2020年整理深圳线上考试作文范文[word版].doc

1、学海无涯 将反驳进行到底 换总起、通文脉修改文章一例 深圳市教育科学研究院葛福安 【作文原题】（2020年深圳高三线上测试作文） 22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 在这个特殊时期，全国人民正在进行一场特别的考试：疫情防控而作 为高三学生的你，又迎来另一场特别的考试一一深圳市2020年普通高中 高三年级线上统一测试。是的，这场考试有着很特别的地方居家、线上、 没有老师监考 因为特别，你会有特别的应对，崭新的思考，深刻的启发。 今后的人生中，还会有许多特别的考试，而你，就是那答卷人。 请你从下列任务中任选一个，根据要求完成写作。 以“ 20年后的你”的身份，给参加这次考试的你写一封信

2、。 有人说：有监考能保证考试的结果真实可信，希望父母参与监考； 有人说：不需要监考，重在自觉，考试的过程更重要。请你针对其中一个 看法写一篇驳论文。 请你为南方教育时报的“教育众声栏目写一篇关于这场线上考 试的评论。 要求：结合材料，自选角度，确定立意，自拟标题；切合身份，贴合 情境；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不小于 800 字。 先上佳作 君子慎独，诚则已矣 驳“父母监考”论 深圳外国语学校一考生 特殊疫情时期，特殊居家线上测试。诚然，作为高考模拟，依常例需 要如高考般严加监管，谨防舞弊，以求结果之真实可信。为此有人建议由 父母充任监考员，使特殊时期的考试如同往常。

3、然而依我见，于现实，此 论难以实现；于道理，此论没有必要；于长远，此论不如自觉考试有益于 品格道德。 父母监考，在现实中难保证其所谓“真实可信”。即使是学校的现场 集中考试，舞弊行为也未曾消失，因此要采取宣传教育与高度监督以防范。 父母二人，怎及在学校时全方位监考之严密 ？学校正规监考尚忌惮作弊， 父母又安得保证真实可信？况且全市数万参考生，其中必有家庭情况特殊， 父母无法进行密切监考者，这是难以把控的。因此，此论将父母监考与结 果真实相绑定，其出发点即谬误。 既然难保真实，那么本次特殊测试之意义何在 ？应在于对自我备考情 况的检查审视。自身诚信即可，不须求他人真实。固然，排名不真实是一 项损

4、失。然而模考终究非高考，即使有真实排名，其目的也是帮助备考检 查。在他人真实难保的情况下，不如回归模考的本意，将注意放在查漏补 缺上，不必强求排名。若有人不守诚信则是他们自己浪费了备考检查之机 会，纵使本次排名飞增，对最终高考无益。守诚者诚则已矣，监管他人以 求排名则不必。 守诚者在此特殊测试中还得到了品格的磨砺。大学语“君子慎其 独”周敦颐通书言：“圣，诚则已矣”。在考试中自觉慎独，诚信自 律，就能接近古贤者追求的德性之心。 使学生自行考试，在长远利于立德。 孔子燕居，也遵礼制地“申申如也”天天如也。考生居家，若守诚信地 抵抗舞弊诱惑，如同在校，不就能探圣人之道的门径吗？然而，若以父母 监考

5、夺去学生尝试自觉的机会则这种诚信是强加的诚信，而非其心内生的 诚信。如康德的论断，只有来自本心道德律的，才称德行。父母监考，实 不利立德树人。 今后人生中，还将有许多要求自觉守诚的情况，而那时无人会如父母 般陪伴关照。为长远计，我们高三学生正应有践行自觉的机会迈入成年人 之门，我们也应有一份相应的成熟稳重，而非如儿时般使父母时刻管教操 心。 再说印象一反驳有条理有逻辑，很有驳论气势。 这是我原先深圳外国语学校的同事高鑫老师发来的一篇佳作。一眼看 去，确是不错。一眼看到开头这样的句子：“于现实，此论难以实现；于 道理，此论没有必要；于长远，此论不如自觉考试有益于品格道德。”就 觉得，这学生有反驳

6、的思维意识，这文章有反驳文章的样子。 首先，副标题强化反驳。任务写作，是需要有印象加持的于任务的。 比如这篇文章的副标题“一一驳父母监考论”这就是“标题印象加深法”， 不管是正标题，还是副标題，都可用。像书信体写作、演讲稿、辩论稿等， 都可以此法加深印象。这篇文章用副标题的方式强化反驳文体， 用得巧妙； 而正标题，则是用一句几近文言句式表达观点也给文章增加典雅的气质。 其次，开头反驳气势足。先引材料，而且引材料也是近乎雅言雅语， 与正标题很接近。然后，以“然而依我见一转，三个“于”字结构，明确 所驳观点的立足点，可见思维之成熟、缜密。这反驳的气势，让人无法忽 略。 紧接第二段，分析所反驳观点的

7、逻辑起点：拥护父母监考论观点的最 有力理由是保证考试结果的真实可信。这里要大加赞赏。逻辑是思维的根 本，更是这篇驳论文的根本。反驳，从何处下手 ？逻辑是不二之选。以逻 辑反驳，从何处下手？从逻辑起点下手。这是动摇根基的做法。所以说， 这篇驳论文开篇写的有气势。 这里需要把第二段作为重点好好端详。先数一数关联词：“即便”“因 此灬况且”因此”。再数一数特殊句式：“怎及安得再赏析一下其中雅言雅 词：“尚忌惮作弊”。再看看整句与散句的运用好了，不能只是赏析别人的 句子好，自己也要会用呐！ 再有，每段段首，核心句加持，文脉突显。这个就不多说，自会领会 吧？ 好，这一段，以逻辑起点作为驳论的起点，可谓深

8、得反驳或驳论文写 作的要旨 再往下看一一反驳有开始无延续，难乎贯彻。 看完文章，再细斟酌文章的驳论脉络，觉得文章主要是两个问题是“三 于”的反驳维度非唯一，二是驳论路径未贯通。 怎么办？咱不去讲那空道理。先改再说。如何改 ？文章主体部分，虽说 未通，却还是有些逻辑在呢。怎么办 ？根据文章內在逻辑，改总起部分， 简单改动每段的起始句。 好，改为下面这个样子，你能说出我为什么这样改吗 ？或者，你觉得 我这样改有道理吗？ 为了方便参看，仍是以原文、修改文（修改部分以标红作为标志） 【原题】君子慎独，诚则已矣 驳“父母监考”论 【改题】线上测试，不妨慎独 驳“父母监考”论 深圳外国语学校一考生 【原】

9、特殊疫情时期，特殊居家线上测试。诚然，作为高考模拟，依 常例需要如高考般严加监管，谨防舞弊，以求结果之真实可信。此，有人 建议由父母充任监考员，使特殊时期的考试如同往常。然而依我见，于现 实，此论难以实现；于道理，此论没有必要；于长远，此论不如自觉考试 有益于品格道德。 【改】特殊疫情时期，特殊居家线上测试。诚然，作为高考模拟依常 例需要如高考般严加监管，谨防舞弊，以求结果之真实可信。为此，有人 建议由父母充任监考员，使特殊时期的考试如同往常。然而依我见，“父 母监考”论，于理不通，更无视线上测试无人监考的意义与价值的发现。 于现实，此论难以实现；于道理，此论没有必要于长远，此论不如自觉考 试

10、有益于品格道德。 【原】父母监考，在现实中难保证其所谓“真实可信”。即使是学校 的现场集中考试，舞弊行为也未曾消失，因此要采取宣传教育与高度监督 以防范。父母二人，怎及在学校时全方位监考之严密 ？学校正规监考尚忌 惮作弊，父母又安得保证真实可信 ？况且全市数万参考生，其中必有家庭 情况特殊，父母无法进行密切监考者，这是难以把控的。因此，此论将父 母监考与结果真实相绑定，其岀发点即谬误。 【改】“父母监考论”的推论逻辑起点谬误。其所持论断的支撐是“父 母监考，在现实中难保证其所谓真实可信”。即使是学校的现场集中考 试，舞弊行为也未曾消失，因此要采取宣传教育与高度监督怎及在学校时 全方位监考之严密

11、？学校正规监考尚忌惮作弊，父母又安得保证真实可信 ? 况且全市数万参考生，其中必有家庭情况特殊，父母无法进行密切监考者， 这是难以把控的。因此，此论将父母监考与结果真实相绑定，其出发点即 谬误。 【原】既然难保真实，那么本次特殊测试之意义何在 ？应在于对自我 备考情况的检查审视。自身诚信即可，不须求他人真实。固然排名不真实 是一项损失。然而模考终究非高考，即使有真实排名其目的也是帮助备考 检查。在他人真实难保的情况下，不如回归模考的本意，将注意放在查漏 补缺上，不必强求排名。若有人不守诚信，贝y是他们自己浪费了备考检查 之机会，纵使本次排名飞增，对最终高考无益。守诚者诚则已矣，监管他 人以求排

12、名则不必。 【改】“父母监考论”未能看到线上测试的真正意义与价值。任何考 试，所谓的“结果直实”都是相对而言，而本次特殊测试之意义何在？应 在于对自我备考情况的检查审视。自身诚信即可，不须求他人真实。固然, 排名不真实是一项损失模考终究非高考即使有真实排名，其目的也是帮助 备考检查。在他人真实难保的情况下，不如回归模考的本意，将注意放在 查漏补缺上，不必强求排名。若有人不守诚信，贝焜他们自己浪费了备考 检查之机会，纵使本次排名飞增，对最终高考无益。守诚者诚则已矣，监 管他人以求排名则不必。 【原】守诚者在此特殊测试中，还得到了品格的磨砺。大学语：“君 子慎其独”。周敦颐通书言：“圣，诚则已矣”

13、。在考试中自觉慎独， 诚信自律，就能接近古贤者追求的德性之心。使学生自行考试，在长远利 于立德。孔子燕居，也遵礼制地“申申如也”天夭如也”。考生居家，若 守诚信地抵抗舞弊诱惑，如同在校，不就能探圣人之道的门径吗？然而， 若以父母监考夺去学生尝试自觉的机会，则这种诚信是强加的诚信，而非 其心内生的诚信。如康德的论断，只有来自本心道德律的，才称德行。父 母监考，实不利立德树人。 【改】“父母监考论”更未看无人监考于育人的价值。守诚者在此特 殊测试中，还得到了品格的磨砺。大学语：“君子慎其独”。周敦颐通 书言：“圣，诚则已矣”。在考试中自觉慎独，诚信自律，就能接近古贤 者追求的德性之心。使学生自行考试，在长远利于立德。孔子燕居，也遵 礼制地“申申如也”夭夭如也”。考生居家，若守诚信地抵抗舞弊诱惑， 如同在校，不就能探圣人之道的门径吗 ？然而，若以父母监考夺去学生尝 试自觉的机会，则这种诚信是强加的诚信，而非其心內生的诚信。如康德 的论断，只有来自本心道德律的，才称德行。父母监考，实不利立德树人。 【原】今后人生中，还将有许多要求自觉守诚的情况，而那时无人会 如父母般陪伴关照。