试谈“丧家狗”的结构

1、试谈“丧家狗”的结构鲁迅在丧家的资本家的乏走狗中根据“没有主子”断 定那是“丧家的”。这里显然把“丧”读作去声。 这种读法一直 沿袭许多年，影响着许多人。其实“丧家狗”自有来源，原本读平声，见于史记 ?孔子 世家：孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”集解王肃曰：“丧家之狗。主人哀荒，不见饮食，故累 然而不得意。孔子生于乱世，道不得行，故累然不得志之貌也。 韩诗外传曰：丧家之狗，既敛而椁，有席而祭，顾望无人 也。”丧家，名词，指有死亡之事的人家。丧事、丧服、丧具等， 丧读平声

2、。原本没有贬义，因为孔子自己也“欣然笑曰：然哉！ 然哉！”至于以“丧家”作动宾词组词用， 例如丧心、丧命等， 以丧失为动词，则丧读去声矣。如此则“丧家”有两解、两读， 产生于使用语言的实践过程中，依具体的语词环境（语言场）确 定，似乎不能简单地是此非彼。钱钟书先生曾经三探“丧家狗”， 先后书于谈艺录（1948 年出版， 1988 年补订版）各页，未曾集中。笔者试加整理抄录 于次：l 晋书 ?夏侯湛传载其抵疑一文，有云：“当此之 时，若失水之鱼，丧家之狗。”玩其属对，“丧”与“失”互文 同意，早读去声。（第 316 页）2. 全唐文卷三二六王维韦公神道碑铭：“君子为投 槛之猿，小臣若丧家之狗”；

3、 杜甫将适吴楚留别章使君 ：“昔 如纵壑鱼， 今如丧家狗”； 此二处“丧家”之“丧”亦即如夏侯 文、黄诗之读去声。（第 316 页）3（黄山谷诗）“顾我今成丧家狗，期君早作济川舟。” 注引史记 ?孔子世家：“累累然若丧家之狗。”按黄东发日 钞卷六十五谓“丧家狗”之“丧”本平声，山谷作去声用。其 说是也。史记集解引王肃及韩诗外传皆谓是丧事人家之狗， 山谷误以为无家之狗。 据庭立纪闻 卷二引彭齐赋 东坡 诗。 则宋人多读去声，后来沿袭其讹。坚瓠二集卷四嘲吊客诗， 遂有“家风误认丧家狗，不过当年读去声”之句矣。 （第 15 页）钱先生利用“对文”研究词语的结构关系， 确定其词义和读 音。对文“丧家、

4、失水”（晋夏侯湛）、“投槛、丧家”（唐王 维）、“丧家、 济川”（宋黄庭坚） 都是动宾结构， 以上诸例“丧 家”解为“无家”，非“治丧之家”，皆读去声。这样选择典型 实例，结合具体语境作语法结构分析的科学方法值得借鉴学习。钱先生治学谨严缜密， 他又举出下面这个实例从另一角度分 析“丧家”的词义和读音： 杜甫奉赠李八丈判官：“真成穷辙鲋，或似丧家狗”， 以“丧家”对“穷辙”， 则“丧”又似从 史记本义读平声矣。 （第 316 页）前面据对文分析“纵壑、 丧家”都是动词， 确定可以把这个 “丧”读成去声。再选同一作者的诗句对文“穷辙、丧家”，根 据“穷、 丧”都是起限定修饰作用的定语， 又确定在不

5、同的语境 中，也有依照史记语句的本义读为平声的实例。如此论证实 为全面准确，切理厌心。多义性是词的特点，单义词是少数。 文史通义 ?书教云： “史氏继春秋而有作，莫如马班。马则近于圆而神，班则近 于方而智也。”此“马班”，指司马迁与班固，人所共知。苏轼 诗“若人如马亦如班， 笑履壶头出玉关。 ”此“马班”则指马援 与班超。各因所处具体语境而有不同解释。词组一般是单义，但也有多义的。例如：“我们要学习文 件。”这句中的“学习文件”既可视为“偏正结构”， 又可视为 “动宾结构”。 词语的“多义性”， 实际上是由词语本身的“多 种结构方式”来分析解释的。 一般表达力求避免歧义现象， 但是 文学作品（包括对联） 往往利用这歧义现象构成“双关语”增添 文采。对于“多义词语”，最好是承认多解，平等对待；不可拘 泥于某一观点而重此轻彼，免得陷入不能自圆其说的尴尬境地。【注】：上引谈艺录第 15 页故事，补录如下：吴俗治丧之家，遍设讣音，吊客不尽相识，挨身陪宾者，备 极丑态，谓之“丧虫”。有孔姓者，面目尤属可憎，有无名氏作 诗嘲之云：“