由《后宫》看明代后宫女官制度

1、由后宫看明代后宫女官制度随着宫、美人心计、后宫、唐宫美人天下 等穿越剧与宫廷戏的热播， 人们的“捧古追古”热情也随之掀起 了一个又一个浪潮。 有人关注其中的争斗与心计， 有人喜爱里面 的服装与头饰，也有人关注后宫女子复杂而又颇有意思的称谓： 有熟悉的，比如皇后与贵妃；有不常见但亦有所耳闻的，比如美 人与昭仪；还有既熟悉又陌生的，比如尚宫与司制。说其熟悉， 是因为很多人都在曾经风靡一时的韩剧 大长今中已多次见到， 说其陌生是因为大部分人对它们的认识都是错误的： 大部分人认 为这是采用了韩国人的说法， 中国古代后宫中并无这些名号。 然 而事实恰恰相反： 古代中国一项传统的宫廷制度， 后宫女官制度

2、曾经一度形成比较完备的体系， 尚宫与司制正是其完备时期的女 官名称。 既然出现了官职名称， 那女官制度有没有像朝廷大臣一 样形成一个完备的体制？女官们又是如何选拔出来的， 她们最后 的归宿是什么？本文试图以 后宫 为引子来探寻明代后宫女官 制度的相关知识。要了解女官制度，我们首先要了解女官这一概念。礼记 ? 昏礼记载：古者天子， 后立六宫， 三夫人、 九嫔、二十七世妇、 八十一御妻，以听天下之内治， 以明章妇顺， 故天下内和而家理。 周礼记载后宫女子各有所执： 夫人坐论妇礼， 九嫔掌教四德， 世妇主知丧、祭、宾客，女御序于王之燕寝。颁官分务，各有典司。由此可以看出，周代女官制度与后妃制度是同时

3、产生、甚至 是两位一体的，宫廷女官和后妃嫔妾同时具有承御及管理宫中事 物的双重身份，只不过各有侧重而已。 这种情况到南北朝时发生 了变化，北朝孝文帝曾一度将嫔御与女官区分开来，而较明显的改变则是发生在明朝，明太祖将后妃嫔御与宫廷女官彻底分开， 使她们各成系统，互不统属，嫔御为皇帝配偶，女官则无这种名 分。由后宫我们可以简单看到明代后宫女官的一些概貌，比 如尚宫主管后宫女官和宫女，尚宫之下有司正、司制、司设等职 位，另外还有尚仪、掌乐等职位；但是她们之间具体关系到底如 何，后宫中并没有清晰的脉络。据史料记载，明代女官规制 以洪武后期最为完善，明史中记载如下：“女官。六局。 吴元年置内职六尚局。洪

4、武五年定为六局一司司曰宫正。 ” 综合史料可大概窥得六局一司的全貌：尚宫局设尚宫二人，掌导引中宫，凡六局出纳文籍皆署之，若征办 于外则为之请旨，牒付内官监，监受牒行移于外。下辖四司：司 记司设司记、典记、掌记各二人。司记掌印，宫内诸司薄书 出入录记、审署加印，然后授行，典记、掌记佐之。司言司 设司言、典言、掌言各二人。司言掌宣传启奏，凡节令外命妇朝 贺中宫、司言传旨，典言、掌言佐之。司薄司设司簿、典簿、 掌薄各二人。司薄掌宫人名籍登录及赐廩之事， 典簿、掌薄佐之。司闱司一一设司闱、典闱、掌闱各六人。司闱掌宫内管键之事，典闱、掌闱佐之。尚仪局设尚仪二人，掌礼仪、起居之事。下辖四司及彤史：司籍司设

5、司籍、典籍、掌籍各二人。司籍掌经籍图书、笔札几案之 事，典籍、掌籍佐之。司乐司设司乐、典乐、掌乐各四人。 司乐掌率乐人演习乐阵、悬拊击退进之事，典乐、掌乐佐之。司 宾司设司宾、典宾、掌宾各二人。司宾掌朝见、宴会及赐廩 之事，典宾、掌宾佐之。司赞司设司赞、典赞、掌赞各二人。 司赞掌朝见、宴会、导引赞相之事，典赞、掌赞佐之。彤史 设彤史二人，掌宴见进御之序，凡后妃群妾御于君所，彤史谨书 其日月。尚服局设尚服二人，掌供服用采章之数。下辖四司：司宝司设 司宝、典宝、掌宝各二人。司宝掌服契图籍，典宝、掌宝佐之。 司衣司设司衣、典衣、掌衣各二人。司衣掌衣服首饰之事， 典衣、掌衣佐之。司饰司设司饰、典饰、掌

6、饰二人。司饰掌 巾栉、膏沐、器玩之事，典饰、掌饰佐之。司仗司设司仗、 典仗、掌仗各二人。司仗掌羽舆仪卫之事，凡朝贺率女官擎执仪 仗，典仗、掌仗佐之。尚食局设尚食二人，掌膳羞品齐之数，凡以饮食进御，尚食先尝之。下辖四司：司膳司设司膳、典膳、掌膳各四人。司膳掌割烹 煎和之事，典膳、掌膳佐之。司酝司设司酝、典酝、掌酝各 二人。司酝掌酒酝酏饮事，典酝掌酝佐之。司药司设司药、 典药、掌药各二人。司药掌医方药物，典药、掌药佐之。司?司设司？二人，典？二人，掌？二人。司?掌给宫人廩？薪炭之事， 典?、掌?佐之。尚寝局设尚寝二人，掌天子燕寝及嫔妃进御之次序。下辖四司：司 设司设司设、典设、掌设各二人。司设掌床

7、帷茵席、洒扫张 设之事，典设、掌设佐之。司舆司设司舆、典舆、掌舆各二 人。司舆掌舆辇、伞扇、羽仪之事，典舆、掌舆佐之。司苑司 设司苑、 典苑、掌苑二人。 司苑掌囿园种植花果蔬菜之事， 典苑、 掌苑佐之。司灯司设司灯、典灯、掌灯各二人。司灯掌灯烛、 膏火之事，典灯、掌灯佐之。尚功局设尚功二人，掌督妃嫔宫人女红之程课。下辖四司：司制司 设司制、典制、掌制二人。司制掌衣服裁制缝纫之事， 典制、 掌制佐之。司珍司 设司珍、典珍、掌珍二人。司珍掌金玉宝 货之事，典珍、掌珍佐之。司彩司设司彩、典彩、掌彩各二 人。司彩掌缯绵丝絮之事，典彩、掌彩佐之。司计司设司计、 典计、掌计各二人。司计掌度支衣服、饮食、柴

8、炭之事，典计、 掌记佐之。宫正司设宫正一人，司正二人，典正四人。宫正掌纠察宫闱、戒令 谪罪之事，大事则奏闻；司正、典正佐之。诸宫官之下，领有女史二、三、四人不等，多者可至六人、十人，掌执文书，属于流外三品，故无定员。后宫讲述的是明宪宗朱见深时期的事情，时间在明成祖 朱棣后，而由引文我们也可以看出，永乐之后，重用宦官，把许 多女官之职并入宦官衙署，仅存尚服一局即所统辖的司宝、 司衣、 司饰、司帐等四司，这也就难怪为什么后宫中出现的女官名 称如此零乱甚至有误了。明代女官是如何选拔出来的呢？剧中李尚宫在宫女七巧想 做司制时有这样一段话：七巧必须先到司制房练就好的针线活， 设计的宫服得到妃子们的喜爱，

9、 才能升为掌制；如果在后面工作 中继续表现出色，得到其他掌制的一致推举后，才可升为司制。 由此我们可以看出，宫女升为女官应该是女官选拔的一条道路。 明朝注重宫廷教育，嫔妃宫婢均被课以经书，往往选年高知书内 官任教，“所教宫女读百家姓、千字文、孝经、女训、女孝经、 女诫、内则、诗、大学、中庸、论语等书。学规最严，能通者升 女秀才、升女史、升宫正司六局掌印。”剧中李尚宫也是由宫女 一步步选拔出来的。但是由宫女升为女官毕竟很不容易， 故这部 分人为数甚少。更多的女官是由民间选拔出来的， 但是这一过程 也是相当严谨的，一般要经过以下程序：首先是划定一个范围在民间进行初选。由于文化重心早已移置江南， 明

10、代女官多选自南 方，尤以苏杭二府、浙江、江西及广东番禺一带入选者居多。初 选时，往往由礼部奉诏谕地方有司，或皇帝派内官为钦差，点检 民籍，访其品行端庄、粗通文墨者，聘以银币，允许父母送至集 中地，如“洪武五年选苏杭二府妇女，愿入宫者四十人，蠲其徭 役”。既然“聘以钱币”、“蠲其徭役”，可见明初女官的采选 并非强迫，而且一旦入选，泽惠其家，故有不少人家乐意应选。 第二步是将初选者载入京师进行复选。 复选一般由司礼监分遣内 监主持，步骤最为琐细，也最关键。据明人陈启荣记述，复时“每 百人以齿序立，内监循视之，曰某稍长，某稍短，某稍肥瘠，皆 扶之去。明日，诸女分立如前，内监谛视身目口鼻，发肤腰领肩

11、背，不合者去之。又使自诵籍姓年岁，听其音之稍雌、稍雄，及 吃浊者，去之。明日，内监使女子周行数十步，观其丰度，腕短 趾巨、举止轻躁者，去之。留者仅其半矣”。第三步将复选合格 者带入内宫细验。女官的择用固然重德才不重容貌，但身体的康健也是至关重要的，所以要“分遣宫娥之老者，引至密室，探其 肌理、病喑”，“不许将体气恶疾”者选入宫掖。第四步是考问 文史，测其文化水平，能粗通者分派各局司当差。最后，还要观 察一个月，“熟察其性情言论，而汇评其人之刚柔、智愚贤否”， 由司礼监汇总评判，然后才能“分派各司掌任”。而女官一入内 宫，就与其他宫女一样，处在严格的规范控制之下。女官们除了 恪尽职守完成自己的工

12、作之外， 实在没有更多的人身自由，倘或 有了过失，还要受到降职、体罚等惩处，“女官有过者，降及宫 女；有功者，岁时赐赍，赏以官秩”，“凡宫人有罪者，发落责 处墩琐、或罚提铃等名色以苦之”。那女官最终的归宿又是哪里呢？按照 后宫中柏宸妃的说 法，好像年老的宫女女官甚至没有子嗣的妃子们的归宿就是到芜 蘅殿凄凉终老，而据史料记载，按规定，女官当差数年至十数年， 即可放免归家，明史：“服劳多者，或五载六载，得归父母， 听婚家。年高者许归，愿留者听。现授职者，家给与禄。”永乐 朝亦遵此制：“其妇人入宫后，年至五十愿还乡者听，女子入宫 十数年后；有识字人替用，愿还乡及适人者听从其便。”去留由 自己定夺，对于女官而言似乎是很好的选择， 但事实是大多宫女 或女官已经与社会脱节，出宫之后根本无法开始新的生活。 对于 女官老病而亡者，“得归葬于父母家”，无亲属者，抬至净乐堂 焚化，净乐堂“在西直门外，亦有内官（太监）数人经营，凡宫 女、内官无亲属者，死后于此焚化。堂有东西二塔，塔下有眢井， 皆盛