品德与社会呼唤生活化

1、品德与社会呼唤生活化“回归生活”是如今品德课的热门话题。关于生活的 理念，大致可以理解为：源于生活、为了生活、通过生活学 习生活。那么，体现“生活”理念的一个显著特征便是把课 堂还给学生，并且“还学生以儿童”。在新课程理念指导下 的品德课堂里，教师应该在教材与儿童生活之间建立一种内 在的、有机的联系。教师主要面对的是教材和儿童，教师在 带着教材走向儿童的生活和生活的儿童。在教材与儿童的真 实生活之间，建立起一种“互相进入”的通道，形成“你中 有我，我中有你”的关系，创造一种“互动”的状态，最终 引导儿童进入或重新进入自己的真实生活世界，对自己的真 实生活进行有意义的观察、感受、体验、分析、反思

2、；同时， 这个过程也是用美好生活目标去引导和提升儿童的生活，使 儿童的生活更加有意义的过程。这也体现了品德课强调的对 生活的回归，对学生正在进行中的现实生活的回归的理念。一、贴近生活，模拟生活儿童的世界是一个和成人世界不同的世界，教师只有了 解这个世界，才能真正进入这个世界， 只有尊重他们的人格， 尊重他们的认识、体验和感悟，尊重他们的喜、怒、哀、乐 的心理感受，尊重他们在儿童世界的主人地位，才能成为孩 子们的朋友，才能引导帮助他们更好地成长，教学活动才能有效、高效，我们才能成为成人世界派往儿童世界的“大使”品德与社会这门课程的内容选取本身就符合学生心理特点 和接受能力的、贴近儿童生活、富有生

3、活情趣的，教育者的 教育教学方式就更要灵活、 多样，有艺术性，富有生活情趣， 符合儿童的认知特点。儿童在成长中也会碰到很多烦恼，有来自学习上的学习 烦恼，有来自规则纪律上的束缚烦恼，有来自同学交往中的 交往烦恼等等。他们有的给别人起外号、淘气的孩子不受欢 迎、被人冤枉误会、为小事斤斤计较情况虽然比较复杂， 但仔细一想，也能发现其中的规律；他们往往因为说者无心、 听者有意，没有为对方设身处地着想，才给自己和他人带来 烦恼。教师仔细观察和体会这些儿童心中的烦恼、困惑和不 满，就能找到教育的规律和法则。例如，有位老师执教同 学之间一文，采用小品表演：小强忘带语文书了，十分着 急，同学小红及时伸出了援

4、助之手，两人共看一本书；小明 的钢笔丢了，他看见小青有一支同样的钢笔，就说是小青偷 的。小品表演结束后，教师加以引导：“同学们，你们有没 有忘记带书本文具的时候？能不能告诉大家，当时你心里怎 么想？ ”孩子们不仅充分表达各自的意见，而且还走上讲台 声情并茂地表演。有的与小明理论，讲情况，有的主动帮助 小明寻找丢失的钢笔这些现象是儿童平时生活中常见 的，有很多都经历过，这不是在表演，而是自身生活的翻版、 再现、提升。正是注重了品德生活化教学中儿童愉悦性与烦 恼性的统一，才找到学生的”最近发展区“，使他们在感同 身受的基础上，很快理解“己所不欲，勿施于人”的做人法 则，知道了自己想得到别人的关心，

5、 别人也想得到我的关心; 希望别人尊重自己，别人也希望我尊重他。这样，学生就会 真心愿意从他人的角度反思自己的行为，考虑他人的感受。 原来的烦恼、苦闷就会随着这些健康心态的建立而消除得无 影无踪。二、接触生活，沟通生活很多时候，我们都习惯于按部就班地教学，缺少开拓精 神，在单一、被动、灌输的方式下，学生的学习不再是一种 乐趣。随着课改的推进，新课程的实施，教学由“封闭”走 向“开放”已成为一种必然，特别是对于品德课程而言，“ 外的事情比课内的事情更重要”。因此，教师需要依据教学 内容，把握、寻找与学生生活建立联系的结合点，打破教学 场所的限制，让学生去接触实实在在的生活，从而获得真切 的感受。

6、一位老师在教学我不耍赖皮一课时，没有提及“规 则是规定出来供大家共同遵守的制度或章程”这一经典的 概念，也没有一步一步地归纳、概括，然后把这句严密、枯 燥、抽象的话语塞给学生，但是整节课从头到尾都紧扣“规则”精心设计，匠心运作。学生在“老鹰捉小鸡”的游戏中 悟出生活需要规则，当大家七嘴八舌地说出“游戏玩不下 去”的理由后，愉悦情绪中的孩子更强烈地体验出规则的重 要。汇报交流生活中的规则时，同学们更是积极活跃，老师 不断赞赏那些能够深入到自己生活的周围，调查收集各种规 则的同学。虽然孩子们收集到的规则并不全面，但从他们汇 集的方方面面的规则来看，“生活中处处有规则”的道理， 还需他人去塞给吗？所

7、以品德与社会生活化教学中，学生的 自悟加上他人（包括教师）的启发，两者相互融合，相得益 彰，才能收到好效果。三、体验生活，再现生活建构主义认为，学生是在自己已有生活经验基础上，在 主动活动中建构自己的知识，即通过新经验与原有生活知识 经验的相互作用来充实、丰富和改造自己的知识经验。教学 中，我们要积极引导儿童重视、关注、观察、体验、反思和 提高他们作为社会人的生活，而不是让儿童成为别人生活的 旁观者、评论者或模仿者，逐渐引导儿童“过他自己的生活” 成为他自己生活的实践者，成为他自己生活的观察者、反思 者、体验者和创造者。在我们的教学中，我们不能把学生当 作“受众”、“观众”或“听众”，而应该把

8、学生当作“主 角”，甚至“导演”。在引导儿童关注自己的生活时，鼓励体验、儿童以主体的身份实践自己的生活，积极主动地观察、调整和发展自己的生活。如有位老师在教学父母的疼爱一课之前，安排一个 孩子在家中寻找父母如何疼爱自己的活动。由于父母的爱贯 穿于孩子生活的点点滴滴，家中能够体现父母之爱的细微之 处有很多，通过孩子们的寻找，惊奇地发现了许多他们平时 并没有注意的地方，都蕴藏着父母那浓浓的爱。在课堂上，教师以亲情为红线，设计了“摘亲情果”这 一活动。“亲情树”上结满了“亲情果”，教师将许多涉及 亲情的问题贴在“亲情果”的背面，学生自己来摘取，回答 正确后，就获得一个“亲情果”。学生学习的主动性和参

9、与 度达到了极高的状态，课堂上充满了一股浓浓的亲情，大家 都被亲情所吸弓I、征服、感动。如：在寒冷的冬天里，他们 找到了妈妈温暖的爱；在丰盛的餐桌旁，找到了妈妈无私的 爱；在自己的姓名中，找到了妈妈期待的爱；在家中的相册 里，找到了妈妈甜美的爱当孩子在自己的生活中发现一 张照片、一个名字、一次拥抱都深深地凝聚着父母的爱时， 才真实地感受到父母无时无刻不在爱着他们。四、感悟生活，学会生活教育“回归生活”，吸引了学生，激起了学生学习的热 情，体现了生活的教育价值。但是，这还不是教育“回归生 活”的全部意义。教育“回归生活”的课程意义还在于：要 高于生活，要以未来的视角引领生活，要帮助学生在真切的

10、生活体验中潜移默化地形成正确的价值观，实现尊重儿童和 积极引导的统一。有许多学生在学校吃午饭， 但老师们发现，有的学生没 有把家长给的午饭钱用来吃饭，不是用来买一些没多少营养 的零食吃，就是买玩具花了。针对这种情况，一位教师在教 学我想要 我能要一课时，给学生创设了一个模拟消费 的情境实践活动：请你用 2元钱给自己设计一份经济合理的 午餐。接着老师出示了部分商品的价格表：盒饭1元，汽水0.5元 由于活动和学生生活紧密联系，大家兴趣盎然。有的说：“我买两个面包 1元钱，一根火腿肠 0.5元，再买 一瓶汽水0.5元，正好2元钱。”面对诱人的食品，孩子精 打细算，买了 2个面包和一根火腿肠，显然，填

11、饱肚子是没 问题了，而且还买了一瓶汽水来止渴，这当然是一份既经济 又合理的购物清单。有的说：“我买 2个烧饼1元钱，还买 一杯牛奶1元钱，因为牛奶很有营养，我最爱喝。”真是太 有意思了，不但吃饱了，还买到了1杯自己最爱喝的牛奶，既是自己想要的，又很有营养，也是一份不错的购物清单。 还有的说：“我买一份盒饭 1元钱，这就已经够吃饱了；水放进不用买，因为早晨我已经从家里带来了。还剩下一元钱，我 准备用0.3元买一本练习本，这样我可以节省 0.7元， 我的储蓄罐，留着以后用。”真是太棒了，不仅想到了从家 里带水，还用余下的钱买了自己所需的练习本，甚至还知道 节约一些钱储蓄起来。一个小学三年级的学生就有了储蓄的 意识，真是了不起，这真是一份非常不错的购物清单。这样 一次尝试购物活动，不但使学生学会了合理消费，而且帮助 他们树立了健康的消费意识和经济意识，让我们的品德教育 真正地走向学生的生活，增强了实效性和针对性。常言说：有一千个读者就有一千个哈姆雷特。课堂教学 的对象是最富有活力的儿童。他们对教材、观点、道理肯定 有自己独特的感受和不同的理解，对与之相联系的实际的生 活问题肯定有着不尽相同的看法。鼓励儿童袒露自己真实的 思想，让学生把自己对生活的理解