是一个方面的意思。但二者又合谐地处在统一的意境中。如：春水接天长，一网收来鱼满载；东风吹地暖，千锄种下谷盈仓。血肉作干城，烈概在火中长啸；光荣归党国，英风使天下同钦。（郭沫若为黄继光牺牲十周年

17、题联）宝剑锋从磨砺出；梅花香自苦寒来。宝塔凌云，一日江山，无边清静；金灯代月，十方世界，何等悠闲。这些楹联的上联与下联内容基本相同，它们互相补充，都只具有“一面性”的特点。这 种形式的楹联在联语中占有相当比重。2、反对所谓反对，即上下联的内容相反，或相对称，它们互相映衬，形成对照，使楹联具有强 烈的艺术效果，从而给人以深刻的印象。如：坚持实事求是态度；反对弄虚作假歪风。藕入池中，玉管通地理；荷出水面，朱笔点天文。横眉冷对千夫指；俯首甘为孺子牛。宁为玉碎；不作瓦全。刘勰文心雕龙？丽辞中有“反对为优”的说法，就上述楹联以“反对”方式命意言事来看，确能引人注目，其艺术效果也不同一般。3、串对所谓串对

18、，亦叫流水对、走马对，即上下联意思相承，把一个意思分成两句话来说，上 下联紧相衔接，联贯而下的联语。上下句意思具有承接、递进、因果、假设、条件等关系 如：直登朱麓三千丈；来看长沙百万家。为有牺牲多壮志；敢叫日月换新天。要想着收咱失地；别忘了还我河山。（冯玉祥）一失足成千古笑；再回头是百年身。（唐寅）上列楹联，上下联的命意顺承连串，均有珠联壁合、一气哈成之妙。刘勰在文心雕龙 ?丽辞中谈到正对、反对时曾断言：“反对为优，正对为劣”，这未免过于形式主义了。其实不论是正对、反对还是串对，只要立意好，构思巧，用词妙，富于哲理，令人感奋，即为 佳联。四、对联的种类1、春联所谓“春联”，又叫“春贴”，是为庆

19、贺新春佳节而作的楹联，是对联重要的一种形式， 也是最常见的对联。这种楹联，多是寄情抒怀，希望一年吉祥如意。 祖国有天皆丽日；神州无处不春风。大地回春，青山绿水，祖国千般美；日暖神州，人寿年丰，幸福万年长。2、节日联所谓节日联，是针对各种节日，以示庆祝、纪念，使节日倍增欢乐、热烈、隆重气氛而 撰写的联语。这种节日联语，可以说是春联的扩大和演化。如：万家元宵夜；一街太平歌。（元宵节联）人逢喜事尤其乐；月到中秋分外明。（中秋节联）脉脉深情似春晖育桃李；耿耿丹心如烛光照春秋。（教师节联）军爱民意如山重；民拥军情似海深。（“八一”节联）节日楹联既富节日气氛，又切合撰联对象，具有极强的针对性。3、婚联所谓

20、婚联，又称“喜联”，是嫁娶的专用联语，或见于大门、洞房门，或见于妆台旁、 花轿上其主要内容是表示对新婚夫妇的赞美、夸奖、祝愿以及婚嫁的喜庆场面等。 比如：荷开并蒂；芍结双花。箫管并举；凤凰来仪。欢庆此日成佳偶；且喜今朝结良缘。百年恩爱双心结；千里姻缘一线牵。以上都是旧时常见的婚联，现在许多人在撰写婚联时则喜欢推陈出新，比如有的以双方职业入联，有的赞颂新事新办： 眼镜大夫，采中西，治顽疾，药到病除，交称华佗扁鹊；（医 生）斯文小姐，呕心血，育桃李，餐忘寝废，堪誉蜡烛春蚕。（教师）4、寿联所谓寿联，是为祝贺生日而作的楹联，多是称颂寿者的功劳业绩。比如：福如东海；寿 比南山。寿比南山松不老 福如东海

21、水长流甲子重新新甲子；春秋几度度春秋。（60岁）羡高年精神矍铢花甲重添二十载；居上寿齿德俱尊松年永享八千秋（80岁）人生不满公今满；世上难逢我竟逢。（王文清联，颇富巧思，在俗语“人生不满百”和“世上难逢百岁人” 上作文章，将百字隐去，暗隐老人高寿已达百岁）常如作客，何问康宁，但使囊有余钱，瓮 有余酿，釜有余粮，取数叶赏心旧纸，放浪吟哦，兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到 六旬犹少；定欲成仙，空生烦恼，只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花， 纵横穿插，睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。（郑板桥60岁自寿联，笔调轻松畅快，表达了作者的志趣和个性）。5、勉联5欢迎下载精品文

22、档有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴（蒲松龄）天下兴亡；匹夫有责。（顾炎武书堂联）心有三爱：奇书、骏马、佳山水；园栽四物：青松、翠竹、白梅兰（方志敏）6、挽联系由挽词演变而来，是一种用于哀挽死者的楹联。这种楹联往往能把肃穆的场面渲染的 更加庄严。白纸配黑字，透过联语，唤起人们对死者的追念和尊敬之情。写鬼写妖高人一等；刺贪刺虐入骨三分（郭沫若挽蒲松龄）著书最谨严，岂徒中国小说史？遗言犹沉痛，莫做空头文学家！（蔡元培挽鲁迅）要打叭儿落水狗，临死也不宽容，懂得进退攻守，岂仅文坛 闯将？莫做空头文学家，一生最恨帮闲，敢于嘻笑怒骂，不愧思想权威！（陈毅挽鲁迅）7、职业

23、联所谓职业联，即行业楹联，贴在门旁，使人对其行业特点一目了然，起到行业广告的作用，是楹联中不可小视的一个品种。这类楹联，蕴含丰富，有着诱人的魅力。美味招来云外客；清香引出洞中仙（酒店联）萍水相逢如亲友；停车暂住似归家。（旅店联）花间渴想相如露；竹下闲参陆羽经。（茶馆联）陶潜善饮，易牙善烹，饮烹有度； 陶侃惜分，夏禹惜寸,分寸无遗。（饭店联）刻刻催人资警省；声声劝尔惜妙音。（钟表店联）8、名胜联所谓名胜古迹联，是指为某一名胜古迹撰写、镌刻的楹联。比如：狂到世人皆欲杀；醉 来天子不能呼。（安徽当涂采石矶太白楼联）新松恨不高千尺；恶竹应须斩万竿。（陈毅题杜甫草堂联）风声，水声，虫声，鸟声，梵吹声，总

24、合三百六十击钟鼓声，无声不寂；月色， 山色，草色，树色，云霞色，更兼四万八千丈峰峦色，有色皆空。 （浙江天台山中方广寺联） 心在汉宝，原无分先主后主；名高天下，何必辩襄阳南阳。（清顾嘉蕾题南阳卧龙岗联）五、对联特点：对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。对联要求对仗工整，平仄协调，上联尾字仄声， 下联尾字平声。这些特点，都和律诗有某些相似之处，所以有人把对联称为张贴的诗。但对联又不同于诗，它只有上联和下联一般说来较诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。对联可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言，也可以是十言、

25、几十言。在我国 古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。对联无论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领，才可能以寥寥数语， 做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受楹联是题写在楹柱上的对联，亦指对联，是我国一种独特的文学艺术形式。它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。概括地说对联必须具备以下特点：一要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须 相同，不多不少。二要平仄相合，音调和谐。传统习惯是仄起平落，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。 例如我们都熟悉的一副对联：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

26、这里上联（出句）的字和下联（对句）的字不相重复，而它们的平仄则是 相对立的： 平仄平平，平仄仄平平仄仄；平平仄仄，仄平平仄仄平平。还例如：福如东海长流水，寿比南山不老松 上联最末用“水”字，仄声，下联末字“松”，平声，前后分明，错落有致。如果我们把它改一下：福如东海水长流，寿比南山松不老。读起来是不是有点别扭？大家把次序颠倒过来试试：寿比南山松不老，福如东海水长流是不是又顺了呢？这就是平仄的妙用。老祖宗既然给我们立下了平仄的规矩，必然有它的不同凡响处。看到这里，可能有人就会疑惑： 什么是平仄？怎么分清平仄？下面就谈谈汉 语的四声。汉语声调有四声，平声，上声，去声，入声，“平上去入”就构成中古汉

27、语的四声，其中“上去入”三声又合起来归入仄声一类。三要词性相对，位置相同。 一般称为虚对虚，实对实，就是名词对名词，动词对动 词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。四要内容相关，上下衔接。 上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。此外，张挂的 对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目， 也是对联的中心。 好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。六、名联欣赏1 、康熙三十五年（1696）,昆明西郊大观楼建成，时有孙苒翁寄籍昆明，写下了一副一 百八十字的长联。这副长联，上联写滇池风物，下

28、联写云南历史，气魄雄伟，前无古人，有 “天下第一长联”之美誉。五百里滇池奔来眼底， 披襟岸幢，喜茫茫空阔无边。看东疆神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒, 南翔缩素。高人韵士，何妨选胜登临，趁蟹欤螺洲，梳裹就风鬟雾鬓，更频天苇地，点缀些 翠羽丹霞，莫辜负四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳；数千年往事注到心头，把酒 临虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，伟烈丰功，费尽移 山心力，尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照，只赢得几杵疏钟， 半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。2 、湖南洞庭湖的岳阳楼上也有一副何绍基的绝好长联：一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子

29、京百废俱兴，纯阳三过必醉，诗耶、 儒耶、吏耶、仙耶？前不见古人，使我沧然涕下；诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通 巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆，潴者、流者、峙者、镇者，此中有真意，问谁领 会得来？此联巧妙地把与岳阳有关的历史人物杜甫、范仲淹、滕子京及八仙中的吕洞宾嵌入联中，追古抚今，纵横搏阖，读来令人怦然心动。3 、涉及名作家及名胜古迹的对联写屈原：何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。写司马迁：刚直不阿，留将正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。写诸葛亮：成大事以小心，一生谨慎；仰宗臣之遗像，万古清高。写李白：千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲气，青莲居士谪仙人。写杜甫：民间疾苦，笔底波澜；世上疮痍，诗中圣哲。写范仲淹：四面湖山归眼底；万家忧乐到心头。写李清照：大明湖畔，的突泉边，故居在垂杨深处；漱玉集中，金石录里，文章有后主遗风。 写滁州醉翁亭：翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。写桃花源：说甚神仙，看千年石洞开时，城郭人民还是耕田凿井；阅成古今，听半夜金鸡叫醒，兴亡秦汉都归流水桃花。写黄州赤壁：铜琶铁板，大江东去；月明星稀，乌鹊南飞。写成都社甫草堂：草堂留后世；诗圣著千秋。眉山三苏祠：一门父子三词客；千古文章四大家济南辛弃