《杨柳》教学设计

1、杨柳教学设计【教学目标】1指导学生了解中国传统文化中有关杨柳、紫薇、红杏、芍药的描述，感受悠 久丰富的中国历史文化。2学习本文寓情于物的抒情文法， 帮助学生理解杨柳所代表的人生态度， 引导 学生联系现实作一些分析评价。3引导学生归纳和学习本文对比的写作手法。【教学重点】1寓情于物的抒情文法。2杨柳所代表的的人生态度，引导学生作分析评价。【教学难点】 本文对比的写作手法。【教学方法】1小组合作探究法。2讨论法。【课时安排】一课时【教学过程】一、课前准备1学生准备 学生由课代表分为九个小组。第一个小组搜集作者丰子恺的生平，并评介他的主要思想倾向。后八个小组分别查“小蛮腰”、“陶渊明宅边的柳”、“客

2、舍青青”、“树犹如此”、“王恭之 貌、张绪之神”、“紫薇郎”、“红杏尚书”、“美人醉卧芍药”的典故来源，能 够有感情地朗读和讲解，并思考在这里杨柳象征了什么，代表了什么样的思想感 情？”（分小组，便于进行合作学习，充分发挥学生的主体作用。找来源，并能有感 情地朗读，是为了做到“积累、熏陶和感悟”。）2老师准备做课件，展示丰子恺像；展示“小蛮腰”、 “陶渊明宅边的柳”、 “客舍青青”、 “树犹如此”、“王恭之貌、张绪之神”、“西湖边上的杨柳”这几种情境下杨柳 的形象；展示牡丹花、葡萄藤的索取者的形象；展示红杏枝叶花果的蒸蒸日上。设置美的情境，美的氛围。体现教师的主导作用，为引导学生进行比较（作者

3、 喜欢杨柳的原因？杨柳与前人喜欢杨柳的原因有什么不同？杨柳与牡丹花、葡萄藤 有什么不同？杨柳与枝叶花果蒸蒸日上者有何不同）而作准备。二、导入 有一种树，它既不像松柏那样有坚毅的英姿，也不像翠竹那样挺拔而秀颀，它 很普通，房前屋后，湖畔河堤，到处都可以见到它；但它又很不普通，古往今来， 无数的文人墨客喜欢它，赞美它的诗词歌赋不计其数。这是种什么样的树？对，是 柳树。有一个人，深受佛家思想的影响，甚至把自己住的地方都称为 “缘缘堂 ”，是著 名的画家、文学家，他是谁？对，他就是丰子恺。丰子恺也喜欢柳树。那么，丰子 恺眼里的柳树和其他人眼里的柳树有什么不同呢？让我们来一起走入丰子恺和他的 杨柳。（导

4、入由远及近，最后定格于杨柳，能够抓住学生的注意力。提到丰子恺受佛 家思想的影响，是为使学生理解作者的喜欢杨柳的心态：“随缘”。）三、认识作者 由第一个小组讲解作者丰子恺的生平，并评介他的主要思想倾向。（教师同时 放课件，展示丰子恺像片，并做适当补充）丰子恺（18981975）现代作家、画家、文学翻译家。浙江崇德人。1914年入浙 江省第一师范学校，师从李叔同学习音乐和绘画， 1919年毕业。 1921年游学日本， 1922年回国后至浙江上虞春晖中学教书。 1925年出版第一本画册子恺漫画，开 中国漫画先河。 1931年散文集缘缘堂随笔出版。抗战爆发后，曾在浙江、重庆 等地教书，后在家从事创作。

5、解放后曾任中国美术家协会主席等职。作品有缘缘 堂随笔、缘缘堂再笔、车厢社会、率直集、子恺近代散文集。 主要译作有屠格涅夫的猎人笔记和日本古典巨著源氏物语。他的散文率真、朴素、清幽、玄渺，既包含着人间隔膜和儿童天真的对照，又 常有佛教的观念。由于丰子恺的经历与其师李叔同的影响，出世与入世的思想在丰 子恺的作品中也时有交织流露，总的说，读他的散文时时可以感悟到一种恬淡的禅 味。了解丰子恺的生平，了解他的“随缘”思想。 为理解文中的“一时兴到”， “不 会一生皈依它”做铺垫。四、整体感知1学生自由朗读课文。 本文作者的语言，如同拉家常，娓娓道来，因此不适合整体朗读。自由朗读更 有利于学生体会它不事雕

6、琢的语言、朴素自然的笔调。2边朗读边思考：（1）本文抒发了对什么的喜爱？为什么？是借景抒情还是借物抒情？（ 这几个问较容易，全班同学可一起回答 ） 答：本文抒发了对杨柳的喜爱，因为它朴实无华，甘于奉献、不忘根本。（2）作者是从哪几个角度写自己对它的喜欢的？（ 给学生五分钟时间进行小组讨论，由各小组抢答，言之成理即可）答案之一：三个角度。与杨柳有一种偶然的缘（随缘）。杨柳的形态美（外 在美）。杨柳的内在美（朴实无华、不求索取、不忘根本）。答案之二：两个角度。我与杨柳的关系。（随缘）赞美杨柳的平凡无私。五、研读课文1第一部分 （ 第1-2自然段 ） ：我与杨柳有一种偶然的缘。 教师：前人喜欢杨柳，

7、往往有很深的原因，或者爱它的鹅黄嫩绿，或者爱它的如醉如舞，或者我爱它像小蛮的腰， 或者因它是陶渊明的宅边所种， 或者因它以“青青”之色出现在送别诗中，或者因英雄曾对它发过“树犹如此”感慨，或者因它有 “王恭之貌”、“张绪之神”。那么，什么是“小蛮腰”、“陶渊明宅边的柳”、 “客舍青青”、“树犹如此”、“王恭之貌、张绪之神”，请同学们分别谈一谈。分组讲解，老师做补充：（1）“小蛮腰”语出本事诗：“白尚书有妓樊素善歌，小蛮善舞。尝为诗曰：樱桃樊素 口，杨柳小蛮腰。”樊素、小蛮，是白居易的两个侍妾，她们善唱柳枝曲， 樊素有着樱桃小口，小蛮有着柔美的腰肢，因此白居易写诗赞美她们。后人喜欢杨 柳，说它的

8、枝条有美丽少女的腰肢那么柔美。（2）陶渊明的宅边所种语出陶渊明五柳先生传：“先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有 五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣 然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期 在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空， 晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”后人喜欢柳树，说它 有陶渊明那样的超然物外、淡薄名利的精神气质。（3）客舍青青 语出唐朝王维的渭城曲：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽 一杯酒，西出阳关无故人。”后人喜欢柳树，说它代表了依依不舍的

9、情感。（4）“树犹如此”语出世说新语 言语：“桓公北征经金城，见前为琅琊时种柳，皆已十围， 慨然曰：木犹如此，人何以堪 ! 攀柳执条，泫然流泪。”桓公见柳而感慨，是因 为柳树生长迅速而人也在迅速地衰老。（5）“王恭之貌”、“张绪之神” 王恭之貌：王恭，东晋人，美姿仪，世说新语第十四篇容止：“有人 叹王恭形茂者，云：濯濯如春月柳。”张绪之神：张绪，南朝人。言谈风雅俊逸，不慕名利。南齐书列传第十四 王 僧虔张绪：“宋明帝每见绪，辄叹其清淡。”“绪忘情荣禄，朝野皆贵其风。” 后人喜欢柳树，说它有王恭的俊美姿仪，有张绪的风雅俊逸。 教师：别人喜欢杨柳，都有那么多冠冕堂皇、高雅深刻的理由，作者却没有，

10、却只强调“随缘”而非存心“结缘”。 反映出作者什么样的人生观？ （各小组抢答） 确定：崇尚朴实自然，反对存心安排。 教师：在这一部分，作者在写自己喜欢杨柳的缘由与别人喜欢杨柳的缘由的不 同时用了什么手法？（各小组抢答）确定：对比手法。2第二部分 （ 第3-4自然段 ） ：杨柳的形态美（外在美）。 教师：作者先列举了曾对紫薇郎的紫薇花，曾使尚书出名的红杏，曾傍美人醉 卧的芍药，或者象征富贵的牡丹。那么，“曾对紫薇郎的紫薇花”、“曾使尚书出 名的红杏”、“曾傍美人醉卧的芍药”各是什么典故呢？请同学们分别谈一谈。确定：（1）曾对紫薇郎的紫薇花 语出白居易诗直中书省：“丝纶阁下文章静，钟鼓楼中刻漏长。

11、独坐黄昏 谁是伴？紫薇花对紫薇郎。”（2）曾使尚书出名的红杏 语出宋代宋祁的玉楼春。宋祁以“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”一 句最为传神，时人因此称之为“红杏枝头春意闹尚书”。（3）曾傍美人醉卧的芍药 语出红楼梦第六十二回，“憨湘云醉眠芍药茵”。 教师：作者对曾对紫薇郎的紫薇花，曾使尚书出名的红杏，曾傍美人醉卧的芍药，象征富贵的牡丹是什么样的审美感受呢？请同学们在书上找出来，画出来。 确定：“它们往往使我失望”，“我觉得它们也只是植物中的几种，不过少见而名贵些，实在也没有什么特别可爱的地方，似乎不在诗词中那样受人称赞，更不 配在花木中占据那样高尚的地位。”那么，在作者眼里，杨柳能给作者什么样

12、的审美体验呢？请同学们在书上找出 来，画出来。确定：“湖岸的杨柳树上，像挂着几万串嫩绿的珠子，在温暖的春风中飘来飘去，飘出许多弯度微微的S线来。觉得这一种植物实在美丽可爱，非赞它一下不可。”教师：在这一部分，作者写了紫薇花、红杏、芍药和牡丹的令人失望与杨柳的 “实在美丽可爱”，这是用了什么手法？（各小组抢答）确定：对比手法。3第三部分 （第5-8自然段） ：杨柳的内在美（朴实无华、不求索取、不忘根本） 教师：这一部分依然用了对比的方法。（1）讨论第 5自然段。作者拿杨柳同什么对比，来显示杨柳顽强生命力和不求 索取的精神。确定：同“牡丹花要吃猪肚肠， 葡萄藤要吃肉汤， 许多花木要吃豆饼”来对比。（2）讨论第 6自然段。作者拿杨柳的下垂与花木的向上发展对比，赞颂了杨柳 的什么品格？确定：赞颂杨柳不忘根本，常常俯首顾着下面的可贵品格。（3）讨论第 7自然段。作者写“最能象征春的神意的，只有垂杨”。为什么？ 确定：杨柳的“下垂”体现出了谦逊， 它懂得大地是其生命的源泉， 因而它“高而不忘本”，最能象征春天的神意。（4）第8自然段在全文结构中起什么样的作用？ 确定：照应开头，深化主题。六、品味语言 反复朗读，从“它不是不会向上生长”到“最能象征春的神意的，只有垂杨” 这两段文字。体会作者随和自然又充满人生哲理的语言，感受作者对杨柳的深挚的 热爱之情。七、思想升华