(课标通用) 中考语文总复习优化设计小册子

1、第一部分诗词提示:诗词中画波浪线的地方为常考点,加点字为易错字。 1.关雎 诗经关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。2.蒹葭 诗经蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。3.十五从军征 佚名(两汉)十五从军征,八十始得归。 道逢乡

2、里人:“家中有阿谁?” “遥看是君家,松柏冢累累。” 兔从狗窦入,雉从梁上飞。 中庭生旅谷,井上生旅葵。 舂谷持作饭,采葵持作羹。 羹饭一时熟,不知饴阿谁?1 出门东向看,泪落沾我衣。4.观沧海 曹操(东汉)东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。幸甚至哉,歌以咏志。5.饮酒 陶潜(晋朝)结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。6.木兰诗 佚名(南北朝)唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,唯闻女叹息。问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,

3、女亦无所忆。昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷 卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征。东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头 ,北市买长鞭。旦辞爷娘去 ,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声, 但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强。可汗问所欲,木兰不用尚书郎,愿驰千里 足,送儿还故乡。爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来 ,当户理红妆 ;小弟闻姊来 ,磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门 , 坐我西阁床,脱我战时袍,著我旧时裳。当窗理云

4、鬓,对镜帖花黄。出门看火伴,火伴皆惊忙:同行十 二年,不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?7.送杜少府之任蜀州 王勃(唐代)城阙辅三秦,风烟望五津。与君离别意,同是宦游人。海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。8.登幽州台歌 陈子昂(唐代)2 前不见古人,后不见来者。 念天地之悠悠,独怆然而涕下!9.次北固山下 王湾(唐代)客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。海日生残夜,江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边。10.使至塞上 王维(唐代)单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉塞,归雁入胡天。大漠孤烟直,长河落日圆。萧关逢候骑,都护在燕然。11.闻王昌

5、龄左迁龙标遥有此寄 李白(唐代)杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。12.行路难 李白(唐代)金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。行路难!行路难!多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。13.黄鹤楼 崔颢(唐代)昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。14.望岳 杜甫(唐代)岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。15.春望

6、 杜甫(唐代)国破山河在,城春草木深。3 感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。16.茅屋为秋风所破歌 杜甫(唐代)八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。南村 群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。俄顷风定 云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。 自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!17.白雪歌送武判官归京 岑参(唐代)北风卷地白草折,

7、胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来,千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去,去时雪满天山路。山回路转不见君,雪上空留马行处。18.酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡(唐代)巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。19.卖炭翁 白居易(唐代)卖炭翁,伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中 食。可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。夜来城

8、外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高,市南 门外泥中歇。翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。一车炭,千余斤,宫使 驱将惜不得。半匹红纱一丈绫,系向牛头充炭直。20.钱塘湖春行 白居易(唐代)孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。4最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。21.雁门太守行 李贺(唐代)黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意,提携玉龙为君死。22.赤壁 杜牧(唐代)折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。2

9、3.泊秦淮 杜牧(唐代)烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。24.夜雨寄北 李商隐(唐代)君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。25.无题 李商隐(唐代)相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。26.相见欢 李煜(南唐)无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头。27.渔家傲秋思 范仲淹(北宋)塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。 家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地,人不寐

10、,将军白发征夫泪。28.浣溪沙 晏殊(北宋)浊酒一杯一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。夕阳西下几时回? 似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。29.登飞来峰 王安石(北宋)无可奈何花落去,飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。30.江城子密州出猎 苏轼(北宋)5 老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜,又何妨!持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。31.水调歌头 苏轼(北宋)丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼

11、楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。32.渔家傲天接云涛连晓雾 李清照(宋代)天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所,闻天语,殷勤问我归何处。 嗟日暮,学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住,蓬舟吹取三山去!33.游山西村 陆游(南宋)莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。34.南乡子登京口北固亭有怀 辛弃疾(宋代)何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚

12、流。 年少万兜鍪,坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。 35.破阵子为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾(南宋)醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。 飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!我报路长马作的卢36.过零丁洋 文天祥(南宋)辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。37.天净沙秋思 马致远(元代)枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。38.山坡羊潼关怀古 张养浩(元代)峰峦如聚 , 波涛如怒 ,山河表

13、里潼关路。望西都 ,意踌躇 。伤心秦汉经行处 ,宫阙万间都做了土。 兴,百姓苦;亡,百姓苦。39.己亥杂诗 龚自珍(清代)浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。6 落红不是无情物,化作春泥更护花。 40.满江红小住京华 秋瑾(清代)小住京华,早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍,秋容如拭。四面歌残终破楚,八年风味徒思浙。 苦将侬强派作蛾眉,殊未屑!身不得,男儿列,心却比,男儿烈。算平生肝胆,因人常热。俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。 莽红尘何处觅知音?青衫湿!第二部分 文言文第一节 文言文第 1 篇 论语十二章提示:文中画波浪线的句子为需要重点翻译的句子,加横线的句子为需要背诵默写的句子,加粗 的字词为重

14、点字词。原文再现译文及段层评析孔子说:“学习知识然后按一定的时间去复习它,不也子曰:“学而时习之,不亦说乎?有 很愉快吗?有朋友从远方来,不也很快乐吗?人们不了解我, 朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠, 我却不生气,不也是一个品德高尚的人吗?”不亦君子乎?”(学而)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋 而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习 乎?”(学而)第一章:第一句话讲学习方法,后两句讲为人处世和道德修 养,内涵丰富。曾子说:“我每天多次进行自我检查(反省):替别人办 事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授 的知识是不是复习过呢?”第二章:前两句是关于道德修养和为人处世的,可见古人对

15、 品德的高度重视;第三句“传不习乎”突出了对学习的态 度。孔子说:“我十五岁就有志于做学问;三十岁能独立做子曰:“吾十有五而志于学,三十 事情;四十岁能通达事理,不为外物所迷惑;五十岁的时候 而立,四十而不惑,五十而知天命,六十 我知道哪些是不能为人力所支配的事情;六十岁时能听得而耳顺,七十而从心所欲,不逾 矩。”(为政)子曰:“温故而知新,可以为师 矣。”(为政)进不同意见;七十岁时能随心所欲,又不会逾越规矩。” 第三章:本章主要讲述了孔子一生的经历,每个年龄阶段的 特点或目标达成。孔子说:“温习学过的知识,可以得到新的理解与体 会,就可以当老师了。”第四章:本章谈学习方法,强调“温故”,还

16、要能“知新”, 新旧知识相融合。7孔子说:“只读书却不思考,就会感到迷茫而无所适子曰:“学而不思则罔,思而不学 从;只是空想(或思考)而不学习,那就有疑惑了。”则殆。”(为政)子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢 饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其 乐。贤哉,回也!”(雍也)第五章:本章讲学习方法,阐述学习与思考的辩证关系,强 调学思相结合。孔子说:“多么贤德啊,颜回!一竹篮饭,一瓢水,住在 简陋的小巷子里,别人都不能忍受那穷困的忧愁,颜回却依 然自得其乐。多么贤德啊,颜回!”第六章:本章赞扬了颜回乐于学习、安贫乐道的品质。续 表原文再现子曰:“知之者不如好之者,好之者不 如乐之者。”(雍也)译文

17、及段层评析孔子说:“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱 好学习的人;爱好学习的人,不如以学习为乐的人。” 第七章:本章阐述了学习态度以学习为乐。孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐 也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵,对于我亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮 云。”(述而)来讲就像是天上的浮云一样。”第八章:本章有两层意思,一是主张安贫乐道,二是鄙 夷不义之财。孔子说:“几个人一同走路,其中必定有我的老子曰:“三人行,必有我师焉。择其善 师。我要选择他们的长处来学习,(看到自己也有)他者而从之,其不善者而改之。”(述 而)子在川上曰:“逝者如斯

18、夫,不舍昼 夜。”(子罕)们那些短处就要改正。”第九章:本章讲学习态度向一切人学习,不但要学 习别人的长处,还要反省自己的短处。孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝,日夜 不停。”第十章:本章是孔子对时光流逝的慨叹,有劝人珍惜时 光的意思。孔子说:“军队可以改变主帅,但哪怕是一个最普子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志 通的人,也不可以改变志气。”也。”(子罕)第十一章:本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝,每 一个人都应该有志向。8子夏曰:“博学而笃志,切问而近思, 仁在其中矣。”(子张)子夏说:“广泛地学习而且能坚守自己的志向,恳 切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。” 第十二章:本章

19、强调坚定的信念、广泛地学习,是实现 孔子的“仁”这一目标的必要途径。原文再现第 2 篇 鱼我所欲也孟 子译文及段层评析鱼,是我所想要的;熊掌,也是我所想要的。(如果)二者不鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲 能同时得到,(那么就)舍鱼而选取熊掌。生命,是我所想要的; 也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌 大义,也是我所想要的。(如果)二者不能够同时都得到的话, 者也。生,亦我所欲也;义,亦我所 那么就只好牺牲生命而选取大义了。生命也是我想要的,我想 欲也。二者不可得兼,舍生而取义 要的有胜过生命的(我想要的有比生命更重要的),所以我不做 者也。生亦我所欲,所欲有甚于 苟且偷生的事;死亡也是我所厌恶的,但我

20、所厌恶的还有超过生者,故不为苟得死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。假如人们所想要的东西没 有胜过(超过)生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,原文再现续 表译文及段层评析段,有什么手段不可用呢?假如人们所厌恶的事情 没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏 事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就可以得到也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不 生存,但有人不用;采用某种办法就能够躲避灾祸, 辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生 可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可 以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由 是则可以辟患而有不为也。是故所欲

21、有甚于 生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心 也,人皆有之,贤者能勿丧耳。有比生命更宝贵的东西(那就是“义”),他们所厌 恶的有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不 仅仅贤人有这样的本性,人人都有,不过贤人能够 不丢掉(丧失)罢了。第 1 段:提出“舍生取义”的中心论点,并说明 “义”的美德就是人所固有的。分三层: 第(1)层:用“舍鱼而取熊掌”与“舍生而取义” 进行类比,引出本文的题旨“舍生取义”。9第(2)层:从正反两方面阐明当“生”与“义”产 生矛盾时,应该“舍生取义”,强调“义”的重要 性。第(3)层:回到“性善论”上,说明“舍生取义”的 美德,本来人人都有,只不过贤人不使它丧失罢

22、了。一碗饭,一碗汤,吃了就能活下去,不吃就会饿 死。没有礼貌地吆喝着给他,过路的饥民也不肯接 受;用脚踢着(或踩过)给别人吃,乞丐也不愿意接 受。万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受 它,这万钟的俸禄对我来说有什么益处呢?是为了 住宅的华丽、妻妾的侍奉和所认识的贫穷的人感一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼 激我吗?从前(为了“礼义”)宁愿死也不接受(施 尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不 舍),现在(有人)为了住宅的华丽却接受了;从前 屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何 (为了“礼义”)宁愿死也不愿接受(施舍),现在 加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我 (有人)为了妻

23、妾的侍奉却接受了;从前(为了“礼 与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为 义”)宁愿死也不愿接受(施舍),现在(有人)为了身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而 不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可 以已乎?此之谓失其本心。所认识的贫穷的人感激自己却接受了:这种做法不 是可以让它停止了吗?这就叫作丧失了人所固有的 羞恶廉耻之心。第 2 段:举例论证不能“见利忘义”,否则就是失 掉了人所固有的“羞恶之心”。分三层:第(1)层:从正面举例论证不能“见利忘义”。 第(2)层:从反面举例论证不能“见利忘义”。 第(3)层:与第一部分结束相呼应,又回到“性善 论”上,把上述人的行为归纳为“失其

24、本心”。原文再现第 3 篇 生于忧患,死于安乐 孟 子译文及段层评析舜发于畎亩之中,傅说举于版筑舜从田地中被任用,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔,胶之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于 鬲自鱼盐贩中被举荐,管夷吾从狱官手里获释被录用为相,10士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故 孙叔敖从隐居的海滨被任用,百里奚从市井之间登上了相 天将降大任于是人也,必先苦其心志, 位。所以上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿(之苦),使乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不 他受到贫困(之苦),使他做事颠倒错乱,(通过这些)来让他能。内心惊

25、动,使他的性格坚强起来,以不断增长才干。 第 1 段:运用排比的手法,连举六个出身卑微而最终显达的 杰出历史人物的事例(摆事实),阐明成就大业需要经过思 想上、行为上、生活上的磨砺(讲道理)。一个人常犯错误,这样以后才能改正;内心忧困,思绪 堵塞,然后才能有所作为;憔悴枯槁,表现在脸色上,在吟咏人恒过,然后能改;困于心,衡于叹息声中表现出来,然后才能为人们所了解。(一个国家)虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。 国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士,国外如入则无法家拂(b)士,出则无敌国外 患者,国恒亡。然后知生于忧患而死 于安乐也。原文再现果没有敌国外患,这个国家往往就会灭亡。这样,人

26、们才会 明白,因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。第 2 段:从个人(正面论述,主观角度)、国家(反面论述)两 个方面进行论证,说明经受磨炼的益处,最终提出本文的中 心论点。第 4 篇 曹刿论战左 传译文及段层评析鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打我们鲁国。鲁 庄公将要迎战,曹刿请求庄公接见。他的同乡说:“居十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请 见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?” 刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。 问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专 也,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民弗从 也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以 信。”对曰:“小信未孚,神弗福高位、享厚禄的人会谋划

27、这件事的,你又何必参与 呢?”曹刿说:“居高位、享厚禄的人目光短浅,不能 深谋远虑。”于是入宫进见鲁庄公。曹刿问鲁庄 公:“(您)凭借什么作战?”鲁庄公说:“衣食这类养 生的东西,不敢独自享受,一定把它分给别人。”曹刿 回答说:“这种小恩小惠不能遍及百姓,百姓是不会听 从您的。”鲁庄公说:“祭祀用的猪牛羊、玉帛之类, 我从来不敢虚报数目,一定要做到诚实可信。”曹刿 回答说:“(这只是)小信用,未能让神灵信服,神灵是 不会保佑您的。”鲁庄公说:“大大小小的案件,即使11不能一一明察,但一定以原文再现也。”公曰:“小大之狱,虽不能 察,必以情。”对曰:“忠之属 也。可以一战。战则请从。”续 表译文

28、及段层评析实情判断。”曹刿回答说:“(这是)尽了职分的事情。可凭借 这个条件打仗。(如果)作战,就请允许(我)跟随着去。” 第 1 段,论战前的准备。写曹刿不顾乡人劝阻,入朝拜见鲁庄 公,提出作战的前提条件取信于民。鲁庄公和曹刿共坐一辆战车,在长勺和齐军作战。鲁庄公公与之乘,战于长勺。公将鼓 (一上阵)就要击鼓进军。曹刿说:“(现在)不行。”齐军击鼓 之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。 三次后,曹刿说:“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公正 刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将 要下令驱车(追赶)齐军。曹刿说:“还不行。”曹刿下车察看驰之。刿曰:“未可。”下视其齐军战车的车印,又登上车前横木瞭望齐军(的

29、队形),说:“可辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂 以追击了。”于是追击齐军。逐齐师。既克,公问其故。对曰:“夫 战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三 而竭。彼竭我盈,故克之。夫大 国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙 乱,望其旗靡,故逐之。”原文再现第 2 段,叙齐鲁长勺之战经过:曹刿帮助鲁庄公指挥作战,适时 反击和追击。战胜齐军后,鲁庄公问曹刿那样做的原因。曹刿回答 说:“作战,要靠勇气。第一次击鼓能够振作士气,第二次击鼓 时勇气衰减,到第三次击鼓后勇气已经枯竭了。他们的勇气已 尽而我们的勇气正盛,所以打败了他们。(齐是)大国,难以揣 测(它的情况),怕的是有埋伏。我看到他们的车轮轧出的痕迹 凌乱,军

30、旗也倒下了,所以才下令追击他们。”第 3 段,论取胜原因。曹刿分析如何把握作战时机,反击要在 “彼竭我盈”之时,追击要在对方“辙乱旗靡”之时。第 5 篇 邹忌讽齐王纳谏战国策译文及段层评析邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠, 窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻 曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐 国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾邹忌身高八尺多,形体容貌光艳美丽。早晨 穿戴好衣帽,照着镜子,对他的妻子说:“我与城 北徐公相比,哪一个美?”他的妻子说:“您美极 了,徐公怎能比得上您呢?”城北的徐公,是齐国12孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦 日,客从外来,与

31、坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰 美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日徐公 来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远 甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也; 妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我 也。”的美男子。邹忌不相信自己(会比徐公美),就又 问他的妾说:“我与徐公相比谁更美?”妾 说:“徐公怎能比得上您呢?”第二天,有客人从 外边来,邹忌与他坐着谈话,又问客人说:“我和 徐公谁更美?”客人说:“徐公不如您美啊。” 第二天,徐公来了,邹忌仔细端详他,自己认为不 如(徐公美);再照镜子看看自己,更觉得远远不 如。晚上躺着想这件事,说:“我妻子认为我美, 是偏爱我;妾认为我美,是

32、惧怕我;客人认为我 美,是有求于我。”第一部分(第 1 段),写邹忌与徐公比美,不因 妻、妾、客的赞美而自喜,而是从中悟出直言不 易的道理。续 表原文再现于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公 美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求 于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二 十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏 王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之 蔽甚矣。”王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面译文及段层评析于是(邹忌)上朝拜见齐威王,说:“我确实知道 自己不如徐公美。(可是)我的妻子偏爱我,我的妾惧 怕我,我的客人有求于我,都认为(我)比徐公美。如 今齐国土地方圆有几千里,有一百二十座城

33、池,宫中 的妃子和身边的侍从,没有不偏爱您的,朝中的大臣 没有不惧怕您的,全国范围内的百姓没有不有求于您 的:由此看来,大王您受蒙蔽很深。”第二部分(第 2 段),写邹忌以切身经历设喻,讽谏齐 王除弊纳谏。分为两层:第(1)层:先以切身经历为喻,指出妻、妾、客的三种 回答各有不同的原因。第(2)层:邹忌把家事、国事进行类比,得出“王之蔽 甚矣”的结论。齐威王说:“好!”于是就下命令:“所有的大刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中 臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的,可得上等赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下奖赏;能够上书劝谏我的人,可得中等奖赏;能够在公赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市

34、;数月 共场所批评议论我的过失,传到我的耳朵里的,可得13之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进 下等奖赏。”命令刚下达,群臣都来进谏,宫门前和 者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所 庭院内人多得像集市一样;几个月以后,有时候偶尔谓战胜于朝廷。原文再现进谏;满一年以后,即使想进谏,也没有什么可说的 了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事,都到齐国来 朝见(齐王)。这就是人们所说的在朝廷上战胜(别 国)。第三部分(第 3 段),写齐王虚心纳谏的过程及取得的 巨大成效。第(1)层:齐王纳谏的态度和决心。第(2)层:从国内、国外两个方面写出纳谏后取得的 巨大成效,概括出齐王纳谏的深远意义。第 6

35、篇 出师表诸葛亮译文及段层评析先帝开创大业未完成一半却中途去世了,如今天下 分成三国,我们益州地区人力疲惫,民生凋敝,这真是处先帝创业未半而中道崩殂,今天下三 在万分危急、存亡难料的时刻。但是,宫廷里侍奉守卫 分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然 的臣子,不敢稍有懈怠;战场上忠诚有志的将士,舍身忘侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外死地作战,大概是因为他们追念先帝的优待,想要报答在者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。 陛下您身上。(陛下)确实应该扩大圣明的听闻,来发扬 诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士 光大先帝遗留下来的美德,振奋有远大志向的人的志气, 之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏

36、 不应随便看轻自己,说话不恰当,以致堵塞臣子忠诚进谏之路也。的道路。第 1 段:分析蜀国当前形势,指出不利和有利的条件,提 出“广开言路”的建议。原文再现宫中府中,俱为一体,陟罚臧否, 不宜异同。若有作奸犯科及为忠善续 表译文及段层评析皇宫中和朝廷里的大臣,本都是一个整体,奖惩功过、 好坏,不应该因在宫中或在朝廷中而异。如果有做坏事违者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明 反法纪的,或尽忠心做善事的人,应该交给主管的官,判定14之理,不宜偏私,使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允 等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简 拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无 大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补 阙漏,

37、有所广益。将军向宠,性行淑均,晓畅军事, 试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议 举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨 之,必能使行阵和睦,优劣得所。他们受罚或者受赏,来显示陛下公正严明的治理,不应当有 偏袒和私心,使宫中和朝廷刑赏之法不同。第 2 段:提出严明赏罚的建议。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,这些都是善良、 诚实的人,他们的志向和心思忠诚无二,因此先帝选拔他们 来辅佐陛下。我认为宫中的事情,事情无论大小,都拿来问 问他们,然后再去施行,一定能够弥补缺点和疏漏之处,可 以获得很多的好处。第 3 段:就宫中之事做出安排,推荐贤臣。将军向宠,性情品德善良平正,了解通晓军事,当年试 用时,先帝称赞

38、说他有才干,因此大家评议举荐任命为中部 督。我认为军营中的事情,都拿来征询他的意见,一定能使 军队和睦团结,(才能)好的差的各得其所。第 4 段:就营中之事做出安排,推荐良将向宠。亲近贤臣,疏远小人,这是先汉兴盛的原因;亲近小人,亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆 疏远贤臣,这是后汉倾覆衰败的原因。先帝在世时,每次和也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓我谈论这些事情,没有不对桓帝、灵帝的昏庸感到叹息和也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不 痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军,这些都是坚贞可 叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、 靠、能够以死报国的忠臣,希望陛下亲近他们,信任他们, 长史、参军,此悉贞良死节之

39、臣,愿陛 则汉王室的兴盛,就为时不远了。下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待 第 5 段:提出亲贤远佞的建议。也。第一部分(第 15 段):从当前形势出发,劝说后主继承先帝 遗志,提出广开言路、严明赏罚、亲贤远佞三条建议。我本来是个平民,在南阳亲自耕种,在乱世中苟且保全臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命 性命,不求在诸侯中扬名显贵。先帝不因我身份低微、见于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以 臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之 中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许 先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军识短浅,不惜降低身份,委屈自己,三次到草庐来拜访我,征 询我对时局大事的意见,我因此十分感动,于是就答应为先 帝奔

40、走效劳。后来遇到兵败,在兵败的时候我接受了任命, 在危机患难期间我受到委任,那时以来已经有二十一年之际,奉命于危难之间,尔来二十有一 了。年矣。第 6 段:叙写自己二十一年的遭际,历数先帝之殊遇及三顾 茅庐之恩。15原文再现先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事 也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以 伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南 方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原, 庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧 都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允 之任也。续 表译文及段层评析先帝知道我做事谨慎,所以临终的时候,把国家大 事托付给我。接受遗命以来,早晚忧

41、愁叹息,只怕先帝 托付给我的大任不能完成,以致损害先帝的英明,所以 我五月率兵渡过泸水,深入到人烟稀少的地方。现在 南方已经平定,兵员装备已经充足,应当激励、率领全 军将士,北伐平定中原地区,我希望竭尽自己平庸的才 能,铲除奸邪势力,复兴汉朝王室,迁归到旧日国都。 这就是我用来报答先帝,并且尽忠陛下的职责本分。 至于(处理事务)斟酌情理,有所兴革,毫无保留地进献 忠言,那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。 第 7 段:追忆白帝托孤,进而表达“北定中原”“兴复 汉室”的决心。第二部分(第 67 段):追述以往的经历,表达“报先帝 而忠陛下”的真挚感情和“北定中原”“兴复汉室” 的决心。希望陛下

42、把讨伐奸贼、兴复汉室的任务交给我, 如果没有成功,就惩治我的罪过,来告慰先帝的在天之愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则 灵。如果没有发扬圣德的言论,就责罚郭攸之、费 治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言, 祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失;陛下也应自 则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下 行谋划,来询问(治国的)好道理,明察和接受正直的进 亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言。深追先 言,以追念先帝遗诏中的旨意,我就受恩、感激不尽帝遗诏,臣不胜受恩感激。今当远离,临表涕零,不知所言。了。第三部分(第 8 段):明确归纳各方面(本人、朝臣、后 主)的责任。现在(我)就要离开陛下去远征了,面对这份

43、奏表 流下泪水,也不知说了些什么。第四部分(第 9 段):结束语,表达远离之前的耿耿忠心 和拳拳真情。第 7 篇 桃花源记陶渊明16原文再现译文及段层评析东晋太元年间,武陵郡有个人以打鱼为生。(一天)他顺晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘 着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林,生长 溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹 在溪的两岸,长达几百步,中间没有别的树,花草遍布,鲜嫩而 岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英 美丽,落花杂乱繁多。渔人感到非常诧异,又继续往前走,想 缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其 走到林子的尽头。林。第一部分(第 1 段):交代渔人发现桃花林的经过。“芳草鲜 美,落英缤纷

44、”为下文渔人走访桃花源做了铺垫。原文再现林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若 有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。 复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨 然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通, 鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如 外人。黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。 便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,续 表译文及段层评析桃花林在溪水发源的地方就到头了,便出现一座 山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约有点光亮。渔人 于是下了船,从洞口进去。起初,洞口很狭窄,仅容一 个人通过。又走了几十步,突然变得开阔敞亮。这里 土地平坦开阔,房屋整整齐齐,有肥沃的田地、美丽 的

45、池塘和桑树、竹林之类。田间小路交错相通,(村 落间)鸡鸣狗叫的声音能相互听见。在那里,人们来 来往往耕种劳作,男女的穿着打扮,完全都像桃花源 外的世人。老人和小孩,都安闲快乐。第 2 段:描写桃花源中美好的生活图景。“初极狭” 旨在表明桃花源隐秘难寻。而对自然环境和生活情 况的描写,则表现了人们宁静、幸福的生活,展现了 作者心目中的理想社会图景。桃花源里的人见到渔人,感到非常惊讶,问他从 哪里来。渔人详细地作了回答。有人便邀请渔人到咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人 自己家里去,摆酒杀鸡做饭来款待他。村中的人听说来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今 是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一

46、 为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家, 皆出酒食。停数日,辞去。此中人语 云:“不足为外人道也。”有这样一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖 先为了躲避秦时的战乱,领着自己的妻子儿女和乡邻 们来到这个与人世隔绝的地方,不再出去,于是就与 外面的人断绝了来往。(桃花源里的人)问现在是什 么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不必说魏朝和晋朝17既出,得其船,便扶向路,处处志之。及 郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往, 寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未 果,寻病终。后遂无问津者。了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们,村 中的人都感叹惋惜。其余的人又各自把渔

47、人邀请到 自己的家中,都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天 后,告辞离开了。这里的人告诉渔人说:“(我们这个 地方)不值得对外边的人说啊。”第 3 段:写桃花源中人的社会风尚。“要”“延”等 表现了桃花源中人热情好客的淳朴风尚和和睦相处 的人际关系。“不足为外人道也”一句既说明他们 珍惜和平,不愿让外人来打扰他们的生活,又为下文 “不复得路”埋下伏笔。第二部分(第 23 段):写桃花源中宁静美好的生活环 境和淳朴的社会风尚,作者借此寄托他的社会理想。渔人出来以后,找到了他的船,就顺着旧路(从前 的路)回去,处处都做了标记。到了郡城,拜见了太 守,说了这番经历。太守立即派人跟随他去,寻找以 前所做

48、的标记,终于迷了路,再也找不到通往桃花源 的路了。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士,听到这件事后, 高高兴兴地计划前往。(但)没有实现,不久就病死 了。此后就再也没有人访求桃花源了。第三部分(第 45 段):故事的结局写渔人离开桃 花源后,太守派人探访及刘子骥探访桃花源未果的情 形。先写渔人“处处志之”,最终却“不复得路”, 再写刘子骥“规往”“未果”,既为桃花源蒙上了一 层神秘色彩,又含蓄地表明这种理想社会只是一种幻 想。原文再现自三峡七百里中,两岸连山,略第 8 篇 三峡郦道元译文及段层评析在七百里长的三峡中,两岸都是相连的高山,完全没有中无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非 断的地方。层层的悬

49、崖,排排的峭壁,把天空和太阳都遮蔽了,亭午夜分,不见曦月。如果不是在正午、半夜的时候,连太阳和月亮都看不见。18至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或 王命急宣,有时朝发白帝,暮到江 陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不 以疾也。春冬之时,则素湍绿潭,回清倒 影,绝山献(yn)多生怪柏,悬泉瀑 布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣 味。第一部分(第 1 段):写三峡两岸的山。第一句写山的长、多。 第二句写山的陡、高,峡间很窄,为下文写夏水的迅猛做铺 垫。到了夏天,江水漫上山陵,上行和下行的船只都被阻隔断 了(不能航行)。有时皇帝的命令要急速传达,这时候只要早晨 从白帝城出发,傍晚就可到江陵,中间相距一千二百里,即使

50、骑 着飞奔的马,驾着风,也不如它快。第 2 段:写夏水,突出水势浩大(水大)、水流湍急(水急)的特 点。在春、冬两个季节,白色的急流回旋着清波,碧绿的潭水 倒映着各种景物的影子,在极高的山峰上生长着许多奇形怪状 的柏树,悬挂着的泉水和瀑布,从它们中间飞泻冲荡下来。水 清,树荣(茂盛),山高,草盛,有很多趣味。第 3 段:写春、冬时三峡的情景水退潭清,风景秀丽。每到秋雨初晴,降霜的早晨,树林和山涧一片清凉和寂静, 经常有站在高处的猿猴拉长声音在叫,声音连续不断,非常凄每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有 凉怪异,空荡的山谷里传来猿啼的回声,悲哀婉转,很久很久才高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀 转久绝。故

51、渔者歌曰:“巴东三峡 巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”消失。所以打鱼的人唱道:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾 裳。”第 4 段:写秋天三峡的情景水枯天寒,猿鸣凄凉。 第二部分(第 24 段):写水,描绘不同季节(夏、春冬、秋)的 不同景象。第 9 篇 马说韩愈原文再现译文及段层评析世上有了伯乐,然后才会有千里马。千里马是经常有世有伯乐,然后有千里马。千里马 的,可是伯乐却不经常有。因此,即使是很名贵的马,也只常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗 辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不 以千里称也。是在仆役的手下受到屈辱,(和普通的马)一同死在马厩里, 不以千里马著称。第 1 段:主要写千里马被埋没的原因,

52、即“伯乐不常有”, 显示出作者的愤愤不平之意。19原文再现马之千里者,一食或尽粟一石。续 表译文及段层评析日行千里的马,一顿有时(或许)能吃一石粮食。喂马 的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这食马者不知其能千里而食(s)也。是 样的马,虽然有日行千里的能耐,却吃不饱,力气不足,它的 马也,虽有千里之能,食不饱,力不足, 才能和美好素质也就不能表现在外面,想要跟普通的马同 才美不外见,且欲与常马等不可得,安 样尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢?求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材, 鸣之而不能通其意,执策而临之, 曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪? 其真不知马也!原文再