精神的三间小屋教学设计

1、精神的三间小屋教学设计一、教学目标1. 了解三间小屋的精神内涵，了解作者对于精神层面的空间的认知。2. 掌握比喻论证，正反对比论证的方法。3. 让学生体会自己的精神世界，都学会构建自己的精神空间。二、教学重点了解三间小屋的精神内涵，了解作者对个人精神世界的观点三、教学难点引导学生关注自我内心世界，积极构建个体精神空间。四、教学过程（一）导入课文Ppt投影展示字谜。“宝中无玉却有谷”让学生自由思考。学生发表意见后。 教师公布谜底。是“容”以容引入课文，展示说文解字中对容的注解：盛也。从宀、谷。？，古文 容从公。余封切注臣鉉等曰：屋與谷皆所以盛受也。导入语：我们的生活需要房屋容纳我们的身体，而我们

2、也经常用虚怀若谷来称赞一个人 心胸宽阔。而在现代社会，我们不仅仅要有一个栖身之所，也要建立一个宽阔的精神寓 所来容纳我们的精神。 接下来让我们跟着作家毕淑敏，一起来学习一下如何搭建我们的 精神小屋。（设计意图：以字谜的方式激趣导入，引导学生理解容这个字的含义，再由容引入房屋 的概念，从而引出本课的主题。）（二）整体感知1. ppt投影，展示作者简介（文学常识了解）2. ppt展示课后字词，让学生读准字音，明确字形。（本课生字词成语较多，明确字词不仅扫清了阅读障碍，也增强了积累）3. 提出问题：作者在文中提出的三间小屋分别容纳了什么？ 明确：爱与恨、事业、自身（设计意图：初步了解文章三间小屋的含

3、义。）（三）活动探究1. 下发活动资料，学生分组讨论，发挥想象，完成问题内容。问题：有六位房客分别住进了这三间主题小屋。请你根据提供的房客信息，结合课本， 发挥想象，描述六位房客的房间布置。房客f 住宿：自我房 性格：人云亦云，习惯跟风。回答举例：房客a的房间应当是：光明温暖，像一座金色的池塘等。学生先明确不同房客的特性，再从作者对精神小屋的描述中提取符合的信息加以自己的想象完善房间布置。I（此处用较为生动的方式让学生了解作者在介绍精神小屋时采取的对比论证的手法）2. 完成描述后，继续活动，尝试给遇到困难的房客建议（联系课本内容） 明确：根据作者构建精神小屋的每个观点进行建议。（设计意图：此处

4、通过建议的问题，让学生明确作者在构建每个精神小屋时提出的分论 点。）3. 探究手法，弓I入议论文的知识，让学生根据刚刚完成的活动，说说本文用到了哪些 议论方法。（如，比喻论证，对比论证，学会举例）要求学生在文中寻找例句。（设计意图：通过活动，让学生明确本文的主要手法，最后再引导学生关注议论文的本 身的各类议论方法上。并且在学习概念的基础上学会运用）（四）拓展延伸，理解作者的构建精神世界的观点。画出金字塔图，并且让学生自由讨论，说说三间小屋在精神大厦构建基础上的不同作用， 你认为哪个是基础，哪个是中流砥柱，哪个又是最高的追求。学生自由发言，发表不同观点。教师最后做总结。首先一个人要调整好自己的情

5、绪，然 后发现自己热爱的事业，事业是立身之本，最后探求自己的精神，有自己的思考和想法， 成为一个真正精神独立的个体。（设计意图：此处引出作者要构建精神大厦的观点，让学生自由组合三间小屋的基础和上层建筑的关系，从而引导学生学会如何构建自己精神大厦的方法就，对学生构建个体的精神空间有所启发。）（五）课堂总结学了本课后，我们看到了毕淑敏用深入浅出的语言教会了我们如何构建自己的精神世 界，希望同学们能在毕淑敏的引领下学会调整自己的情绪，找到自己真正热爱的事业， 最终成为一个精神独立的个体。五、板书设计 情绪钟子期听懂了俞伯牙的琴音 一一巍巍乎若高山，荡荡乎若流水”俞伯牙视其为知音。钟子期死后，面对江边

6、一抔黄土，俞伯牙发出此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死”的感慨，摔琴而去，从此，高山流水，知音难觅。红楼里，宝钗与黛玉皆爱宝玉，宝钗看重功名，常拿一些伦理纲常来压制他的不羁与顽劣，黛玉却从未提及这些，因她懂得他的心性，她说“你既为我之知己，自然我亦是你之知己 ”造化弄人，木石前缘虽是虚空一场，却怀金悼玉，梦萦千古，今日读来依然荡气回肠！不是所有的相遇都可以相知，不是所有的相知都可以永恒。生命里，我们只愿结交那些心性相宜的人，统一的语言，相同的志趣，将彼此的心灵拉近，一份懂得，不言不语，却在默契里滋生。懂得，是两颗心的对望，潜生一种心灵感应，不发一言，便可知会。一声懂得，没有千言万语，却可以令人眸中含泪，心中蕴暖。这世间太多人情薄凉，你是否觉得，有一个真正懂你的人，是一种幸福与慰藉呢？茫茫人海，你不孤单，有人愿与你同运命，共风雨，如此，多好！风懂云的情怀，它，轻轻的吹送，云姿更加漫妙；雪懂梅的寒傲，它，悄悄的绽放，梅骨愈加清奇；泉懂山的伟岸，它，静静的流淌，山林更为葱茂；雨懂花的心思，它，无声的洒落，花香尤为清绝杏花疏影小楼边，一腔笛韵委婉悠扬；山亭古寺四月间，深涧桃花兀自娇娆；暗香疏影黄