风水调理气是关键

1、 风水调理气是关键当代易学家黄鉴老师创悟的“易魂一一人与自然环境学”，紧紧抓住易经的本质，以阴阳学说、五行学说和天人合一的理论为指导，以后天八卦图为依据，摒弃传统的风水学中不适合当今社会发展的观点和方法，化繁为简，去伪存真，道理简单，方法明确，实用性强，效果明显，立竿见影，真正达到了“与时偕行”，实现了易学学习和应用的现代化改革，从而“还易与民，道济天下”。 “易魂一一人与自然环境学”非常注重气的调理，黄老师在论文和讲课中，反复提到风水调理中的“气”，他认为：“风水调理中，讲究的是内部环境起决定作用，外部环境起重要作用，运用的五行生克制化卦气学说，十分注重大小环境的气场的和谐统一，注重纳气、进

2、气、聚气，强调得气则生，无气则死，吉气则发，病气则丧，在风水中，气是关键。”这段话深刻的揭示了风水调理的本质，风水调理关键是气的调理。要将社会的外部的吉气引入所要调理的企业、单位、商铺、家庭、办公室内，然后使这些气聚于其中，并不停的生发、循环流通，作用于人，有利于人，从而达到调整的目的。从这里可以看出，黄老师的“人与自然环境学”，在风水调理中气是关键。那么，什么是气呢？俗话说:人争一口气,佛争一炉香.气是无形的，看不见摸不着，但是又是实实在在存在的，产生的影响是却是有形的，我们能感受到的。传统的风水的实践已经经过了几千年的时间，形成了众多的风水门派，有形峦派和理气派，具体的有玄空飞星、八宅派、

3、过路阴阳风水等等，但是，在风水的理论和实践中，不管是那一派都非常重视“气”，注重风水的藏风聚气。易经上也有“万物负阴抱阳，冲气以为和”。我们在日常生活中也经常听到或看到，诸如人气、财气、官气、霸气、名气、神气、气魄、气质、气度不凡、气势磅礴、气贯长虹等等词语，看来气在我们的现实生活中是存在的，只是我们“日用而不知”而已。在传统风水中有句话叫“山主人丁，水主财”，强调要想发财，就要有水，于是风水大师们就在水上大做文章，在门前挖池塘，修水沟，在家里到处放鱼缸，认为这样就可发财。这些不能说是没用的，有水确实就是有财。在古代是以农业生产为主的社会，人们要想生存，就得用水来灌溉农田，收获庄稼，就是运输也

4、是以水运为主，一条大运河贯穿南北，使南方的粮食顺利的运到京都。所以，在古代水是人们生存、生活的源泉，有了水就有了财，就可以富裕。这种观念一直流传下来，左右着我们的风水观，于是乎，我们的风水大师们也人云亦云，并且说的神乎其神，玄而又玄。当今社会人类已经进入了二十世纪，已经到了知识经济的时代，我们的风水大师再用封建的农业社会的风水观点，看待和指导当今科技时代的人和事，显然是不合时宜的，也是不符合易经的精神的，易经云：“生生之谓易”。风水学要发展，就要建立适合当今社会发展的全新的风水观，去除迷信的糟粕的东西，为世人所接受，为现代化建设服务。传统的风水中，把水的定义僵化了，他们看到的只是自然的水，是江

5、河湖海沟渠。现在的城市中，特别是我国的一些北方城市和西部城市，很少能看见水，河流、湖泊、池塘、沟渠很少，但是他们的经济也很好，有的也很富裕，你能说没水就没财吗？阿拉伯的很多国家，他们地处沙漠，连树木都非常少见，特别缺水，但是他们却很富足，是不是他们见不到水就无财呢？答案当然是否定的。在八卦中，坎卦为水，所以，我们可以把凡是符合坎卦定义的所有的事物都可以看成水。一切流动的、潤下的事和物均为坎水。这就要求我们，在调理风水时，要合理的认识水，城市大街上人、车川流不息，那就是水，停车场上停着那么多车，那也是水，公路、铁路也是水，都是财。在风水调理中，要把握好气这个关键，始终围绕着气进行调整，具体的有进

6、气、纳气、聚气、生气。把企业、单位、商铺、家庭外面的气导引入内，这就是纳气。任何单位和房屋都会有入口，气就是由这些入口进入的。这些入口都是和外面的道路连接着的，有的是偏僻的小路，有的是宽阔的城市大道，不管是小路还是大路，都是相互连接的，形成道路网络。在城市，我们就把这些道路看成是水，它是流淌着的，这些流动的水，就是我们平时所说的人气，也就是我们风水调理中所说的气。路面宽，人流车流量大的地方，人气就旺，财气也就旺。道路窄，人流车流量小的地方，人气就弱。我们的风水调理就是要把这些气有效的引导进入我们所调整的企业、单位、商铺和家庭里面。按我们国家的交通规则，所有行人和车辆是靠右行驶的，那么，在同一道

7、路上流动的人流和物流就分成了两个方向（城市单行道除外），以道路的中间为界，向两个方向流动。我们所要引导的气，主要就是靠自己这边流动的气。要顺势而行，让这种气顺利的进入，不要有阻力，阻力越小，气进的越顺。为什么我们说商店的台阶不宜做的太高，就是这个道理，你台阶做高了，进气就困难，就象水流一样，它总是向低的方向流动，高了它就流不进去，一个道理。黄老师在有一篇文章中提到，看到一家饭店，他的门面不大，地面比路面低，于是就断这家饭店经营好，进去一看，果然是这样，里面很宽大，院子里停了很多车，席位也是满的。原因就是这个饭店纳气好，财旺。2007年6月，黄老师在天津举办了首届面授班，住在“某某大酒店”，这个

8、饭店经营不太好，与员工交谈，他们说也快关门了。黄老师对此进行了评说：除去周围环境人气不太旺，饭店大楼内部设计缺陷，经营管理等方面的因素外，有一个很重要的原因，就是该大酒店不纳气。饭店靠在一条大路边上，本来气还是比较旺的，但是，一楼建的比较高，汽车要上它楼门前的停车坪，要上一个大坡，要加油门，费好大的劲，与进门不同的是要出去的时候反而很方便，一溜下坡，进气难，泻气易，不纳气，酒店经营当然就困难。所以，看一个企业、一个商店经营好坏，关键是看能不能纳气，气能不能进得来。气也不是不分好坏，一律纳进。我们知道气还有吉气、病气、煞气之分，对于病气和煞气我们是不能把它们导入的，如果引入那是会出问题的。但是，

9、象医院这样有病气的地方，总得有人住吧，这时就需要造气。首先把这种不良的气挡在外面，然后经过改造再导入进来，水处理场就是把污水经过处理变成纯净水的，变废为宝。在天津面授时，云南道教协会的一位学友，在同学们交流的时候讲了一个风水案例。在昆明市，他帮助一个房地产开发商进行风水策划，这个住宅开发小区很大，小区大门的马路对面是一家医院，显然这是不好的，怎么把对面医院的病气化掉，有利于小区的开发，是个很重要的问题。这位学友在小区外面靠近马路的地方设计了一个喷泉，栽上树木，当喷泉启动时，形成了一道水墙，把医院的病气挡在外面，通过水和树的过滤，这种病气被改造成吉气进入小区，有利于小区的住户，同时还形成了一道美

10、丽的景观。由于设计合理，安排周到，该小区开盘售房时，在昆明市引起轰动，购房者乐意不绝，收到了很好的效果。这个例子就是把病气改造成吉气，从而有利于企业的很好的范例。把气引进来，还要聚气和生气。在调理的企业、单位、商铺和家庭中，都存在怎么聚气生气的问题，在这里，主要谈谈办公室的聚气和生气。董事长的办公室是重中之重，是核心。我们就是要运用“人与自然环境学”的观点和方法，利用阴阳五行学说和后天八卦图，把八个方位的五行都调旺，流转成浑元之气，每个方位都生财旺财。要把每个卦位上的克、泻该卦的五行物品全部去掉，保留和增加生、助该卦的五行用品。要彻底抛弃传统的风水调整物品，运用文化的理念和方法进行调整，一幅画

11、、一幅字、一盆花、一组沙发都是可以归类为某个五行的，我们就用这些进行调理，把这些物品放在合适的卦位上。调理结束后，要气场和谐，环境幽雅，文化品位高，人处在里面有神清气爽的感觉。不管董事长是什么命局，也不管董事长座什么方位，还是朝什么方向，都可以获得自己所需，身心愉悦，事业发达！传统的风水学中，要求人们每年要根据流年喜忌和命局，对董事长的办公桌的方位和坐向进行调整，更有甚者，有些风水大师还要对办公室的门窗进行重新改造，经常改门换窗，弄的被调理者一头雾水，不知所云。传统的风水学是经过几千年的实践传承下来的，有很多好的东西，我们要发扬、借鉴。但是，由于那时的社会发展的限制，很多的封建迷信和糟粕的东西

12、也一并流传下来，前人定义的神煞也加入进去，流传至今。现在很多的风水大师，不是与时俱进，主动适应当今社会的发展的需要，而是继续在那里进行考古，生搬硬套古人的那一套，抱残守缺。易经本身也是经过三个圣人努力才完成的，最初伏羲画八卦，这是易经的源头，所以，八卦才是易的本质的表现手段，不是什么神，也不是什么煞。后来，周文王推演出六十四卦，直到孔子作了易传，历代名家对易经进行的注解，以及由易经衍生出来的各种数术，象命理、六爻、风水、奇门等等，各种数术的门派也非常的繁多。所以，易经本身也是在不断发展变化的。但是，有一点是可以肯定的，所有的这些数术以及门派，都是在易经的基础上发展起来的，都是在易学原理的指导下

13、产生的，就象孙悟空的本事再大也逃不出如来佛的手心一样，易经就是如来佛，各种数术的发端都是易经，符合易经的原理就是正确的，就会神准，不符合易经的理论就会走弯路，得出的结果也不会正确。“人与自然环境学”就是在易学理论的指导下，立足于易经的原理，摒弃了传统风水学的繁杂玄乎的手法、难懂难记的口诀断语，取消一切传统的与现代社会理念不相融的化煞风水物，建立起来的一种全新的风水观。人与自然环境学的产生，将是一场革命，它彻底改变了人们对风水的认识，与时偕行，为当代民众所接受。我们只要正确的理解“人与自然环境学”的理论，把握好风水调理中“气”这个关键，用文化的理念调理风水，就会达到立竿见影的效果，就会走上通神之

14、路，走上致富之路。树立正确的风水观跟随黄老师学易已有三年，三年来天天看八卦，用五行，正可谓“人不练功功练人”，通过对易经的学习和应用受益非浅，感慨良多，每次看老师的网站和文章，总觉得荡气回肠，许多思想上的共鸣，总撞击着我，今天终于拿起笔准备给易魂写点什么。今天谈的是对做风水的一点心得体会。一、做风水是做气场气是中国传统文化的精髓，书法、绘画讲的是气，武术讲的是气，音乐讲的是气，风水讲的也是气。这气虽看不见摸不着，却时刻在我们身旁，影响着我们。一个好风水就是一个好气场，这好气场怎样才能做（调理）出来呢。首先是采气、纳气、进气，并且要采的纳的进的是好气才行。吉气则发嘛。怎样才能采到好气，纳到好气呢

15、？首先要借气。黄老师在网站上说的，一般对着银行的多为财气冲门户，这就是借气，借别人的财气。如果借的不是吉气，而是煞气、病气，即怎么办呢？火葬场、医院、监狱边上的房子总要住人才行呀，这时就要造气，不是制造而是改造。首先要将这种煞气挡在外面，经过过滤才让它们进来。污水经过多层过滤也能变为纯净水，气也同样如此。在房外设点栏杆、门口挂个珠帘或纱窗门就起到了这种效果，有条件的还可种几棵好树，象银杏、罗汉松等，或做个水池也行，气遇水则止，水一循环就使煞气变成了吉气。万一不行就在门口写上“天官赐福”四字即可。我就用这种方法给火葬场边上的一栋别墅做了风水，现在这老板还真发了，看来煞气也不可怕，只要不直接冲到你

16、门里就行。纳到气之后就要能聚气，传统风水对聚气的说法是要明堂开阔。我的理解是要地方大，有足够的空间留住气。做公司、酒店的风水是要门前停车坪大、大厅大，做家居风水则讲究客厅大，而且宽阔。同时气不能直来直去，有条件可做个玄关，让气只进不出，我自己亲自感受买了新房子客厅大了，赚的钱也多了。气进来了之后还要让这气流通起来，让气随着八卦顺时针转动，这时再配合着用些贵重的物品，进一步强化这种气场，让这气生生不息地流动，这时候做气场的火候算是到位了。二、做风水是做象易经是一本说卦解卦的书，其实更是一本说象读象的书，天地大法尽在象上，一切玄机尽在象中。黄老师对八卦形象风水的创悟其实也全是建立在对象的领悟上。如

17、把烟囱看成香烛，如把绕城河看做玉带等，做风水就是做出一种吉象来，象求官的，你可摆个马上封侯，或步步高升，蒸蒸日上，如日中天，红得发紫等。每次去工艺品店，总觉得受益非浅，人家做出来的东西还真象那么回事，而且越来越韵味，上次黄老师要我悟什么是玉带缠腰。我想了很久也没想出来，就买了九十九个玉用黄带子穿起来做成一条玉带，可缠腰想不出来，我就把这玉带披在我书房的班椅上。感觉象件将军服挂在那。我坐上去还真感觉不错，自己在单位部门好象无形中地位有所提高。求财可用日进斗金，这也是大家梦寐以求的，现在斗不好买，我就用财鼎，然后再到鼎里摆满金元宝，摆在乾位，这个效果也很好，有几个公司我都用这种做法，效果明显，一切

18、均是象，全靠大家悟，本人也才刚悟出一点道道来，献丑了。三、做风水是做文化在做风水的过程中大家就象一位设计师。如今装修工程界的设计师们都有这样一种理念：“轻装修，重装饰，”装修是硬指标，装饰是软指标，看水平全在装饰上。我有机会见到了许多获国家乃至国际金奖的设计作品，他们全是在装饰上作文章。我们做风水的也同样如此。要尽量在装饰上做文章。我们为了达到一定的风水效果常常用了很多风水物品，可这样的做法一些有品味的业主就不大认可，那么我们就要想办法去调和业主的口味，尽量在文化上下功夫，所以我们选择风水调理品要尽量做得不留痕迹。黄老师在新晃时曾把一个珍贵的紫檀如意随意地摆在家中南方桌台上，有学生问为什么，黄

19、老师说：“红得发紫嘛”。这种不显山露水，有文化品味的做法值得我们细细品味，另外大家再仔细看看黄老师的手法，就明白了什么是做文化。所以大家一定要不断加强自身修养，品味中国的古文化，尤其是造字的文化，多看说文解字，多韵味，多思考，才能真正做出有文化内涵的风水。粗看一个样，细看又是一个样了。以上三点是本人三年的一些粗浅体会，望黄老师及各位易友指正。2007年4月20日调风水一定要黄老师，您好！我向您汇报我们的学习。我最近因为与前店主因为维修冷气机的事而烦。原本店主答应会自己找维修工人进行维修， 但是迁出一个半月后却说有三架冷气机严重故障，要我找维修工人去修理。我太太起了一个卦，得天火同人之乾为天 。

20、 我们就在客厅，家里，和办公室的离位放了八粒小石。 后来事情没有有利的发展。那么我们就把离位的花草树木给搬掉，只剩八 粒小石。只一天的时间，前店主就打电话说不用我去找维修工人。他已经找了另一家维修公司去看了，说冷气机并没有严重故障。我和太太听了都很高兴。高兴的不只是事情解决了，还有的是太太跟老师学习“八卦象术预测法”不到两个星期，就能起卦和运用易经的原理来调理而取得效益。我还体会到调风水一定要调到位，而且要考虏所有因素，没调到位就见不到效果。我太太很高兴能够参加您的面受课，现在我们可以一起讨论易经了。还有，我太太说，上一次的面授，同学们都注意到您己经教的太累了，希望您能好好休息。下次来新，一定

21、要抽点时间休息和玩玩。 新加坡 林鲁俊 2007年3月30日调到位关于对“各得其位，各得其所”及五行能量气场的粗浅认识在易魂的人与自然环境学中，老师反复强调环境调理时要遵循“各得其位，各得其所”的原则；老师的“卦气学说”认为：天地间充满了混元之气，对天地间的万事万物、人的身体、家庭、事业各方面产生“场效应”；老师又说：八卦是模拟阴阳、五行之气的工具；调风水就是按八卦、五行来调整各种环境的气场，看气顺不顺，分辨气的吉与不吉，有利还是不利；你必须用生活的常识去认识学易，才可学好易学，易学扎根于社会生活中，结合社会自然去学易学，能很快悟大道。 下面谈谈我对以上理论的一点认识： 按照父母子孙卦的含义，

22、人这个家庭的主体在住宅中一定要到他该去的卦位中各得其位、各得其所，而不能张冠李戴，本末倒置。易学研究的就是时空问题，得时得位就吉利；物品的放置不能对卦位产生克、泄作用，也要各得其位，各得其所。对所放物品，首先要确定该物品的五行属性，这是至关重要的。搞不准该物品的五行属性，则不能轻易放置。老师在衡阳、南阳面授时反复讲解对物品的五行属性的定性问题，强调要按照物品的主要功能、特性来确定该物品的五行属性。这一点明确后，再去按照八卦类象、五行归属来定性，这样某一物品的五行属性就自然明确了。在这个前提下，某物品适宜放到哪个卦位就把它放到这个卦位去。所以说，只有在对物品的五行属性定性准确无误的前提下，使用该

23、物品才可对方位气场（实际上是对人）产生积极的影响。 按照卦气理论，天地间充满了混元之气，在某一空空的，没有人居住的，又无任何家具的房间内，这混元之气是平衡的。以房屋中心为太极点，分八个卦位，这时八个方位中的卦气是平衡有序的，不多也不少，并且互不干扰。一旦人们迁入，放置了物品、家具，这八个方位中的气场就会被扰乱，变得无序，呈现不平衡状态。若放置的物品对卦位有利，则该卦位的场效应就强，若放置的物品对卦位产生了克、泄作用，则该卦位就弱，这样就会导致整个居室的气场混乱、失衡，这时就需要调整了，需要理顺各卦位的气场。按照后天八卦图所示，各卦位以顺时针方向循环相生。我将八个卦位比喻为 6 个水池子，震巽为

24、能量的起点，把震巽看作第一个水池，现在开始向第一个水池中注水，只有当第一个水池中的水满后，这水才能流向第二个水池（离位），也就说震巽才有力量去生离火；第二个水池为离火，只有当第二个水池的水满后，才能流向第三个水池（坤位）这好似田径场上的接力赛，中间任何一个选手落后了，掉了棒，都是不行的。所以我认为，空房子中各卦位的气场是平衡有序的，一旦人迁入则必然扰乱各卦位的气场。由于物品放置不当，导致了有的卦位气场强，有的卦位气场弱，这时问题就来了，就如人体一般，因为这样或那样的原因，人的五脏六腑会出现这样或那样的病症，一个器脏有了毛病，自然会影响到另外一个器脏的功能，这一点从哲学的角度看也是对的，因为事物

25、是普遍联系的；从易理上讲就更对了：八卦循环相生，一个卦位弱了、病了，自然就会影响到下一个卦位的功能。我觉得把易理还原比喻为生活中的物和事，更有助于我们对易理的认识。人之所以得病，归根结底是由于体内的阴阳之气失衡所致。中医所谓的调理，无非是调气而已，该补的补，该泄的泄，以理顺阴阳二气，求得平衡有序。中医治病疗效较慢，为什么？我认为这是阴阳二气能量的转移、传递需要一个过程。这里又提出一个问题，就是居室中各卦位气场的平衡问题。当物品的放置各得其位后，有的卦位可能没有放置任何物品，这样，该卦位即空了，空了就弱，就是卦位的病。该方位就需要调整，需要强化它的场效应，否则它太弱，上一个池子的水向它注入的时间

26、就长，而它也无水去供给下一个池子。由此可见，卦位的强弱直接影响到了能量转移、传递的快慢。为什么老师调风水的效果快，立竿见影，而我们同学中有人调了效果慢，或根本无效。我想这该是个重要原因吧。物品与方位的关系无非是生、助、耗、克、泄几种而已，前两种为有利于方位；耗，实属中庸之道，谈不上吉凶，但总比克、泄要好；后两种则大大不利于方位。有时，住宅本身设计上就有不利于卦位的，或某一方位缺损、缺陷（即教师讲的形不全），或卫生间、灶房设计得不合卦位的要求（即 黄 老师讲的气不顺）。所以，调风水时，除了要紧紧把握住老师讲的“各得其位，各得其所”的原则外，还要结合实际情况详查每个卦位气场的强弱，全面考虑，事无巨

27、细，疏而不漏，该补的就补强化；该泄的就泄化解方位中的不当之物，变泄为财，以力求调整趋于平衡。 9 月初，杨滨师兄在北京检查完工作返回广州时，在石家庄下车小住了两日，晚上他让我看了一副他们公司的标识，是一个大大的 h 美术字母，四个正位都凹进去了。杨师兄当时对我讲，公司虽然一步步发展壮大了，但走得很慢。为什么会出现这种情况呢？我从该标识上找原因，认为这个标识四正位凹进去，为空，为弱，大大影响了卦气能量传递的速度。当一个卦位气场向另一个卦位气场传递能量时是需要较长时间的，这实际上是一种气场阻滞。所以我说该公司发展缓慢是情理之中的事。后来和他们公司的黄老板通电话，我谈了自己的看法，建议对该标识弃之而

28、不用，另行设计。 以上就是我对卦气学说和“各得其位，各得其所”的一点粗浅认识。对环境调理我没有什么实战经验，上面的看法是我反复研读老师、各位学友的涉及环境调理方面的文章后“想”出来的，也许太浅陋了，甚至是错误的，请老师和各位同学、易友批评指正。 题外的话： 这次杨师兄来石家庄，去给我的一个战友家看了风水。在他去之前，我按照我对卦位、五行的理解已给战友家做过调整，但杨师兄看过后指出了我的错误，我很服气，也感激他，同时也很尴尬。这件事对我触动很大。看来，这风水也不是人人都能调得了的，在基本功不到家的情况下，千万莫妄开口，一旦调错，那是害人又害己啊！老师在资料中说过，“风水师一脚踩在生门，一脚踩在死

29、门”，“风水可利人，同样可害人，无把握就不要轻易为之”。调风水决不是小孩子过家家的游戏，而是一件很严肃的事情，所以我现在不敢轻易去给人调环境了，因为自己最了解自己，知道自己能吃几碗干饭，没有金刚钻是不能揽瓷器活的。当然，我也不会放弃陪同别的同学、易友去给人看风水的机会，这样的实践机会才有利于我的进步和提高。 我象一只蜗牛，学习进步很慢，但我是贴着老师这面墙在向上爬，只要不气馁，终归是要爬到顶的，无非是慢点而已。我牢记老师的教诲：“永远在易理上狠下功夫，会取得大的成功的”。我想，我会成功的，我要厚积薄发。 石家庄灵寿政法委 冯秋军 2005年10月10日 黄老师：这是很好的理性文章，精辟的论述了

30、易魂人与自然环境学的要义，你若掌握好了，就能创造易学奇迹！ 乾位低，权力失陷天火同人2006年9月18日，学生曾向老师汇报学习情况，承蒙错爱，在“易魂”网上发表，学生深知这是老师的鼓励。 例2：中联超市中联超市设在二楼，电梯直冲大门，不但不聚财，还要破大财。实际情况：该超市生意惨淡，2005年被县国税局立案处理，结论为偷税罪，涉案金额达百万元，并移交司法机关，超市负责人被拘禁（已保释）。超市负责人向法院起诉，一审县国税局败诉，但此案远未结束，学生认为最终县国税局会胜诉。（案情较为复杂，同时涉及到县国税局的风水布局，学生将另文向老师汇报。）今天，学生向老师简要汇报如下：县国税稽查局于2005年立

31、此案，并于2006年初作出了国税罚字（2006）第001号、国税处字（2006）第001号。2006年上半年，经过听证、复议等，2006年7月份原告上诉，（此回合诉讼称：官司a）请求法院撤消 国税罚字（2006）第001号，2006年8月法院开庭，2006年9月1日县法院县法院支持了原告请求，作出一审判决：撤消 国税罚字（2006）第001号，被告县国税局败诉。败诉后，县国税局即向市中级法院提请上诉，2006年12月12日，市中级法院根据刑事先于行政的原则，在公安机关进行刑事侦察阶段，不受理行政诉讼请求，因此撤消一审结论，做出二审结论：本案中止诉讼。县国税局胜诉。（2006行终字第48号）期间

32、还有一次诉讼，（此回合诉讼称：官司b）诉讼标的不同：原告由于在第一次官司中胜诉，所以再次向县人民法院起诉，请求撤消国税处字（2006）第001号，2006年11月10日，县法院支持了原告请求，一审作出了撤消国税处字（2006）第001号，县国税局再次败诉。县国税局即向市中级法院提请上诉，2007年1月8日，市中级法院根据刑事先于行政的原则，在公安机关进行刑事侦察阶段，不受理行政诉讼请求，因此撤消一审结论，做出二审结论：本案中止诉讼。县国税局胜诉。（2007行终字第5号）国税局风水（一）作为一个执法部门，县国税局的风水布局不佳：办公楼坐北朝南，在整个场地的艮、坎位；花圃在坤位，连接兑、乾位靠墙有

33、一条绿草带；停车场在乾、兑位，最致命的是乾、兑位地势低。（如图）国税局的大门开在巽方，巽主名气，所以国税局在当地名声挺好，但，艮位之附属楼曾对外出租，经营ktv，ktv为唱歌为兑泄艮，声音为震克艮，艮为干部员工，所以国税局的干部员工出了较多问题，有赌博被处理的，有离家出走的，有进了精神病院的，有干部与纳税人内外勾结的（上述案件就是一普通干部在为违法的纳税人策划诉讼案，并且非常嚣张）。2006年5月开始，县烟草公司大楼装修，将其烟草配送专用车暂停在县国税局，（烟草为离火，停在乾、兑位，火克乾金，对执法权力不利，见图）。西边为2004年改制成立的县供电公司（电为离火，亦克乾金）。有意思的是前几年： 2004年（甲申）、2005年（乙酉）县供电公司的企业所得税在国税局申报缴纳（甲、乙为木，为乾金之财，申酉帮乾金，对于国税局来说，财即为税款）。2006年（丙戌）丙火旺克金生土，故2006年县供电公司的企业所得税被县地税局（火生土，地税为土）挖走，不再向国税局申报了。这与乾位下陷受克有直接的关系。（此断有理否，敬