感恩节活动构想

1、活动构想： 关于感恩的节目（包括歌曲演唱、情景剧表演等） 现场互动：诉说心里话：现场观众诉说自己对他人的感恩之情（有小礼品赠送） 现场抽签热心观众参加关于感恩的故事表演主题，现场排演5 10 分钟后，进行表演。（赠送小礼物） 排演期间：对现场观众进行感恩知识拓展，观看感恩小短片、参加小游 戏等 全场互动：教歌曲感恩的心手语版。6、公开的感谢他人7、给他们意外惊喜列一份你感谢别人的理由列这样一份清单，大概十至五 十几条，表达你对他的感受，为什么喜欢他，或者他帮助了你哪些地方，而你 此深怀感激。然后将这份清单叫给他。二十四、爱心传递参与者排两横列，分别由列首者用鼻子和嘟嘴夹着一张扑克牌传给下一 个

2、，下一位也须用鼻子和嘟嘴夹着扑克牌传给再下一个，一直到列尾。传完约 定的牌数，先传完者获胜二十五、仪态万方请十人上台，约定一个距离往返，每个人去来的方式以及不同人的往返方 式均须不同，否则判其重来。 007由开始一人发音 零 随声任指一人，那人随即亦发音 零再任指另外一人，第三个人则发音 柒，随声用手指作开枪状任指一人， 中枪 者不发 音不作任何动作，但 中枪 者旁边左右两人则要发 啊的声音，而扬手作投降 状。-出错者饮！（注：适合众人玩，由于没有轮流的次序，而是突发的任指其中的一个 人，所以整个过程都必须处于紧张状态，因为可能下个就是你了！）二十五、仪态万方请十人上台，约定一个距离往返，每个

3、人去来的方式以及不同人的往返方 式均须不同，否则判其重来。 4、大瞎话由一人蒙上眼睛扮 瞎子，坐在 瞎子 左侧的人开始不断的指在座的每一 个人。当他指向其中的人和一个人，就问 瞎子 ，这个行不行？ 。瞎子如果 说不行，就继续指下一个人。知道 瞎子 同意的时候，被指的那个人就是被游戏 选中的人。 瞎子 摘下眼罩，根据每个人的表情来猜测谁被选中了，而参与的人 不能告诉瞎子。当然，被选中的也可能是 瞎子 自己。瞎子要出一个题目或者说 指定一个节目，要被选定的人去完成。和大冒险一样，节目越荒唐越刺激越 好。下一轮，由上一轮被选定人来做瞎子。东方人很含蓄，不懂的拥抱，拥抱送出的是温暖。自信，相信自己做得

4、到农夫的故事A.位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒 头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫家里一无所有。 感动得热泪盈眶，长跪不起。此后，他身怀感恩，把爱带给他所遇到的需要帮助 的人。B.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒 头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫家里摆着很多好 吃的。感恩很快被愤怒替代。他举刀杀了农夫，因为，他发现农夫还有那么多没 有给他。思考 1：同样的行为会得到完全相反的结果 看到自己得到的，会感恩； 看到自己没有得到的，会仇恨。思考 2：救人命的是农夫奉献的馒头和水，与农夫自身拥有的并无

5、关系。但 现实的教育，更注重农夫一无所有情况下的慷慨，那意味着更高尚。这不自然 改变了人们心中的标准和预期。实际上，爱心存在于生活的每一点，都平常得 不能再平常，每个人都可以献爱心，而不是期待一个像 A 农夫那样的人出现。 每个人都是自己的救世主。每个人都可以力所能及地帮助身边的人。思考 3：感恩或者仇恨，往往都由一些细节决定而非本质决定。从本质上 看，A和B两种情况下，结果都应该是感恩的。但只有正常而理性的人才能在 两种情况下都保持同样的感恩心态。思考 4：在感恩和仇恨之外，是否还可以有另外一种心态存在？A. 位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒 头、一碗水，饥饿者得

6、救了。但后来，人们发现这个被救者是个被通缉的贪 官。于是，很多人仇恨农夫，认为他助纣为虐。B. 一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒 头、一碗水，饥饿者得救了。但后来，人们发现这个被救者是个曾经多次助人 的善人。于是，很多人称赞农夫做了一件大功德事。思考 1：当救人于难要视身份救人，每个人都会根据自己的标准决定应该救 什么人，应该不救什么人。于是，很多人多一事不如少一事，见什么人都不救 了。思考 2：如果人们在两种情况下，都能对农夫身怀敬意，爱心或会茁壮成 长。反之，则在势利、戒心等等的影响下，爱心会丧失。（三）A. 位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。这位

7、农夫，指着 另外一个农夫的家说： “看，那家就是曾施舍馒头和水救人的人，你去求他吧。 ”饥饿者艰难地走到那个农夫家门口，农夫开开门，抱歉地说： “我没有吃 的了。 ”于是，全村的人都仇恨这位农夫，而没有人指责那位从来不帮人的农 夫。B. 位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。这位农夫，指着另 外一个农夫的家说： “看，那家就是曾施舍馒头和水救人的人，你去求他吧。 饥饿者艰难地走到那个农夫家门口，农夫开开门，说： “我只有半个馒头了。 于是，全村的人都鄙视这位农夫，而没有人指责那位从来不帮人的农夫。思考 1：对于有爱心者，人们的标准会不由自由地抬高。思考 2：对于自私者，人们对把期望值降

8、低到最小，因而也不会失望。思考 3：超道德是驱逐爱心的强大力量，直到所有的人在面对饥饿者时都关 上家门。（四）A.位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒 头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫家里一无所有。 感动得热泪盈眶，长跪不起。此后，他身怀感恩，把爱带给他所遇到的需要帮 助的人。同时，对于农夫的任何行为，他都不问善恶，全力支持。农夫失去镜子， 认为自己一切都是对的。后来，因犯大错破产。B 一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒 头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫家里一无所有。 感动得热泪盈眶，长跪不起。此后

9、，他身怀感恩，把爱带给他所遇到的需要帮 助的人。但是，对于农夫的行为，支持其善，直言其错，农夫辛勤耕耘，并不断改 进，渐渐兴旺，广施爱心。思考 1：感恩的方式不同会导致不同的结果。思考 2：正常的思维什么时候都要保持，直言、批评往往是更好的方式。思考 3：其实，吃完馒头、喝碗水后，转身离开，也是一种感恩。很多时 候，帮助人的人，只是怀着一颗平和、感恩的心在做，并不刻意希望得到赞美 或者回报。（五）A.位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒 头、一碗水，饥饿者得救了。村里人逢人见到农夫就夸他，做了一件善事。后 来，即使遇到自己力不能及的事情，农夫也主动伸手相助。B 一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒 头、一碗水，饥饿者得救了。有人怀疑农夫作秀，甚至怀疑这个饥饿者就是农 夫自己找人扮演的。于是，农夫遇到求助者，就躲得远远的，恐怕再遭诋毁。