廉政图书读后感

1、问渠哪得清如许，为有源头活水来读中国廉政史话有感 工作前，我认为廉政离我们很远，工作后，随着工作经历的不断增加，我 发现廉政不只是拒绝金钱犯罪，而是一种认真负责的工作态度，更是一种积极 向上的道德价值观，从工作内 8小时到工作外 8 小时，从方方面面渗透进了我 们的生活，怎样树立良好的廉政道德观念，是我们急需解决的问题。抱着对廉 政建设的疑问，我阅读了廉政书籍中国廉政史话，该书对廉政理论和历史 进行了深入浅出的讲解，以及清晰叙述出新中国建立后廉政建设的历史脉络和 丰富经验。书中一个个大大小小的鲜明生动事例，加深了我对廉政建设的理 解，让我模糊混沌的思想认识得到一次提升，从思想上清晰了今后的工作

2、目标 和政治理念，可以说是 “问渠那得清如许，为有源头活水来 ”。追根溯源，廉政的概念早在先秦时已有了较为明确的理解， “廉”为官德， “政”也可为 “正”解。“廉政”一词第一次出现书面记载，是在晏子春秋中，齐 景公问晏子： “廉政而长久，其行何也？ ”，晏子回答： “其行水也，美哉水乎清 清！其浊无雩途，其清无不洒除，是以长久也。 ”晏子以水的品性比喻为政之 德，认为只有像水那样保持至清之德，才能涤除尘垢，使政治永远保持清明公 正。论语 颜渊则记载了儒家创始人孔子关于政”的一个非常恰当的诠释。他在回答季康子问 “政”时说： “政者正也。子帅以正，孰敢不正？ ”，说明政治的 根本要义就是公正无

3、私、光明磊落，如果执政者带头做到公正无私，下面的官 员就不敢以权谋私了。由此可见，古人所谓 “廉政”的本来涵义，指的是清廉公 正的政治。自古以来，营造 “弊绝风清 ”的治世一直是历代仁人志士的理想和庶民百姓 的期盼。历史上的明君廉臣、仁人志士乃至庶民百姓都为遏制、致消除官场上 的贪污和政治上的腐败，进行了不懈的努力与奋斗。尚书说 “民惟邦本，本固邦 宁”、“天视自我民视，天听自我民听 ”，提出了以民为本、顺应民心的爱民传 统，作为廉政建设的根本指导思想。孟子说： “徒善不足以为政，徒法不能以自 行”，提出德治和法治不可偏缺的统治阶级廉政模式。统治者为了完善廉政体 系，御史监察制度随即应运而生，

4、在这一制度下涌现出许多勇于、善于或巧于 向君王进谏的清官廉吏：如商代忠臣比干、明代清官海瑞等。其中许多不畏强 权、公正执法的历史人物形象，如 ”强项令 “董宣，深入士林以及百姓心中，成 为士人心中的价值表率，百姓称颂的廉明官吏，逐渐形成了人人称颂严于律 己、廉洁奉公的官德与政风。刘禹锡的陋室铭、周敦颐的爱莲说之所 以脍炙人口，就因为其言行代表了正直士大夫廉洁无私的高尚品德与风节。中国当代的廉政建设，是在经济全球化、政治多极化、文化多元化、价值 观念趋同化的国际大背景下进行的，因此，我们不仅需要向古人学习，需要认 真总结中国廉政史的经验教训， “以史为鉴可以知兴衰 ”，以古鉴今、以古育 今。现代中国，价值观道德观多元化发展，金本位思想众口喧嚣，因道德腐蚀 而不断下马的官员日渐增多。因此，现代廉政建设，已经迫在眉睫，必须要当 做一项长期性的任务认真对待。随着形势的变化，党风廉政建设的任务和要求也将随之发生变化。为了保 证渠水的清澈见底，我们只有不断提高认识，不断引进活水，时刻保持警