命带华盖星易于修行和遇灵界打交道

1、命带华盖星易于修行和遇灵界打交道华盖星是中国天文中的星官之一， 属紫微垣， 共十六星， 形似伞状，在五帝内座与仙后座 W 形五星之间，西方天文 学中则属仙后座。在紫微斗数中，代表孤傲、孤寂、超然的 命象。卦辞上说：“华盖星甲木，阳木，主孤高，有科名、 文章、威仪，入命身宫， 宜僧道不宜凡俗。 ” 如果性定气坚， 且又遇贵人，定是飞黄腾达之兆。旧时迷信，以为人的命运 中犯了华盖星，运气就不好。鲁迅自嘲诗： “运交华盖 欲何求，未敢翻身已碰头。 ”鲁迅先生有著集云华盖集 。 这里的“华盖”一词乃是一个命理名词。指三合局五行逢墓 库之地， 如华丽的车盖遮罩一样。 墓库者， 聚集也， 收藏也， 幽隐也

2、，孤寂也，弃世也，玄秘也。所以华盖的寓意有：一， 博采群书，才华横溢。二，清高孤傲，愤世嫉俗；三，孤独 寂寞，兄弟参商。此论证之鲁迅生平，吻然相合，鲁迅先生 自言运交华盖，也许并非借喻，因其出生世家，自小肯定排 过命局推过流年，有着详细的命盘命书。 “华盖”是颗特立 独行的星曜、具有出世思想，因此命中有它的人，几乎都有 坚定的宗教信仰，所以“宜僧道不宜凡俗”指着命主通常有 着超凡脱俗的气质和敏锐的第六感觉。华盖寓意还指性好神 秘、五术，情近僧道，宗教感强。命吉逢之，多为高人方家， 名传大邦；运否则为闲云野鹤，身走江湖。笔者八字带三重华盖，运否未臻佳境之时，每每独坐孤单啜清风，闲看满山 霜扫红。

3、而今时运已至，奈何曲高和寡，知心知人甚少。华 盖星的查法古书标注比较复杂：具体查法是以年支或者日支 查子年支见壬辰柱 丑年支见乙丑柱 寅年支见戊戌柱 寅年 支见甲戌柱 卯年支见癸未柱 辰年支见壬辰柱 巳年支见乙 丑柱 午年支见戊戌柱 午年支见甲戌柱 未年支见癸未柱 申年支见壬辰柱 酉年支见乙丑柱 戌年支见戊戌柱 戌年支 见甲戌柱 亥年支见癸未柱。而现今对照是否命带华盖当以 年支为主，申子辰年生人日时逢辰土；寅午戌年生人日时逢 戌土；巳酉丑年生人日时带丑土； 亥卯未年生人日时带未土。 那些出家的僧尼，还有作家，几乎命里都有华盖星，或者最 差也是运交遇到华盖，而作为宗教领袖和医卜星象爱好者， 几乎

4、都具有华盖星。实质普通人的命局当中，只要遇到辰戌 丑未就是带着华盖星的气质，尤其是带着辰土和戌土的。通 常命犯华盖的人最典型的特点就是喜静，性孤独，不喜交际 人，喜欢孤寂的那种感觉。如果大运不吉的话，形单影只喜 欢自己跟自己交流，或者喜欢沉浸在书中和自己喜欢的爱好 当中，耐得住寂寞，守得住清贫，最有成为方师和术家的潜 质，因为善于研究，喜欢动手，因此也是匠师级别的大师们 拥有的超常悟性和潜质。华盖星通俗特点1 华盖星为孤高之星，坐命身宫之人，见解超然客观，常孤芳自赏，特立独 行，卓然不群，具有威严，与人相处常和而不亲、亲而不腻 保持一定距离。自尊心强，直言不善忌讳。面冷心热不苟嬉 笑，即使身在

5、红尘中，也能出污泥而不染，容易让人误以为 是高不可攀。 2 华盖星又称小文昌星，也是艺术星，与文、 科之星相会，文笔好，有特殊才艺；遇日、月，才名皆著； 遇七杀旺身弱，则以巧艺安身。 3华盖星坐日时支，主中、 晚年孤独，对现实缺乏热诚，性内向与神佛有缘，喜宗教、 艺术与玄学。华盖星如果填实财帛宫，就是财星、官禄宫就 是官星，喜欢在办公场所供奉神佛；若入田宅宫直接坐在日 支，家中通常都供奉神明。 4 、命中有华盖之人，多智力高， 表现为勤奋好学、多才多艺，尤其善攻史学、哲学、玄学、 易学、佛学等厚重而显的神秘之学问；同时，也突出表现为 善长书法、绘画，通医学等。 5 、命中有华盖之人一般不适 合

6、做体力劳动者，若为体力劳动者，必多忧愁抑郁。同时， 命中有华盖之人偏爱干净整洁， 更甚至还有洁癖。 也爱面子， 谈钱色愧，故大多数不会在商场上有什么大作为。命中有华 盖之人多借其超常的智性和忍耐力，忍得住寂寞。如走运不 顺，多会弃世而去有遁入空门的想法。削发为僧尼者，一般 身弱华盖星带煞，大运逢衰地。 渊海子平论华盖：诗云： 戌重见戌未见未，丑重见丑辰见辰；时上叠逢华盖煞，男女 空亡寂寞春。华盖清闲艺术人，休囚生旺两般论；文章医卜 兼师术，九流僧道时日真。华盖咸池兼带鬼，不为巧匠便为 师；鬼少五行兼有气，不顶黄冠便著緇。子平诗对于华盖星 的论断还是非常客观，只是理论基础没有建立在阴阳五行生 克

7、制化的高度上是无法参透这首诗的意思。第一句的意思 是：不必追究年月日时，以戌土见戌土，未土见未土，四土 库重叠即为华盖星入命。第二句的意思是：只要是时辰上填 实了华盖星，不论男女，多数孤独寂寞，少知心知人，也喜 欢寂寞独处。 第三句的意思是： 华盖星入命之人有文人气质， 带着优雅的书卷气，但是身旺和身弱的那是冰火两重天。因 为身旺的元气足，才华需要表现发泄，喜欢表现，因此过去 的书社诗社多属于清高文人才华横溢聚集之所；而身弱的元 气虚，不自信，含蓄低调害羞，学习精力不是很集中，或者 说处于生活的困苦无法完成正规的学习，因此休囚的命局自 然就要差一些， 或者是受到的苦难多一些。 第四句的意思是：

8、 带华盖星的命主爱好还是很广泛的，从文人墨客到医卜星象 兼有秀才术士，层层分的比较清楚，入了贵格的文人墨客效 用朝廷，流芳百世；入了技流用了食伤的多出医生易者和一 些方术之人。不过现今社会国家对于易者有着严格的限制， 并且涉及到的一些敏感的东西，从宋末明初一来，权贵一族 唯恐盗泄了贵气，所以形成了打压的主流社会思想。实际最 重视的还是主流社会富贵群体，因为他们不想失去已经得到 的富贵，所以不期望别人参与进来，因此真正的术士便成了 主流社会又爱又恨的群体了。带华盖星的最差的也是运气不 顺的多数意志消沉最终入了空门。第五句的意思是：命带华 盖日主又逢沐浴之地， 也就是生在沐浴月， 在这里跟大家讲

9、一下，查询十二支生死衰旺切忌阴阳分列，阴阳同生同死。 如甲木生于子月为沐浴， 乙木同是。 以此类推 ，华盖带七杀， 命主逢沐浴之地，弱而有根，旺而不极，性温良，多为师道 传授技艺者，或者是书画匠，大木匠之类的。这句与我倒是 符合。第六句意思是：七杀弱，命主元气足，身主有力能够 自行担当七杀，必然成为朝中贵人，入仕为官。以上这段子 平诗总结归纳的意思，实际是建立在阴阳五行生克制化格局 成破的层次之上的，失却了格局的论断，不以五行旺衰来定 义，是无法确定命主格局的贵贱成破，而对于华盖所起的作 用那也只能是形而向上教条主义，死盖了！所以，易者当从 阴阳五行入手，究其衰亡，查其脉流，论断格局，在确定成

10、 破贵贱之后在确断神煞在命局当中起到的影响作用，这样方 正五术之根本，得易学之真机，不至谬误也！华盖对十神的 灵异影响灵界在八字中的主要标致莫过于华盖，因此我们可 以从华盖入手。华盖者辰戌丑未是也。亥卯未的华盖在未， 亥年支或亥日支在四柱命局中出现未支就是带上华盖。卯年 支或卯日支在四柱命局中出现未支就是带上华盖。未年出生 或未日出生的命局，也是带上华盖。申子辰的华盖在辰，寅 午戌的华盖在戌，巳丑酉的华盖在丑，其查法跟亥卯未的华 盖在未的查法一样，依此类推。八字中的十神分别是正财， 偏财，正官，七杀，正印，偏印，食神，伤官，比肩，劫财。十神如果与华盖是位临同一个地支，就会对人与灵界，灵异 的人

11、事，宗教，修行等产生不同的影响。第一种：正财与偏 财带上华盖的人。甲日柱生人，遇上辰戌带华盖就是偏财带 华盖，遇上丑未带华盖就是正财带华盖。乙日柱生人，遇上 辰戌带华盖就是正财带华盖，遇上丑未带华盖就是偏财带华 盖。财带华盖的人如果在梦中梦见捡到钱或获取意外财物， 就会在未来的一两个月内获得实际的财富。这类命局的人， 在灵界得到的财物可以拿到现实中应用的。其中丑未带华盖 的人，用的是阴鬼，即是鬼财。除了甲、乙日柱生人外，例 如：丙、丁日柱的人以丑金库为财，丑带华盖，就是能得鬼 财；戊、己日柱的人以辰水库为财，辰带华盖，就得能得灵 界之财；庚、辛日柱的人以未木库为财，未带华盖，就是能 得鬼财；壬

12、、癸日柱的人以戌火库为财，戌带华盖，能得灵 界之财。 正财与偏财带华盖的人， 往往还暗示着可以从占卜， 算命，星相，风水，驱邪，丧葬用品，宗教用品，或买卖符 咒，墓地这些类型的行业中赚取财富。正偏财也代表男性的 妻子，男命正偏财带华盖，容易得修行的异性为对像。第二 种：正官与七杀带上华盖的人。壬日柱生人，遇上辰戌带华 盖就是七杀带华盖，遇上丑未带华盖就是正官带华盖。癸日 柱生人，遇上辰戌带华盖就是正官带华盖，遇上带丑未带华 盖就是七杀带华盖。官杀带华盖的人多数在灵界中具有一定 的官职。七杀带华盖的人，在修行的时候容易碰上各种非人 的灵界信息体的干扰，或谋害。这跟她们的心性以及宿世的 业力分不开

13、。这类人容易频繁做梦，梦见有各类灵界信息体 想对他们进行某些谋害或不利的举动。其中以壬水日元辰带 华盖，以及丙火日元辰带华盖的人尤为突出，明显。正官带 华盖的人，只要官星不是特别为忌，在修行的时候灵界的信 息体对其干扰的力量并不大。官职分为文官与武官，壬、癸 水遇上丑带华盖的人，大多数会在阴间具有一定的官职，此 类官职以文职为主。壬、癸水遇上未带华盖的人，也会在阴 间具有一定的官职，此为官职以武职为主。除了壬、癸日柱 生人外，例如：甲、乙日柱的人以丑金库为官杀，丑带上华 盖；丙、丁日柱的人以辰水库为官杀，辰带上华盖；戊、己 日柱的人以未为官杀，未带上华盖；庚、辛日柱的人以戌为 官杀，戌带上华盖

14、，都属于官杀带华盖的人。正官与七杀带 上华盖的人，如果命局的格局高，纯杀或纯官带华盖自墓， 官杀也是用神，往往可以在宗教界具有一定的地位，成为高 憎名道，扬名四海。若不能成为宗教界的名望家，也能在现 实生活中享受很高的清福。官杀也代表女性的丈夫，女命官 杀带华盖，容易得修行的异性为对像。第三种：正印与偏印 带上华盖的人。庚日柱生人，遇上辰戌带华盖就是偏印带华 盖，遇上丑未带华盖就是正印带华盖。辛日柱生人，遇上辰 戌带华盖就是正印带华盖，遇上丑未带华盖就是偏印带华 盖。印带华盖的人容易在修行的路上遇到有能力的师父或长慈祥，辈。同时，也代表这类人在灵界中也容易遇上得道的仙师。 例如有机会得到神仙，

15、鬼仙，地仙，或有修为的动植物仙人 等给予正确的指引或教导。换一个说法，这类人容易得到灵 界中有修为的长辈的喜爱与帮助。偏印带华盖的人，虽然在 灵性修炼上容易取得重大的突破或进展，但是由于偏印的特 性，不会轻易让命主得到舒适的成长环境，所以偏印带华盖 的人遇上的灵界师父或现实中修行的师父，对其的磨练也会 比猛烈。说得夸张一些，就是会对其进行地狱式的磨练，让 命主在痛苦或失败的教训中得到灵性上的成长与领悟。并 且，又由于偏印对命主的付出需要回报的，故也代表这类人 在灵界遇上的导师或在现实中遇上的修行师父，在给予命主 一定的指导与帮助的时候，也会需要命主作出一定的回赠。 辛日柱遇上丑未带华盖者，一般

16、都容易跟鬼仙结缘。正印带 华盖的人，容易在灵界得到有修为或有能力的长辈，仙师之 类的指导与帮助， 其帮助与教导的方式通常属于宽大， 温和。正印带华盖的人，遇上神仙或得道高人的机率会比别 的人高很多，尤其是命局层次高，印为用神者。除了庚，辛 日柱生人外，例如：壬、癸日柱的人以丑金库为印，丑带上 华盖；甲、乙日柱的人以辰水库为印，辰带上华盖；丙、丁 日柱的人以未木库为印，未带上华盖；戊、己日柱的人以戌 火库为印，戌带上华盖，都是属于印带华盖的人。正印与偏 印带上华盖的人，代表其母与宗教或其母与灵异的人事具有 一定的缘份。此种缘份可以是修行的缘，也可以是容易遇上 灵异事件的缘，更甚至可以是出马问事的

17、缘。偏印带华盖在 夫妻宫的人，大多都会经历曲折，婉转的感情或婚姻。严重 者难免会有二婚。第四种：食神与伤官带上华盖的人。丙日 柱生人，遇上辰戌带华盖就是食神带华盖，遇上丑未带华盖 就是伤官带华盖。丁日柱生人，遇上辰戌带华盖就是伤官带 华盖，遇上丑未带华盖就是食神带华盖。食伤带华盖的人， 思维能力具有换位性，发散性，归纳性，能从众多纷繁杂乱 的信息中，筛选有用的信息，归纳总结出事物的发展规律。 食伤带华盖的人第六感很强，准确性高。食伤带华盖的人念 经说法，容易吸引灵界的信息体围观，旁听。有的灵界信息 体可能还会愿意留在其身边成为护法，一起同证大道。食伤 丑未带华盖的人，在念经的时候容易招来鬼魂旁

18、听，某一些 鬼魂也可以由此得到超渡。食伤辰戌带华盖的人，在念经的 时候也有这种效果，只是不拘鬼道众生，还可以是灵界别的 信息体。其中丙火日元碰上辰华盖的人，与凤凰，大鹏，鸾 等鸟类有缘。（详见本空间“火土神鸟”文）除了丙、丁日 柱生人外，例如：戊、己日柱的人以丑金库为食伤，丑带上 华盖；庚、辛日柱的人以辰水库为食伤，辰带上华盖；壬、 癸日柱的人以未木库为食伤，未带上华盖；甲、乙日柱的人 以戌火库为食伤，戌带上华盖，都是属于食伤带华盖的人。 食伤代表人的生财能力，食伤带华盖的人，可以尝试靠第六星相，例如：感去求财，往往容易获得良好的收益，尤其是命中有明财， 食伤生财为用的命局。食伤也代表人的著作，食伤带华盖的 人，还可以尝试写小说，或进行宗教研究，灵界的信息体能 为其提供很好的素材或研究资料。食伤带华盖的人，懂得解 读天地间大自