布衣族的传统节日

1、布衣族的传统节日布依族分布在中国西南部，属于较大的少数民族。布依族有许多 传统节日，那么布依族的传统节日有哪些，下面由 给大家整理了布 衣族的传统节日相关知识，希望可以帮到大家！布衣族的传统节日布依族有许多传统节日，除过大年、端阳节、中秋节等与汉族基 本相同外，“三月三”、“四月八”、“六月六”等节日都具有本民族的 固有特色。1、布依族的大年节大年节，据方志记载，说布依族皆“以十一月为岁首”。其时应 在这月为是，但现在已统一并入春节，辛劳了一年的布依族同胞秋收 一过就开始为年节做准备。每到年底，家家户户忙着酿酒，打糯米粑， 腌制腊肉，做血豆腐，或逢制新衣。腊月二十三日晚上，布依族同胞 用糯米制

2、成的麦芽糖等果品在家里“送灶神”，请它向“玉皇大帝” 禀报时，多替人们说些好话，多多赐福于人间。送灶后，人们要准备 香、烛等祭神用品，请“先生”写对子，不仅大门上贴，连侧门、窗 户都要贴上“六畜兴旺”等，以示人们对幸福签好生活的向往和祈求， 此外，不少人家还要在大门上贴上门神，在家里的墙上贴满各种喜庆 的年画。除夕以丰盛酒菜敬供祖先，燃放爆竹，合家守夜直到鸡鸣。 正月初一天刚亮，姑娘们都争挑第一担水回家，名曰“聪明水”；男 孩则争先到土地庙旁，用绳子牵来小块石头放在畜圈之中，意为“六畜兴旺”。大年期间，青年们相邀外出“榔梢”；中老年人则彼此拜年祝贺， 一同饮酒为乐。初九那天叫“上九”；按当地风

3、俗，到这一天才能“煮 生”，即先燃起香烛，将生肉供祖宗，然后将生鸡、生自煮熟，再放 到香案前供一回之后方能享用。有些布依族地区正月十五过完年，还 要正月三十校“小年”。在此期间，有的还举行各种娱乐活动，有赛 马、掷石、铜鼓、唢呐、歌舞、篮球等等比赛，参加者多达数万人。 镇宁扁担山一带的“玩龙”活动，意在祈求龙神保佑来年农事丰收， 百事吉利。2、布依族的三月三是传统的民族节日。地区不同，节日的内容也不尽相同。在贵州 省贵阳市马当地区的布依族，将每年的农历三月三称为“地蚕会”节。 据布依族老人讲，开春以后，地蚕危害庄稼，啃食包谷苗等农作物。 于是，在三月初三，他们将炒好的包谷花带到坡上去祭地蚕。他

4、们在 山坡上边唱山歌边吃包谷花，据说这样可以“迷住”地鬼，堵住它们 的嘴，使他们不能咬种子和禾苗。有的地区将这一天作为祭社神、山 神的日子。如同（清）南笼府志所言：“其俗每岁三月初三宰牛祭 山，各聚分肉，男妇筛酒、食花糯米饭”，“三、四两日，各寨不通往 来，误者罚之。”故当地人又称是日为“仙歌节”或“地蚕会”。一村 或邻近几个村临时集资买猪、牛宰杀供祭，供祭之日，外人禁止入村。 这一天，望漠的布依族要吃三色糯米饭，关岭地区要做清明粑，贵州 省西部地区布依族人要扫墓，有的地区这天集会唱歌游玩，进行社交 活动。3、布依族的四月八传说这一天是牛玉的生日，所以也称“牛王节”、“牧童节”。黔 西地区也称

5、为“开秧节”。贵州荔波一带，每逢这个，节目要做黑糯 米饭敬“牛王”；望溪县要吃四色糯米饭；有的地区不但要做糯米饭还 要杀鸡备酒祭祖，并用鲜草包糯米饭喂牛，给牛洗澡，让牛休息一天， 表示人们对耕牛的爱护和酬劳；个别地区还要举行斗牛、赛马等娱乐 活动、米花节采花节又称“女儿节”，是甘肃省文昙搏赠地区藏族人 民的传统佳节。相传莲芝姑娘聪颖伶俐，勤劳智慧。她教会人们垦荒 种粮，纺线织布，又采来百草为百姓除病，不幸于五月端阳在采花途 中遇险殉难。为了纪念她，人们将五月初四定为“采花节”。届时，藏族姑娘在兄弟的陪伴下，纷纷进山采花。五月春风，花开遍地，杜 鹃、芍药、构把、草梅、贝母、酒曲等鲜花争奇斗妍，花

6、如海、歌如 潮，令人心旷神怕。姑娘们头戴味香色艳的鲜花环，手捧花束。围着 篝火且歌且舞，通宵达旦。黎明时分，姑娘们打扮得花枝招展，边走 边舞，向莲芝姑娘道别。采花的队伍进寨时，艾老乡亲们盛情欢迎、 款待。姑娘们则给大家赠礼品。晚上，全寨又把米花的姑娘和小伙子 们请到一起，互敬美酒，祝福健康、吉祥。4、查白歌节黔西南兴义一带布依族民间节日。时间为每年农历六月二十一 日。相传，布依族的查郎和白妹相爱，财主抢走了白妹，害死了查郎。 白妹悲愤交加，在农历六月二十一日放火烧毁了财主大院。 并跳在烈 火中殉情了。后来人们为了纪念这对恋人，把查郎受害的地方定名为“查白”，把自妹殉情的日子定为“歌节”。多少年

7、来，每当农历六月 二十一日“查白歌节”时，布依族青年男女从四面八方聚集在查自地 方举行盛大歌会。查白歌节是布依族的重大节日。 每逢农历六月二十 一日这天，贵州、广西、云南三省区边界的布依族青年男女就从四面八方聚集在兴义县的查白场，举行盛大的歌会。歌节上的浪哨（唱歌）是布依族青年男女的社交恋爱活动。浪哨时要互甩糠包，包上缀 有多条绣花穗须，抛甩时犹如彩蝶漫天飞舞，十分好看。5、六月六布依族人民传绕的民族节日。因这个节日过得比较隆重，所以有 的地区称为“过小年”。布依族普遍过“六月六”，但有些地方对节日 来源传说不同。传说在人类早期，布依族始祖“盘古”会种水稻。一 次偶然的机会，他认识了海龙王的女

8、儿，互相爱慕而结为夫妻，一年 后生了个儿子，名叫新模。若干年后盘古六月初六去世，为了纪念他 发明的水稻种植技术，确保五谷丰登，每年农历六月初六大家杀猪宰 羊供奉盘古，世代相传形成了民族节日。节日来临，各村寨都要杀鸡 宰猪，用白纸做成三角形小旗，沾上鸡血或猪血插在庄稼池里传说这 样做蝗虫就不会来吃。贵州省惠水县流传着“六月六”传说，在很久以前，董郎地方， 有一个名叫阿尔的长工，因家境贫寒，年过三十还未娶妻。阿水勤劳 朴实。又喜好唱歌，在对歌中，他与一位姑娘相互爱慕。这对情人在歌中传情，歌中相爱，永结终身。所以直到现在，这地区的布依族青 年男女，每逢农历六月六，便身着盛装到这里对歌。安龙地区还传说

9、， 兴义县有个姓刘的大土豪勾结龙广的地主屠杀抢掠布依族人民，人民起来反抗，经过英勇斗争，终于在农历六月初六击败了敌人，为了纪 念人民的胜利，便定这天为重大纪念日。6、毛杉树节居住在黔西南安龙县的布依族人民的传统节日，也叫“赶毛杉 树”在纳拿和者棉之间，有一块十亩见方的小土丘，当地称它为“毛 杉树”每年从农历三月初三以后的第一个“蛇场天”开始，聚集了 盘江两岸的布依族、苗族和其他民族的青年男女赶三天歌会。 第一天 “蛇场天”，大家起吃五色糯米饭来祝贺节日。第二天是“马场天”， 天一亮人们就赶到毛杉树进行各种传统的文娱活动，傍晚男女青年对 歌通过对歌寻找理想的侣伴。第三天是“羊场天”，远方的客人要

10、上 路，客人向主人道别，互相祝愿。关于“毛杉树节”有一传说故事， 南盘江边有一布依族村寨，寨子里有一叫杉郎的后生，邻寨有一姑娘 叫村妹，两人在劳动中相识，在劳动中相爱。正当他们要成亲之际， 山上的魔狼抢走了树妹。杉郎大战魔狼，终于救出了树妹。但是魔狼 变成了许许多多的“蚂炸”（蝗虫）来糟踏庄稼。树妹为保护庄稼，一 连唱了二十七天的歌，害虫随着歌声消失了。但村妹累病了，在三月 初三“蛇场天”离开人间。第三天杉郎也因悲伤去世了。不久在杉郎 和树妹的坟上长出了杉树。当地的人们称这些树为“毛杉树”。每逢农历三月初三布依族人民便举行歌会纪念他们。布依族的历史布依族，中国西南部一个较大的少数民族。2010

11、年全国第六次人口普查有287万余人。现位居全国56个民族人口排名第12位。贵州省的布依族人口占了全国布依族总人口的97%以上，是布依族最主要的聚居地。主要聚居在省内黔南和黔西南两个布依族苗族 自治州，以及安顺地区的黄果树大瀑布所在地 ；镇宁布依族苗族自治 县，关岭布依族苗族自治县、紫云苗族布依族自治县，在贵阳市也分 布着10余万布依族，六盘水的盘县、六枝以及毕节地区织金县也有 布依族聚居，省外的布依族散居于云南、四川、越南北部等地。布依语属汉藏语系壮侗语族，有本民族古文字，20世纪50年代又创制 了拉丁布依文。布依族以农业为主，布依人的祖先百越民族最先发明 了水稻种植，为世界稻作文明作出重要贡献。享有“水稻民族”之称。 秦汉时期布依区的社会生产力已相当发达。布依族由古代百越人演变而来。唐代史称“西南蛮”，宋元以后 汉族史籍中称“蕃”、“仲家蛮”，明、清称“仲蛮”，解放