教育综合知识心理学七大流派汇总

1、教育综合知识心理学七大流派汇总心 理 学 流 派 在 教 育 心 理 学 中 是 非 常 重 要 的 知 识 点 ，同 时 也 很 容 易 混 淆 ，那 么小 编 在 这 里 为 大 家 整 理 了 心 理 学 流 派 和 代 表 人 物 ， 那 么 接 下 来 就 跟 随 小 编 一 起 来 看 看 教 育 心 理 学 主 要 流 派 有 哪 些 ？心理学流派之一：构造主义心理学创 始 人 为 冯 特 。冯 特 认 为 心 理 学 是 研 究 意 识 ( 经 验 ) 的 科 学 。他 把 意 识 分 为 感觉 、意 象 和 感 情 三 个 基 本 元 素 ，认 为 所 有 复 杂 的 心 理

2、 活 动 都 是 由 这 些 基 本 元 素 构 成 的 。 冯 特 首 创 实 验 内 省 法 。冯 特 的 理 论 为 他 的 学 生 铁 钦 纳 所 继 承 和 发 展 ， 并 把 这 种 心 理 学 理 论 命 名 为“ 构 造 心 理 学 ”。构 造 心 理 学 的 积 极 意 义 是 它 使 心 理 学 摆 脱 了 思 辨 的 桎 梏 ，走 上 了 实 验 研 究 的 道 路 ，成 为 一 门 独 立 的 科 学 。但 是 ，这 个 学 派 所 从 事 的“ 纯 内 省 ” 和 “ 纯 科 学 ” 的 分 析 ， 严 重 脱 离 了 实 际 。心理学流派之二：机能主义心理学创 始

3、人 是 美 国 心 理 学 家 詹 姆 士 。机 能 主 义 者 比 较 强 调 意 识 的 作 用 和 功 能 ，认为 意 识 的 作 用 就 是 使 有 机 体 适 应 环 境 ， 而 不 像 构 造 主 义 比 较 强 调 意 识 的 构成 成 分 。 机 能 主 义 的 这 一 特 点 ， 推 动 了 美 国 心 理 学 面 向 实 际 生 活 的 过 程 。20 世 纪 以 来 ， 美 国 心 理 学 一 直 比 较 重 视 心 理 学 在 教 育 领 域 和 其 他 领 域 的 应 用 ， 这 和 机 能 主 义 的 思 潮 是 分 不 开 的 。心理学流派之三：行为主义心理学创

4、始 人 是 美 国 心 理 学 家 华 生 。行 为 主 义 反 对 心 理 学 研 究 意 识 ，主 张 研 究 行 为 ，把 刺 激 一 反 应 作 为 解 释 行 为 的 公 式 。行 为 主 义 还 反 对 内 省 ，主 张 使 用 客 观 研 究 方 法 。行 为 主 义 极 力 主 张 客 观 研 究 方 法 ，使 心 理 学 的 研 究 更 加 自 然 科 学 化 了 ，也 就是 说 更 严 谨 了 。然 而 ，行 为 主 义 完 全 否 定 了 对 人 的 心 理 、意 识 的 研 究 ，以 行为 和 生 理 反 应 代 替 心 理 现 象 ，把 人 与 动 物 等 同 起 来

5、 ，以 及 分 析 行 为 的 机 械 主 义 观 点 ， 又 对 心 理 学 的 发 展 产 生 了 消 极 影 响 。心理学流派之四：格式塔心理学1912 年 诞 生 于 德 国 ，后 来 在 美 国 得 到 进 一 步 发 展 。该 学 派 的 创 始 人 是 惠 特海 默 、考 夫 卡 和 苛 勒 。后 期 的 代 表 人 物 是 勒 温 。格 式 塔 是 从 德 文 “ gestalt ”音 译 而 来 ，意 为“ 完 形 ”、“ 整 体 ”。格 式 塔 心 理 学 反 对 把 意 识 分 解 为 元 素 ，而 强 调 心 理 作 为 一 个 整 体 、一 种 组 织 的 意 义 。

6、格 式 塔 心 理 学 认 为 ，整 体 不 能还 原 为 各 个 部 分 、各 种 元 素 的 总 和 ; 部 分 相 加 不 等 于 整 体 ; 整 体 先 于 部 分 而 存 在 ， 并 且 制 约 着 部 分 的 性 质 和 意 义 。尽 管 格 式 塔 心 理 学 的 理 论 基 础 是 主 观 唯 心 论 ，但 该 学 说 强 调 的“ 整 体 ”观 点以 及 关 于 知 觉 的 组 织 原 则 、 学 习 和 思 维 的 研 究 成 果 等 至 今 仍 有 积 掇 意 义 。心理学流派之五：精神分析心理学产 生 于 1900 年 ， 创 始 人 是 奥 地 利 精 神 病 学 家

7、 弗 洛 伊 德 。前 面 所 说 的 构 造 主义 、机 能 主 义 和 格 式 塔 心 理 学 主 要 重 视 意 识 经 验 的 研 究 ，行 为 主 义 重 视 正 常行 为 的 分 析 ，而 精 神 分 析 学 派 则 重 视 异 常 行 为 的 分 析 ，并 且 强 调 心 理 学 应 该 研 究 无 意 识 现 象 。该 学 派 的 理 论 根 据 是 来 自 对 精 神 病 患 者 诊 断 治 疗 的 临 床 经 验 。 弗 洛 伊 德 认为 人 格 是 由 本 我 、自 我 和 超 我 构 成 的 系 统 。一 个 人 的 精 神 状 态 是 人 格 的 这 三种 力 量 相

8、 互 矛 盾 冲 突 的 结 果 。 弗 洛 伊 德 认 为 意 识 是 人 的 整 个 精 神 活 动 中 很小 的 一 部 分 ，处 于 心 理 的 表 层 。无 意 识 才 是 人 的 精 神 活 动 的 主 体 ，处 于 心 理的 深 层 ，它 是 被 压 抑 的 或 未 变 成 意 识 的 本 能 冲 动 。性 欲 则 是 人 的 所 有 本 能 冲 动 中 持 续 时 间 最 长 、 冲 动 力 最 强 ， 对 人 的 精 神 活 动 影 响 最 大 的 本 能 。弗 洛 伊 德 把 心 理 区 分 为 意 识 和 无 意 识 ，并 关 注 需 要 、动 机 等 心 理 的 动 力

9、 因 素 ，这 是 他 对 心 理 学 发 展 作 出 的 贡 献 。 但 他 把 人 的 一 切 行 为 都 归 于 被 压 抑 的 性 欲 的 表 现 ， 认 为 无 意 识 决 定 意 识 ， 甚 至 决 定 社 会 发 展 则 是 错 误 的 。心理学流派之六：人本主义心理学20 世 纪 50 年 代 在 美 国 兴 起 ，代 表 人 物 是 美 国 心 理 学 家 马 斯 洛 和 罗 杰 斯 等 。人 本 主 义 心 理 学 反 对 精 神 分 析 学 派 和 行 为 主 义 学 派 对 心 理 学 研 究 问 题 的 窄化 和 偏 颇 ， 被 称 为 现 代 心 理 学 的 第 三

10、 种 势 力 。 人 本 主 义 心 理 学 认 为 ：人 的 本 质 是 好 的 、善 良 的 ，人 有 自 由 意 志 ，有 自 我 实 现 的 需 要 。只 要 有 适 当的 环 境 ，他 们 就 会 力 争 达 到 某 些 积 极 的 社 会 目 标 。人 本 主 义 反 对 精 神 分 析 认 为 人 是 受 无 意 识 欲 望 的 驱 使 ， 并 为 实 现 这 些 欲 望 而 挣 扎 的 野 兽 。重 视 意 识 经 验 ，认 为 人 们 的 思 想 、欲 望 和 情 感 这 些 内 部 过 程 和 内 部 经 验 ，才使 他 们 成 为 各 不 相 同 的 个 体 。 人 本

11、主 义 反 对 行 为 主 义 认 为 只 能 相 信 可 以 观 察 到 的 刺 激 与 反 应 。人本主义心理学的不足：错 误 地 理 解 了 人 的 本 质 ，把 人 看 成 人 性 的 人 ，而 不 是 社 会 关 系 的 总 和 ，因 而他 们 对 人 的 内 心 世 界 的 某 些 描 述 ， 常 常 是 从 个 人 主 义 和 利 己 主 义 出 发 的 。人 本 主 义 心 理 学 的 许 多 主 张 还 带 有 纲 领 的 性 质 ， 所 使 用 的 名 词 缺 乏 明 确 的定 义 ， 也 没 有 具 体 说 明 所 采 用 的 研 究 方 法 ， 这 使 得 其 理 论 难 以 得 到 检 验 。趋 势 ：人 本 主 义 心 理 学 的 研 究 理 念 淡 化 了 心 理 学 的 纯 科 学 色 彩 ，成 为 近 年 来 心 理 学 发 展 的 趋 势 之 一 。心理学流派之七：认知心理学认 知 心 理 学 起 源 于 对 行 为 主 义 心 理 学 的 反 对 。一 般 认 为 奈 塞 1967 年 写 出 第一 本 认 知 心 理 学 着 作 时 ，才 正 式 建 立“ 认 知 心 理 学 ”这 一 心 理 学 的 新 方向 。其 主 要 理 论 是 信 息 加 工 理 论 ，所 以 又 称 信 息 加 工 心 理 学 。认 知 心 理 学 把人