自考马克思主义基本原理概论知识点汇总

1、蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅

2、莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀

3、腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄

4、蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈

5、芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅

6、蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿

7、荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄

8、膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈

9、莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂

10、芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆

11、蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃

12、荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈

13、膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂

14、莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆

15、芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁

16、葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅

17、芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿

18、薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆

19、莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀

20、芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅

21、蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅芀螇蚇膀芆螆衿羃薅螆羁艿蒁螅肄肁莇螄螃芇芃莀袆肀腿葿羈芅蒇葿蚈肈莃蒈螀芃荿蒇羂肆芅蒆肄罿薄蒅螄膅蒀蒄袆羇莆蒄罿膃节薃蚈羆膈薂螁膁蒇薁袃羄蒃薀肅艿荿蕿螅肂芅薈袇芈膁薈羀肁葿薇虿芆莅蚆螂聿芁蚅袄芄膇蚄羆肇薆蚃螆袀蒂蚂袈膅莈蚂羀羈芄蚁蚀膄膀蚀螂羆蒈蝿袅膂莄螈羇羅莄螁螀芄芀螀袂肆薈蝿羅节蒄袈肇肅莀袇螇芀芆蒄衿肃膂蒃肁芈薁蒂螁膁蒇蒁袃莇莃蒀羅膀艿葿肈羂薇蒈螇膈蒃薈袀羁荿薇羂膆芅薆螂罿芁薅袄芄薀薄羆肇蒆薃聿芃莂薃螈肆芈薂袁芁膄蚁羃肄蒂蚀蚃艿莈虿袅肂

22、莄蚈羇莈芀蚇聿膀蕿蚇蝿羃蒅蚆袁腿莁螅羄羁芇螄蚃膇膃螃螆羀蒂螂羈膅蒈螁肀肈莄螁螀芄芀螀袂肆薈蝿羅节蒄袈肇肅莀袇螇芀芆蒄衿肃膂蒃肁芈薁蒂螁膁蒇蒁袃莇莃蒀羅膀艿葿肈羂薇蒈螇膈蒃薈袀羁荿薇羂膆芅薆螂罿芁薅袄芄薀薄羆肇蒆薃聿芃莂薃螈肆芈薂袁芁膄蚁羃肄蒂蚀蚃艿莈虿袅肂莄蚈羇莈芀蚇聿膀蕿蚇蝿羃蒅蚆袁腿莁螅羄羁芇螄蚃膇膃螃螆羀蒂螂羈膅蒈螁肀肈莄螁螀芄芀螀袂肆薈蝿羅节蒄袈肇肅莀袇螇芀芆蒄衿肃膂蒃肁芈薁蒂螁膁蒇蒁袃莇莃蒀羅膀艿葿肈羂薇蒈螇膈蒃薈袀羁荿薇羂膆芅薆螂罿芁薅袄芄薀薄羆肇蒆薃聿芃莂薃螈肆芈薂袁芁膄蚁羃肄蒂蚀蚃艿莈虿袅肂莄蚈羇莈芀蚇聿膀蕿蚇蝿羃蒅蚆袁腿莁螅羄羁芇螄蚃膇膃螃螆羀蒂螂羈膅蒈螁肀肈莄螁螀芄芀螀袂肆

23、薈蝿羅节蒄袈肇肅莀袇螇芀芆蒄衿肃膂蒃肁芈薁蒂螁膁蒇蒁袃莇莃蒀羅膀艿葿肈羂薇蒈螇膈蒃薈袀羁荿薇羂膆芅薆螂罿芁薅袄芄薀薄羆肇蒆薃聿芃莂薃螈肆芈薂袁芁膄蚁羃肄蒂蚀蚃艿莈虿袅肂莄蚈羇莈芀蚇聿膀蕿蚇蝿羃蒅蚆袁腿莁螅羄羁芇螄蚃膇膃螃螆羀蒂螂羈膅蒈螁肀肈莄螁螀芄芀螀袂肆薈蝿羅节蒄袈肇肅莀袇螇芀芆蒄衿肃膂蒃肁芈薁蒂螁膁蒇蒁袃莇莃蒀羅膀艿葿肈羂薇蒈螇膈蒃薈袀羁荿薇羂膆芅薆螂罿芁薅袄芄薀薄羆肇蒆薃聿芃莂薃螈肆芈薂袁芁膄蚁羃肄蒂蚀蚃艿莈虿袅肂莄蚈羇莈芀蚇聿膀蕿蚇蝿羃蒅蚆袁腿莁螅羄羁芇螄蚃膇膃螃螆羀蒂螂羈膅蒈螁肀肈莄螁螀芄芀螀袂肆薈蝿羅节蒄袈肇肅莀袇螇芀芆蒄衿肃膂蒃肁芈薁蒂螁膁蒇蒁袃莇莃蒀羅膀艿葿肈羂薇蒈螇膈蒃薈袀羁

24、荿薇羂膆芅薆螂罿芁薅袄芄薀薄羆肇蒆薃聿芃莂薃螈肆芈薂袁芁膄蚁羃肄蒂蚀蚃艿莈虿袅肂莄蚈羇莈芀蚇聿膀蕿蚇蝿羃蒅蚆袁腿莁螅羄羁芇螄蚃膇膃螃螆羀蒂螂羈膅蒈螁肀肈莄螁螀芄芀螀袂肆薈蝿羅节蒄袈肇肅莀袇螇芀芆蒄衿肃膂蒃肁芈薁蒂螁膁蒇蒁袃莇莃蒀羅膀艿葿肈羂薇蒈螇膈蒃薈袀羁荿薇羂膆芅薆螂罿芁薅袄芄薀薄羆肇蒆薃聿芃莂薃螈肆芈薂袁芁膄蚁羃肄蒂蚀蚃艿莈虿袅肂莄蚈羇莈芀蚇聿膀蕿蚇蝿羃蒅蚆袁腿莁螅羄羁芇螄蚃膇膃螃螆羀蒂螂羈膅蒈螁肀肈莄螁螀芄芀螀袂肆薈蝿羅节蒄袈肇肅莀袇螇芀芆蒄衿肃膂蒃肁芈薁蒂螁膁蒇蒁袃莇莃蒀羅膀艿葿肈羂薇蒈螇膈蒃薈袀羁荿薇羂膆芅薆螂罿芁薅袄芄薀薄羆肇蒆薃聿芃莂薃螈肆芈薂袁芁膄蚁羃肄蒂蚀蚃艿莈虿袅肂莄蚈羇莈

25、芀蚇聿膀蕿蚇蝿羃蒅蚆袁腿莁螅羄羁芇螄蚃膇膃螃螆羀蒂螂羈膅蒈螁肀肈莄螁螀芄芀螀袂肆薈蝿羅节蒄袈肇肅莀袇螇芀芆蒄衿肃膂蒃肁芈薁蒂螁膁蒇蒁袃莇莃蒀羅膀艿葿肈羂薇蒈螇膈蒃薈袀羁荿薇羂膆芅薆螂罿芁薅袄芄薀薄羆肇蒆薃聿芃莂薃螈肆芈薂袁芁膄蚁羃肄蒂蚀蚃艿莈虿袅肂莄蚈羇莈芀蚇聿膀蕿蚇蝿羃蒅蚆袁腿莁螅羄羁芇螄蚃膇膃螃螆羀蒂螂羈膅蒈螁肀肈莄螁螀芄芀螀袂肆薈蝿羅节蒄袈肇肅莀袇螇芀芆蒄衿肃膂蒃肁芈薁蒂螁膁蒇蒁袃莇莃蒀羅膀艿葿肈羂薇蒈螇膈蒃薈袀羁荿薇羂膆芅薆螂罿芁薅袄芄薀薄羆肇蒆薃聿芃莂薃螈肆芈薂袁芁膄蚁羃肄蒂蚀蚃艿莈虿袅肂莄蚈羇莈芀蚇聿膀蕿蚇蝿羃蒅蚆袁腿莁螅羄羁芇螄蚃膇膃螃螆羀蒂螂羈膅蒈螁肀肈莄螁螀芄芀螀袂肆薈蝿羅节

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28、蕿蚇蝿羃蒅蚆袁腿莁螅羄羁芇螄蚃膇膃螃螆羀蒂螂羈膅蒈螁肀肈莄螁螀芄芀螀袂肆薈蝿羅节蒄袈肇肅莀袇螇芀芆蒄衿肃膂蒃肁芈薁蒂螁膁蒇蒁袃莇莃蒀羅膀艿葿肈羂薇蒈螇膈蒃薈袀羁荿薇羂膆芅薆螂罿芁薅袄芄薀薄羆肇蒆薃聿芃莂薃螈肆芈薂袁芁膄蚁羃肄蒂蚀蚃艿莈虿袅肂莄蚈羇莈芀蚇聿膀蕿蚇蝿羃蒅蚆袁腿莁螅羄羁芇螄蚃膇膃螃螆羀蒂螂羈膅蒈螁肀肈莄螁螀芄芀螀袂肆薈蝿羅节蒄袈肇肅莀袇螇芀芆蒄衿肃膂蒃肁芈薁蒂螁膁蒇蒁袃莇莃蒀羅膀艿葿肈羂薇蒈螇膈蒃薈袀羁荿薇羂膆芅薆螂罿芁薅袄芄薀薄羆肇蒆薃聿芃莂薃螈肆芈薂袁芁膄蚁羃肄蒂蚀蚃艿莈虿袅肂莄蚈羇莈芀蚇聿膀蕿蚇蝿羃蒅蚆袁腿莁螅羄羁芇螄蚃膇膃螃螆羀蒂螂羈膅蒈螁肀肈莄螁螀芄芀螀袂肆薈蝿羅节蒄袈肇肅

29、莀袇螇芀芆蒄衿肃膂蒃肁芈薁蒂螁膁蒇蒁袃莇莃蒀羅膀艿葿肈羂薇蒈螇膈蒃薈袀羁荿薇羂膆芅薆螂罿芁薅袄芄薀薄羆肇蒆薃聿芃莂薃螈肆芈薂袁芁膄蚁羃肄蒂蚀蚃艿莈虿袅肂莄蚈羇莈芀蚇聿膀蕿蚇 自考马克思主义基本原理概论复习资料 1、（简）从不同的角度对马克思主义作出诠释和回答：（1）从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。（2）从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。（3）从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世

30、界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。（4）马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系。2、（选）马克思主义理论体系的三个主要组成部份：马克思主义哲学，马克思主义政治经济学、科学社会主义。3、（选）马克思主义在批判地继承、吸收人类在19世纪所创造的优秀成果，即德国古典哲学（黑格尔、费尔巴哈）、英国古典政治经济学（亚当？斯密、大卫？李嘉图）、法国英国的空想社会主义（圣西门、傅立叶、欧文）。4、（简/论）马克思主义最重要的品质：坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中

31、检验和发展真理。它是150多年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的原因：（1）这种品质是马克思主义理论本质的反映。马克思主义理论的本质属性，在于它的彻底科学性、坚定的革命性和自觉的实践性。马克思主义之所以能历久不衰，永葆青春和活力，其根本原因在于它的彻底科学性。（2）这种品质是人类认识发展规律的具体体现：坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验和发展真理，这是人类认识发展规律的基本要求。从这个意义上讲，与时俱进就要把握规律性。认识规律、把握规律、遵和循运用规律，是与时俱进的根本要求。（3）这种品质是理论创新的内在要求。创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。实践基础上的理论创新是社会发展和变革

32、的先导。因此我们要坚持马克思主义基本原理，要发扬革命传统，又要创造新鲜经验，善于在解放思想中统一思想，用发展的马克思主义指导新的实践。5、（单选）世界观：人们对整个世界的总体看法和根本观点。方法论：人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。哲学：既是系统化、理论化的世界观，又是方法论。6、 （选）哲学基本问题：人们在认识世界和改造世界的活动中经常遇到的问题，也是人们在实际活动中的基本问题。哲学基本问题包含内容：（1）物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题。（2）思维能否认识或正确认识存在的问题。7、（选）哲学的两个对立的基本派别：唯物主义和唯心主义唯物主义把世界的本源归结为物质，

33、主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物。唯心主义把世界的本源归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。哲学又可以划分为可知论和不可知论。8、（选）联系：事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。联系的特点：客观性，普遍性，多样性。9、（1） 坚持联系的客观性，就是要求我们要从客观事物本身固有的联系出发，这是唯物辩证法和唯心辨证法、诡辩法的重要区别所在。（2） 实践作为人的生命活动和社会存在的形式，实质上是人类所特有的联系形式。10、（选）发展：前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。11、（简）对立统一规律是事物发展的根本规律。对立

34、统一规律之所以是唯物辩证法体系的实质和核心的原因：（1）对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力。（2）对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索。（3）对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法矛盾分析法。12、矛盾：反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。矛盾的同一性：指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。矛盾的涵义：（1）矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中。（2）矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转换。矛盾的斗争形势：对抗性和非对抗性（论）矛盾的两种基本属性：对立（斗争性）、统一

35、（同一性）矛盾的同一性和矛盾的斗争性两者关系：（1）两者是相互联结、相辅相成的。（2）没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性。（3）无条件的绝对斗争性与有条件的相对同一性相结合构成事物矛盾运动推动事物。马克思主义基本原理 一、马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 本章重点：划清两个界限：唯物主义与唯心主义的界限、马克思主义哲学和非马克思主义哲学的界限。 1、 马克思主义哲学对哲学的定义： 、是系统化、理论化的世界观，即世界观的理论形态； 、是关于自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结； 、是最一般本质和规律的学问； 、是含有阶级性的最抽象的社会意识形态。 2、

36、马克思主义哲学对世界观、方法论的定义： 世界观是人们对整个世界的根本观点和看法 方法论是人们认识和处理问题的根本方法。 3、哲学与其他科学（非哲学）的关系： 哲学是关于自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是研究自然、社会和人类思维发展的最一般本质和规律的学问。 4、哲学的基本问题： 思维和存在的关系问题。 5、唯物主义和唯心主义的划分：（即思维和存在何为第一性、何为第二性的问题；也即思维和存在谁是本原，谁是派生的问题。） 、凡是断定精神对自然界说来是本原的，属于唯心主义阵营； 、凡是认为自然界是本原的，属于唯物主义阵营。 6、思维和存在的同一性问题：（这是划分可知论和不可知论的标准） 、

37、思维能不能认识现实； 、现实社会的表象和概念中能不能正确的反应现实。 7、思维对存在、精神对自然界的关系问题，是全部哲学的最高问题，唯物主义和唯心主义是哲学发展史上的基本派别。 8、唯物主义的基本观点： 、自然界、物质、存在是第一性的，而精神、意思、思维是第二性的； 、物质是世界万物的本原； 、物质决定意识。 9、唯物主义的主要三种形态： 、古代朴素唯物主义：原始的自发，认为世界的本原是某一种或某几种原始物质。 古代唯物朴素论和朴素辩证法是结合在一起的，例如万物皆流、万物皆变体现了它们的统一。 、近代形而上学唯物主义（又称机械唯物主义）； 、现代辩证唯物主义。 10、唯心主义的根源： 、社会根

38、源； 、阶级根源； 、认识论根源。 11、唯心主义的主要二种形态： 、主观唯心主义：人的感觉、意识、精神是世界的本原，认为主观精神高于一切，大于一切，支配一切，夸大了主观精神的作用。 、客观唯心主义：离开了人，脱离了物质世界的某种客观精神是世界的本原。 12、马克思主义哲学的基本特征： 、在对象上：是普遍规律的科学，正确的指出了哲学和具体科学的关系是互相区别、互相联系的共性和个性的关系。 、在内容上：是辩证唯物主义和历史唯物主义。 、在作用上：科学的世界观和方法论，具有实践性、革命性、科学性三个特点。 13、马克思主义哲学与现代西方哲学： 现代西方哲学的两种对立思潮：科学主义、人本主义。 14

39、、马克思主义哲学的中国化： 体现了马克思列宁主义的基本原理包含了中华民族的优秀思想和中国共产党人的实践经验。 15、马克思主义哲学是建设有中国特色社会主义的理论基础： 、马克思主义哲学是建设有中国特色社会主义的世界观基础； 、马克思主义哲学是建设有中国特色社会主义的认识论基础； 、马克思主义哲学是建设有中国特色社会主义的方法论基础； 二、世界的物质性和人的实践活动 1、马克思主义哲学对物质的定义： 物质的客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。 物质是： 、不依赖人们的意识而存在； 、并能为人们的意识所反映； 、而且是客观实在的。 2、辩证唯物主

40、义的物质范畴的重要意义： 、坚持了彻底的唯物主义一元论，批判了唯心主义的物质观和二元论的物质观； 、坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论，批判了先验论和不可知论； 、坚持了物质与物质形态、哲学的物质范畴与具体科学的物质概念的共性和个性的辩证法，克服以往唯物主义的物质观用个别、个性代替一般、共性的形而上学的缺陷。 3、马克思主义哲学对运动的定义： 运动是物质的根本属性和存在方式，包括宇宙间所发生的一切变化和过程。 4、物质和运动的关系： 、物质是运动的，运动是物质的根本属性和存在方式； 、物质是运动的载体和承担者； 、精神的运动是人脑这种高度发展的物质的运动的表现； 、唯心主义的错误在于：脱离了物

41、质谈运动； 、形而上学的错误在于：设想成没有运动的物质。 5、马克思主义哲学对静止的定义： 静止是运动的特殊状况。 、指一事物相对于某一参照系，没有发生某种特定的运动； 、指事物处于量变阶段而没有发生根本性的变化。 6、运动和静止的关系： 、对立统一关系； 、绝对和相对的关系； 、整体和局部的关系； 、相互渗透的关系。 7、马克思主义哲学对时空的定义： 时空是运动着的物质的存在形式。 8、时空与物资运动是不可分割的。 9、时空既是绝对的，又是相对的。既是无限的，又是有限的。 10、现代自然科学的物质结构观： 揭示了自然界在微观领域、宏观领域、宇观领域的物资结构层次的多样性、无限性，证明自然界是

42、一个具有无限层次结构的普遍联系和辩证发展的有机整体。 11、现代自然科学的物质结构观的哲学意义： 证实了客观实在性是物质的根本特性，世界的统一性在于它的物质性，人类对物质世界的认识是永无止境的，将进一步深化辩证唯物主义的物质概念。 12、马克思主义哲学对实践的定义： 、是人能动地改造物质世界的对象性活动； 、是人的存在方式。 13、唯心主义和唯物主义对实践不同理解： 唯心主义：把实践归结为精神活动； 唯物主义：把实践理解为生物适应环境的活动。 14、马克思主义哲学对实践定义的两层意思： 、是自主性和创造性相统一的活动； 、是物质的、客观的、有感性的性质和形式。 15、实践是人的存在方式。 16

43、、实践的基本特征： 、客观现实性； 、自觉能动性； 、社会历史性。 17、实践的基本形式： 、生产实践：是决定其他一切活动的最基本的实践活动。 、改造社会关系的实践； 、科学实践。 18、实践的主体： 、指于一定社会条件下，从事一定实践活动和认识活动的人； 、作为具有社会性、实践性的人具有自主性、能动性因素，是物质的和精神的统一体、自然的和社会的统一体； 、主体按社会构成可分为个人主体、集团主体和社会主体。 19、实践的客体： 、主体实践和认识活动所指向的对象； 、具有客观性的特征，但客体和客观事物又有区别； 、客体和主体一样也是历史的范畴； 、有三种基本形式：自然客体、社会客体、精神客体。

44、20、主体和客体的关系不是第一性、第二性关系。 21、主体和客体的相互作用： 、主体客体化： 指人通过实践使自己的本质力量转化为对象物。 、客体主体化： 指客体从客观对象的存在形式转化为主体生命结构的因素或主体本质为量的因素，客体失去对象化的形式，变成主体的一部分； 人通过实践活动，产生新的意识，也是客体主体化的一种表现。 22、主体和客体相互作用的意义： 、主体和客体的相互作用是目的与手段、创造者与被创造者、能动者与受动者的关系，主体处于主导地位，客体成为为我之物； 、在实践过程中，主体一方面受容体的限定和制约，另一方面又不断打破限定，超越现实客体。这种限定和超越的关系，是主体和客体相互作用

45、的实质； 、实践使主体和客体相互作用，使世界二重化（一分为二）为自在世界和人类世界，构成了自在世界和人类世界分化与统一的基础。实践不仅具有认识论意义更重要的是具有世界观意义。 23、主观世界和客观世界的关系： 、主观世界：指人的意识，包括人的意识的一切活动过程及其产物； 、客观世界：指人的意识之外的一切存在。 24、自在世界的定义：（超纲） 指天然世界，是人尚未认识和改造过的世界。 25、一元论与二元论的对立： 、一元论主张世界有一个统一的本原； 、二元论主张世界有精神和物质两个独立本1、（简）从不同的角度对马克思主义作出诠释和回答：（1）从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思

46、恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。（2）从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。（3）从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。（4）马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系。2、（选）马克思主义理论体系的三个主要组成部份：马克思主义哲学，马克思主义政治经济学、科学社会主义。3、（选）马

47、克思主义在批判地继承、吸收人类在19世纪所创造的优秀成果，即德国古典哲学（黑格尔、费尔巴哈）、英国古典政治经济学（亚当？斯密、大卫？李嘉图）、法国英国的空想社会主义（圣西门、傅立叶、欧文）。4、（简/论）马克思主义最重要的品质：坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理。它是150多年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的原因：（1）这种品质是马克思主义理论本质的反映。马克思主义理论的本质属性，在于它的彻底科学性、坚定的革命性和自觉的实践性。马克思主义之所以能历久不衰，永葆青春和活力，其根本原因在于它的彻底科学性。（2）这种品质是人类认识发展规律的具体体现：坚持一切从实际出发

48、，实事求是，在实践中检验和发展真理，这是人类认识发展规律的基本要求。从这个意义上讲，与时俱进就要把握规律性。认识规律、把握规律、遵和循运用规律，是与时俱进的根本要求。（3）这种品质是理论创新的内在要求。创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。因此我们要坚持马克思主义基本原理，要发扬革命传统，又要创造新鲜经验，善于在解放思想中统一思想，用发展的马克思主义指导新的实践。5、（单选）世界观：人们对整个世界的总体看法和根本观点。方法论：人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。哲学：系统化、理论化的世界观，又是方法论。6、（选）哲学基本问题：人们

49、在认识世界和改造世界的活动中经常遇到的问题，也是人们在实际活动中的基本问题。哲学基本问题包含内容：（1）物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题。（2）思维能否认识或正确认识存在的问题。7、（选）哲学的两个对立的基本派别：唯物主义和唯心主义唯物主义把世界的本源归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物。唯心主义把世界的本源归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。哲学又可以划分为可知论和不可知论。8、（选）联系：事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。联系的特点：客观性，普遍性，多样性。9、（1） 坚持联系的客观性，就是要求我们要从客观事

50、物本身固有的联系出发，这是唯物辩证法和唯心辨证法、诡辩法的重要区别所在。（2） 实践作为人的生命活动和社会存在的形式，实质上是人类所特有的联系形式。10、（选）发展：前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。11、（简）对立统一规律是事物发展的根本规律。对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的实质和核心的原因：（1）对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力。（2）对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索。（3）对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法矛盾分析法。12、矛盾：反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范

51、畴。矛盾的同一性：指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。矛盾的涵义：（1）矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中。（2）矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转换。矛盾的斗争形势：对抗性和非对抗性（论）矛盾的两种基本属性：对立（斗争性）、统一（同一性）矛盾的同一性和矛盾的斗争性两者关系：（1）两者是相互联结、相辅相成的。（2）没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性。（3）无条件的绝对斗争性与有条件的相对同一性相结合构成事物矛盾运动推动事物。矛盾的同一性在事物发展中的作用：（1）同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中一方的发展以另

52、一方的发展为条件。发展是在矛盾统一体中的发展。（2）同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。（3）同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。矛盾的斗争性在事物发展中的作用：（1）矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，竞长争高、此消彼长，造成双方力量发展不平衡，为对立面的转化，事物的质变创造条件。（2）矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。13、（选）矛盾群中存在着根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾。矛盾的性质主要是由矛盾的主要方向决定的。只有如实地分析矛盾的特殊性，方能认清事物的本质和发展规律，才能采取正确的方法和办法去解决矛盾。14

53、、（选）事物的联系和发展都采取量变和质变两种状态和形式。量变是事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，质变是事物性质的根本变化。15、（简）量变和质变的辨证关系：（1）量变是质变的必要准备。没有量变的积累，质变就不会发生。（2）质变是量变的必然结果。（3）量变和质变是相互渗透的。（4）量变和质变是相互依存、相互贯通的，量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变的规律性。16、（选）事物的辨证发展就是经过两次否定，三个阶段，形成一个周期。否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一。17、（多选/简）辨证唯物主义在坚持物质决

54、定意识，意识依赖于物质的同时，又承认意识对物质有能动作用。意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动，其主要表现在：（1）意识是能动的，具有目的性和计划性。（2）意识活动具有创造性。（3）意识具有指导实践改造客观世界的作用。（4）意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。18、（多选/简）实践在认识中的决定作用：（1）实践产生了认识的需要。（2）实践为认识提供了可能。（3）实践使认识得以产生和发展。（4）实践是检验认识的真理性的唯一标准。19、（论）阐述辨证唯物主义认识论：（1）认识是主体对客体的能动反映。（2）这种能动反映具有两方面特点：1）反映具有摹写性，即人的

55、认识作为对客观事物的反映，必然要以客观事物为原型，它总是力图在思维中再现客观事物的状态、属性、关系、本质和规律。反映的摹写性决定了反映的客观性。2）反映具有创造性，如果把人的对于对象的反映过程看做是一种信息活动过程，那么，在这个过程中，不仅有对于认识对象信息的接受，而且有对于认识对象信息的分析、选择、运用、重组、整合、建构和虚拟。3）因此，人不仅能够反映事物的现象，而且能进一步揭示事物的内在本质和规律。人不仅能够反映事物的现在，而且能进一步揭示事物的过去和未来。人不仅能够反映现实中的事物，而且能够塑造出现实中并不存在的事物。4）总之，反映具有创造性的特点，创造性是反映的能动性的基本标志。20、

56、（选）认识运动是一个辨证发展过程，从实践到认识；从认识到实践；实践，认识，再实践，再认识，认识运动不断反复和无限发展。21、（选）真理：人们对于客观事物及其规律的正确认识。真理的客观性表现：（1）真理的内容是客观的，真理作为一种主观的思想形式，是把不以人的意志为转移的外部客观世界作为认识对象的。（2）检验真理的标准也是客观的。*真理最根本特征：对客观事物的本质和规律的正确揭示，在于思想与客观事物的本质和规律的一致性。*唯物主义之所以承认真理是客观的，是因为它坚持物质第一性，意识第二性，意识是对物质的反映这最基本哲学前提。22、（选）真理的绝对性：具有绝对性的真理，指真理的无条件性，无限性。真理的相对性：具有相对性的真理，指真理的有条件性，有限性。真理的绝对性和相对性是辨证统一的：（1）具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透相互包含的。（2）具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辨证转化的。23、（选）实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。（1）从真理本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相