诗经国风周南樛木的原文和赏析

1、诗经国风周南樛木的原文和赏析国风;周南;樛木是先秦现实主义诗集诗经中的一章国 风;周南的一篇，为先秦时代华夏族民歌，是祝贺新婚男子的赞歌。 下面给大家整理了诗经国风周南樛木相关资料，希望可以帮到大家 诗经国风周南樛木的原文、注释及译文【原文】南有樛木1，葛藟纍之2。乐只君子3，福履绥之4。南有樛木，葛藟荒之5。乐只君子，福履将之6。南有樛木，葛藟萦之7。乐只君子，福履成之8。【译文】南有弯弯树，攀满野葡萄。新郎真快乐，安享幸福了。南有弯弯树，覆满野葡萄。新郎真快乐，大有幸福了。南有弯弯树，缠满野葡萄。新郎真快乐，永驻幸福了。【注释】1. 樛(j u纠):下曲而高的树。2. 葛藟:葛和藟两种蔓生

2、植物；或以为葛藟即藟，野葡萄之类。纍(léi雷):攀缘 缠绕。3. 只:语助。4. 福履:福禄也。绥：安也。5. 荒:掩;盖覆。6. 将:扶助也 或释为"大"。7. 萦（yín g营:缠绕。8. 成:就也;到来。诗经国风周南樛木赏析 诗经中的“兴”语往往兼有“比”义, 樛木就是如此。“兴”者起也，“先咏他物以引起所咏之词也”（朱 熹诗集传）。从这一解说看，“乐只君子，福履绥之”二句，乃是 首章所咏之本体；“南有樛木，葛藟纍之”二句，则是引起所咏之词 的“兴”体。后二章每章只改动二字，大体意思与首章相近，运用的 是“国风”常用的“叠章”形式。以反覆

3、咏唱逐层推进，在回环往复 中造成浓浓的感情。故从“兴”之引起的“所咏之词”看，这乃是一 首为“君子”祝“福”的歌，当无可疑。聪明的读者自然还会发现，这三章中的“兴”语，同时又带有“比” 义。“比者，以彼物比此物也”。诗中的“彼物”即“樛木”和“葛藟”，“此物”则是“君子”和“福”；;以樛木的得到葛藟缠绕，比君子的常得福禄相随彩翟诜浅P蜗蟆9蚀痈髡舱氨取币蹇矗庖彩且 皇仔蜗蟆说淖88琛?/P>倘若我们再推进一层，问一问“君子” 究竟有何“福”可“祝” ？判断起来就不那么容易了。是因为“君子”刚得了贵子 ？还是封了高 官？抑或是娶了新妇？似乎都有可能。为了作出较为接近诗意的判断， 还得回头考

4、察诗中的比兴之物。据许多学者考证，“国风”比兴，常 以花草、藤蔓、雌鸟、牝兽喻女子，而以高木、日月、雄狐之类喻男 子。其中尤以树木喻男、花草喻女更为常见。如邶风；简兮的“山 有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人”；又如郑风；山有扶苏的“山 有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且”，都是如比。至于唐风; 葛生叙妻子对亡夫的哀恋，更有“葛生蒙楚 （荆树），蔹蔓于野。予 美亡此，谁与独处”之语，以葛藤与荆木的相互依存，抒写了女主人 公失去夫君的凄伤之情。明白了这一特点，则樛木进一层的比兴 之义亦可迎刃而解：倘若此诗中的“樛木”，喻的是青年男子的话， 那么缠绕樛木的翠绿“葛藟”，不正比喻着他的美丽新娘？由此

5、检验毛 诗序旧说，以为此乃歌咏“后妃” “能逮下而无嫉妒之心焉”之作， 就觉得与诗意隔膜太多；而方玉润诗经原始、王先谦诗三家义集 疏推测此诗“似于夫妇为近”、“喻妇人之托夫家也”，才真正猜着 了这首祝福诗的旨意。于是读者透过反覆叠唱的诗行，便恍然置身在三千多年前一场热 闹的婚礼宴席上：秋日的黄昏宾客毕集，辘辘的车音自远而近。性急 的孩童早从村口奔来，嚷叫着：“接新娘的车子到啦！”欢乐的鼓吹由 此压过喜悦的喧声齐鸣。当幸福的“君子”搀扶新娘下车的时候，迎 接他们的，便是青年男女们一遍又一遍的热烈歌唱：“南有樛木，葛藟纍之。乐只君子，福履绥之…… ”快乐的新郎脸红了，羞涩的新娘心醉了、当她斜倚着新郎姗姗移 步的时候，你便会发觉，那情境用“南有樛木，葛藟纍之（荒之、萦之）”来比拟、形容，竟是何等的传神！而油然升起在众宾客心间的祝 福