南华寺导游词1700字(20210114233246)

1、南华寺导游词1700字南华寺座落于韶关市区东南22公里的曹溪之畔，六祖慧能在 这里创立了禅宗，是佛教禅宗的祖庭。1983年，南华寺最早一批 被国务院定为国家重点寺院。禅宗是中国的独创，是典型的中国化佛教。印度佛教只有禅 学，没有禅宗。相传达摩从印度来到北魏，提出一种新的禅定方 法。达摩把他的这一禅法传给慧可，慧可又传给僧璨，然后传道 信、传弘忍。弘忍之后分成南北二系；神秀在北方传法，建立北宗; 慧能在南方传法，建立南宗。北宗禅秀不久渐趋衰落，而慧能的 南宗经弟子神会等人的提倡，加上朝迁的支持，取得了禅宗的正 统地位，因而成为中国佛教的主流，慧能也因而为成为禅宗实际 上的创始人。由于从达摩到慧能

2、经过六代，故传统旧说将达摩视 为“初祖，而把慧能称为“六祖”。禅宗创立之后，影响不断扩大，自身也不断发展，形成了曹 洞、云门、法眼、临济、涝仰五大宗派（世称“五家异花竞放的 局面，它们不但取代了国内其人宗派的地位，而且还传播到国 外。公元九世纪，传入朝鲜；公元十二、三世纪，又传入日本，并 成为这些国家佛教的主流。此后，禅宗又自东亚传至东南亚乃至 欧美等国。现在，每年都有大批国外的佛教徒前来南华寺朝拜祖 庭。南华寺始建于南北朝明的梁天监元年（公元502年）。据史料 记载，是年印度高僧智乐三藏自广州北上，途经曹溪，“掬水饮 之，香味异常”，“四顾群山，峰恋奇秀”，“宛如西天宝林山 地”遂建议在此建

3、寺。天监三年，寺庙建成，梁武帝赐“宝林 寺”名。后又先后更名为“中兴寺”、“法泉寺”、至宋开宝元 年（公元968年），宋太宗敕赐“南华禅寺”，寺名乃沿袭至今。南华寺目前所见格局，重修于民国23年（1934年），由时任广 东西北区绥靖公署主任李汉魂资助，著名高僧虚业和尚主持，历 时十年，表建成殿堂房舍243楹，新塑圣象690尊，使南华寺成 为广东省首屈一指的佛教圣地。现全寺建筑面积1.2万平方米， 殿宇建筑保留了中国古代建筑的风格，呈中轴线两边对称布局。 从正门进入，次是曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝 殿、藏经阁、灵照塔、六祖殿、方丈室。在大雄宝殿里，三尊贴 金大佛高达8.31米，四壁罗

4、汉彩塑多达500多个，皆为艺术珍 品。在六祖殿里，供奉着六祖慧能大师以及憨山大师和丹田祖师 的真身。左右两边墙壁，还新镶嵌了二十九块石刻，上面按禅宗 典籍的记述分别刻着南岳怀让、百丈怀海、涝册灵佑、仰山慧 寂、临济义玄、去门文偃等二十九位慧能的继席贤僧画像。寺后 右面有一眼旧锡泉（俗称九龙泉），泉水终年流涌不绝，清澈冰 凉，传说当年六祖慧能常在此浣洗架裟，苏轼曾为之作卓锡泉 铭。泉的前面有九侏被称为“植物活化石”的水松，其呈棵高 达40多米，据专家考证，这是全世界最高的水松，树龄超过500 年。南华寺现存六祖真身、唐元明代圣旨、御制金丝千佛袈裟、 清代大藏金、铁铸观音等国家一级保护文物三百多件。古往今来，南华寺因慧能在中国佛教史和哲学思想史上的崇 高地位，吸引着许许多多的人们。宋代大文学家苏轼在写给友人 的一首诗中曾表达了如此深挚的向往之情：“水香知是曹溪口， 眼净同盾古佛衣，不向南华结香火，此身何处是真依？南宋民族 英雄，曾写下“人生自古谁无死？留取丹心照汗青千古绝唱的文 天祥，也写下了望南华这样真挚动人的诗篇：“北行近千 里，迷复忘西东。行行至南华，匆匆如梦中。佛化知几尘，患乃 与我同。有形终归灭，不灭惟真空。笑看曹溪水，门前坐松 风。”到了近现代，许多著名的社会人士，也都纷纷慕名前来观 光游览。1924年，孙中山在韶关发动第二