古诗爱莲说翻译赏析

1、古诗爱莲说翻译赏析爱莲说出自古文观止。其诗文如下：【前言】爱莲说是北宋理学家周敦颐创做的一篇散文。这篇文章通过 对莲 的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自 爱的高洁人格和洒落的胸襟。【原文】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡 丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不 蔓不枝，香远 益清，宁宁净植，可远观而不可亵玩焉予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者 也。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！【注释】可：值得。蕃：多。晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。予（yd）:我。之：助

2、词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。淤泥：河沟 或池塘里积存的污泥。染：沾染污秽 濯（zhuo）:洗涤。清涟（i ）：水清而有微波，这里指清水。妖：妖艳。美丽而不端庄 中通外直：（它的茎）内空外直。通，空。直，挺立。不蔓（an）不枝：不 生枝蔓，不长枝节。蔓 名词用作动词，生枝蔓。枝5名词用作动词，长枝 节。香远益清：香气远播，更加显得清芬。远，名词作动词，遥远，空间 距离大。益，更，更加。亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。植，“植” 通“直，立。可：只能。亵（xiQ）:亲近而不庄重。玩：玩弄。焉：助词。谓：认为。隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者

3、同流合 污，就隐居避世。君子：指品德高尚的人。噫：感叹词，相当于“啊”。菊之爱：对于菊花的喜爱。之，的。一 说为“宾语提前的标志”。下文“莲之爱”、“牡丹之爱”同。鲜（xi an）:少。闻：听说。同予者何人：像我一样（喜爱莲花的）还有什么人呢？宜乎众矣：（喜 爱牡丹的）人应该是很多了。宜乎，当然。宜，应当。众，多。2-3【翻译】水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲 花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得 妖媚， 它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓/b/18919htm，不长枝节，香气远 播，更

4、加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻 慢地玩弄啊。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花， 是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的 爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。【鉴赏】这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描 绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发 了作者内心深沉的慨叹。作者起笔说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归

5、隐后，饮酒赋诗， 安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”，显示渊明雅 致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我 怎不可独爱莲呢？继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人，特别是统 治阶层“甚爱牡丹”的好尚，这几句像是重复，但实为加深语意也，而且此 句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本 人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南LU。他 要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真 的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别 的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染

6、”作了最好的铺垫。然后作者撇 开一笔 说，让那班人爱其所爱吧，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不 妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩 焉”。 这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的令德，特别是可敬而不 可侮慢的載崎磊落的风范，作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是： 官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么 难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不 妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直，数洗冤狱，为民作 主；晚年定居庐山，著书明道，洁身自

7、爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊 明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花 是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那 样清高冷傲，似 乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于 污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另 外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世三宝敬 佛云：“故十方诸佛，同出于淤 泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之 上。”作者题莲诗也云：“佛爱 我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味， 不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。最后，作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世 真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽 红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行 比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的 避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种 孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜