粤教版高中语文必修3第1单元第2课 《瓦尔登湖》 课件 (共33张)

1、名师面对面 GUANGZHOUBOYAN 名师面对面 GUANGZHOUBOYAN 梭罗这人就是梭罗这人就是 我的云彩，四方邻国我的云彩，四方邻国 的云彩，安静的云彩，安静 在豆田之西在豆田之西 我的草帽上。我的草帽上。 海子海子 我有所房子我有所房子, ,面朝大海面朝大海, ,春暖花开春暖花开 名师面对面 GUANGZHOUBOYAN 名师面对面 GUANGZHOUBOYAN 美国杂文家，诗人，自然主义者，改革家美国杂文家，诗人，自然主义者，改革家 和哲学家，毕业于美国哈佛大学，在担任数年和哲学家，毕业于美国哈佛大学，在担任数年 中学校长后，毅然决定以作诗和论述自然为终中学校长后，毅然决定以

2、作诗和论述自然为终 生事业。在生事业。在1919世纪美国文化巨匠中，堪称一位世纪美国文化巨匠中，堪称一位 “异人异人”。他和爱默生、富勒都是。他和爱默生、富勒都是“简朴生活简朴生活” 的宗师的宗师，他们提倡，他们提倡回归本心、亲近自然回归本心、亲近自然。这种。这种 思想不仅深深地影响了美国文化，也为整个世思想不仅深深地影响了美国文化，也为整个世 界带来了清新长风。界带来了清新长风。 亨利亨利戴维戴维梭罗梭罗 （Henry David Thoreau,1817-1862Henry David Thoreau,1817-1862） 名师面对面 GUANGZHOUBOYAN 1845 1845年，年

3、，2828岁的梭罗撇开金钱的羁绊，只身岁的梭罗撇开金钱的羁绊，只身 住进瓦尔登湖边自己盖的木屋，自耕自食，两年住进瓦尔登湖边自己盖的木屋，自耕自食，两年 有余。他带着对现实生活的怀疑来到林中投入这有余。他带着对现实生活的怀疑来到林中投入这 种实验生活。在这间木屋里，他观察着，倾听着，种实验生活。在这间木屋里，他观察着，倾听着， 感受着，沉思着，并且梦想着，他不是逃避人生，感受着，沉思着，并且梦想着，他不是逃避人生， 而是在而是在探索人生，批判人生，振奋人生，阐述人探索人生，批判人生，振奋人生，阐述人 生地更高规律生地更高规律。本书即是他对两年林中生活所见。本书即是他对两年林中生活所见 所思所悟

4、的记录。所思所悟的记录。 正如梭罗梭说：正如梭罗梭说：“我隐居林中，因为我希望我隐居林中，因为我希望 活得从容，只和生活中最本质的东西周旋。看我活得从容，只和生活中最本质的东西周旋。看我 究竟能否领略其中的奥妙，以免待我将死之时，究竟能否领略其中的奥妙，以免待我将死之时， 才发现我原来是枉度此生。才发现我原来是枉度此生。” 名师面对面 GUANGZHOUBOYAN 名师面对面 GUANGZHOUBOYAN 名师面对面 GUANGZHOUBOYAN 长4.5米，宽3米，有三把椅子，一张床， 一张圆桌，一张书桌和一盏灯。 请在此输入您的文本。 名师面对面 GUANGZHOUBOYAN 名师面对面

5、GUANGZHOUBOYAN （1 1）鼓励人们要）鼓励人们要简化生活简化生活，将时间腾出来，将时间腾出来深入生命，品味人生深入生命，品味人生。告。告 诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。 （2 2）对工业文明、喧嚣社会挤压人类、侵蚀人性心怀忧虑，认为人）对工业文明、喧嚣社会挤压人类、侵蚀人性心怀忧虑，认为人 类只有类只有过简单淳朴的生活过简单淳朴的生活，才能，才能享受到内心的轻松和愉悦享受到内心的轻松和愉悦。 （3 3）瓦尔登湖不仅是梭罗生活的栖息场所，也是他）瓦尔登湖不仅是梭罗生活的栖息场所，也是他精神

6、的家园、心精神的家园、心 灵的故乡灵的故乡。他喜欢孤身独处，但不是避世，不是隐居，他反对过美国。他喜欢孤身独处，但不是避世，不是隐居，他反对过美国 的奴隶制度，反对过美国对墨西哥的侵略，他倡导过的奴隶制度，反对过美国对墨西哥的侵略，他倡导过“公民的不服从公民的不服从” 的思想，他曾因拒绝交税而坐过监狱，可看出他是的思想，他曾因拒绝交税而坐过监狱，可看出他是积极走向人生积极走向人生的。的。 （4 4）梭罗注重生活的自由，他喜欢在大自然中过简朴生活，这是他）梭罗注重生活的自由，他喜欢在大自然中过简朴生活，这是他 对自由、对个人价值执着追求对自由、对个人价值执着追求的表现。的表现。 名师面对面 GU

7、ANGZHOUBOYAN 关于关于瓦尔登湖瓦尔登湖的评价的评价 名师面对面 GUANGZHOUBOYAN 关于关于瓦尔登湖瓦尔登湖的评价的评价 名师面对面 GUANGZHOUBOYAN 3.3. 关于关于瓦尔登湖瓦尔登湖的评价的评价 一百五十年常销不衰的绿色心灵圣经，它与一百五十年常销不衰的绿色心灵圣经，它与圣经圣经等同等同 时被评为时被评为“塑造读者人生的塑造读者人生的2525部首选经典部首选经典”。 名师面对面 GUANGZHOUBOYAN 这是一百多年以前的书，至今还未失去它的意义。在自昼的这是一百多年以前的书，至今还未失去它的意义。在自昼的 繁忙生活中，我有时读它还读不进去，似乎我异常

8、喜欢的这本书繁忙生活中，我有时读它还读不进去，似乎我异常喜欢的这本书 忽然又不那么可爱可喜了，似乎觉得它什么好处也没有，甚至弄忽然又不那么可爱可喜了，似乎觉得它什么好处也没有，甚至弄 得将信将疑起来。可是黄昏以后，心情渐渐的寂寞和恬静下来，得将信将疑起来。可是黄昏以后，心情渐渐的寂寞和恬静下来， 再读此书，则忽然又颇有味，而看的就是白天看不出好处辨不出再读此书，则忽然又颇有味，而看的就是白天看不出好处辨不出 味道的章节，语语惊人，字字闪光，沁人心肺，动我衷肠。到了味道的章节，语语惊人，字字闪光，沁人心肺，动我衷肠。到了 夜深人静，万籁无声之时，这夜深人静，万籁无声之时，这瓦尔登湖瓦尔登湖毫不晦

9、涩，清澄见底，毫不晦涩，清澄见底， 吟诵之下，不禁为之神往了。吟诵之下，不禁为之神往了。 名师面对面 GUANGZHOUBOYAN 作为一部自然的书籍 作为一部自力更生、简单生活指南 作为批评现代生活的一部讽刺作品 作为一部文学名著 作为一本神圣的书 哈丁 名师面对面 GUANGZHOUBOYAN 深邃 终年不涸 上涨 峰峦 葱郁 黄澄澄霓虹 蜿蜒 铺就湖泊 映衬 模样 湛蓝 一泓清水 寒光熠熠 Su zhng lun p yng zhn n Wn yn m p cng chng hng y h 名师面对面 GUANGZHOUBOYAN 请用平静的叙述语 调朗读本文。 名师面对面 GUANGZ

10、HOUBOYAN （一）第（一）第1 1段：湖水的特点及周围的环境段：湖水的特点及周围的环境 （总写）（总写） （二）第（二）第2-62-6段：湖水的色彩变化、清澈段：湖水的色彩变化、清澈 （分说）（分说） （三）第（三）第7 7段：湖的历史变迁及对湖的赞美段：湖的历史变迁及对湖的赞美 （总括）（总括） 名师面对面 GUANGZHOUBOYAN 1.文章第一段描写了瓦尔登湖的哪些特点？有何作用？ 美丽的湖光水色：深邃、清澈美丽的湖光水色：深邃、清澈 在全文中起总领作用。在全文中起总领作用。 名师面对面 GUANGZHOUBOYAN 2.作者是从哪几个方面来写瓦尔登湖的？全文的结构特 点是什么？

11、 四个方面：湖水的特点及环境；湖水的色彩变化；湖水的清四个方面：湖水的特点及环境；湖水的色彩变化；湖水的清 澈；湖水的未来。澈；湖水的未来。 结构特点是结构特点是“总总-分分-总总”。即是：先总写湖水的特点及周。即是：先总写湖水的特点及周 围环境；再通过各个角度来描写湖水的奇幻的颜色和清澈纯净；围环境；再通过各个角度来描写湖水的奇幻的颜色和清澈纯净； 最后对全文进行收束，并抒发了自己对湖水以及大自然的喜爱之最后对全文进行收束，并抒发了自己对湖水以及大自然的喜爱之 情。情。 名师面对面 GUANGZHOUBOYAN 3.课文的第三自然段从哪些角度描写了湖水的颜色？湖水 的颜色有具有什么特点？这样

12、描写的目的是什么？表现 了什么情感？ 角度：角度：不同的地点：山顶、湖边、再远一点。不同的地点：山顶、湖边、再远一点。 不同的时间：在阳光的映衬下，晴空万里时。不同的时间：在阳光的映衬下，晴空万里时。 远近结合，动静相生，有点有面，远近结合，动静相生，有点有面，从多个角度观察和描绘颜色变从多个角度观察和描绘颜色变 幻。幻。 运用多种手法写景状物：运用多种手法写景状物： 写景手法的多样化，远景、近景，全景、微景，动景、静景写景手法的多样化，远景、近景，全景、微景，动景、静景 湖水颜色的特点：鲜艳、纯净、不断变幻。湖水颜色的特点：鲜艳、纯净、不断变幻。 目的：为了表现瓦尔登湖的深邃和清澈。目的：为

13、了表现瓦尔登湖的深邃和清澈。 情感：对瓦尔登湖的喜爱之情。情感：对瓦尔登湖的喜爱之情。 名师面对面 GUANGZHOUBOYAN 同一点-忽蓝忽绿 山顶看-蓝 近看-黄澄澄 远看-淡绿 瓦尔登湖水的色彩变化 阳光下-碧绿 晴空万里时-湛蓝 名师面对面 GUANGZHOUBOYAN 名师面对面 GUANGZHOUBOYAN 通过写自己在湖里的生活体验和写湖中的映衬物来突通过写自己在湖里的生活体验和写湖中的映衬物来突 出瓦尔登湖的清澈。出瓦尔登湖的清澈。 4.课文的第四、五、六段，思考作者是怎样来表现瓦尔 登湖的清澈的？ 名师面对面 GUANGZHOUBOYAN 5.课文第五自然段表达了作者独特的

14、生活情趣，从 哪些词语能看出来？ 独特的生活情趣从本段一系列的动词就可以看独特的生活情趣从本段一系列的动词就可以看 出来：出来：“趴、吊、钻、砍、套、钩趴、吊、钻、砍、套、钩”等。等。 名师面对面 GUANGZHOUBOYAN 6.从文中的景物描写中，你能否触摸到作者的内心？ 如此精彩的景物描写，让人觉得这一派美丽幽静的自然景如此精彩的景物描写，让人觉得这一派美丽幽静的自然景 象已跟梭罗的心融为一体。宁静、纯洁的瓦尔登湖正是作者朴象已跟梭罗的心融为一体。宁静、纯洁的瓦尔登湖正是作者朴 素淡泊心境的反映，他在这里躬身耕种、采果垂钓，从容悠然；素淡泊心境的反映，他在这里躬身耕种、采果垂钓，从容悠然

15、； 他在这里倾听松风天籁，静观湖光山色，玄思妙想，无拘无束。他在这里倾听松风天籁，静观湖光山色，玄思妙想，无拘无束。 文章的最后，作者更用毫不掩饰的喜爱之情赞美了这个不仅纯文章的最后，作者更用毫不掩饰的喜爱之情赞美了这个不仅纯 洁无暇而且充满生机的瓦尔登湖。在洁无暇而且充满生机的瓦尔登湖。在瓦尔登湖瓦尔登湖里，里，梭罗以梭罗以 他古老的生活方式告诉世人，将自己融于自然，自己的心灵就他古老的生活方式告诉世人，将自己融于自然，自己的心灵就 会像美丽的瓦尔登湖一样，生活得平静、自在、坦然、简单而会像美丽的瓦尔登湖一样，生活得平静、自在、坦然、简单而 又不苍白。又不苍白。 名师面对面 GUANGZHO

16、UBOYAN 强烈的对比中突出了：瓦尔登湖的美丽、纯洁，充满生机强烈的对比中突出了：瓦尔登湖的美丽、纯洁，充满生机 是亘古不变的是亘古不变的永恒的美丽！而人类心为物役，虚掷生命，永恒的美丽！而人类心为物役，虚掷生命， 如过眼烟云，遗忘了最珍贵的大自然。如过眼烟云，遗忘了最珍贵的大自然。 7.文章最后一段写“不少部落一个有一个消失了”和 “亚当、夏娃的故事”有什么用意？ “它们并不知晓被撵出乐园这件小事，只是沉醉于这纯它们并不知晓被撵出乐园这件小事，只是沉醉于这纯 净的湖水净的湖水”，这些句话有什么深长的意味？，这些句话有什么深长的意味？ “失乐园失乐园”这样著名的事在自然面前不过是小事：有力反

17、衬这样著名的事在自然面前不过是小事：有力反衬 了了 大自然的纯洁美丽是无与伦比的，魅力无穷。大自然的纯洁美丽是无与伦比的，魅力无穷。 巧借动物对人世的漠视来反衬尘世的喧嚣是多么渺小，微巧借动物对人世的漠视来反衬尘世的喧嚣是多么渺小，微 不足道。不足道。 表达了作者对大自然的无比崇拜、热爱。表达了作者对大自然的无比崇拜、热爱。 有力的突出了中心。有力的突出了中心。 名师面对面 GUANGZHOUBOYAN 人们已经遗忘了瓦尔登湖的存在，但它依然是那么清人们已经遗忘了瓦尔登湖的存在，但它依然是那么清 澈纯洁。在梭罗的眼里、在梭罗的心中，瓦尔登湖充满了澈纯洁。在梭罗的眼里、在梭罗的心中，瓦尔登湖充满

18、了 人性的光辉。正如后一句所说：人性的光辉。正如后一句所说：“许多人被喻作瓦尔登湖，许多人被喻作瓦尔登湖， 但当之无愧者不多但当之无愧者不多”。 8.结合课文理解瓦尔登湖是如何“坚持着自身的纯洁” 的。 大概陆陆续续有不少部落在湖边饮用过湖水，连连赞叹不已大概陆陆续续有不少部落在湖边饮用过湖水，连连赞叹不已 并测试它的深邃，接着又随着世事的更替，一个又一个消失了，并测试它的深邃，接着又随着世事的更替，一个又一个消失了， 但湖水依旧清纯、碧绿，一个春天也没漏掉。但湖水依旧清纯、碧绿，一个春天也没漏掉。 或许上溯到亚当和夏娃被赶出伊甸园之时或许上溯到亚当和夏娃被赶出伊甸园之时 ，那个春天的早，那个

19、春天的早 晨，瓦尔登湖已经存在于天地间。晨，瓦尔登湖已经存在于天地间。 名师面对面 GUANGZHOUBOYAN 思考徐迟与梭罗这两位作者对自然的态度有什么不同？ 黄山记黄山记的作者主要强调人与自然关系的变化，表现的作者主要强调人与自然关系的变化，表现 人类对山的征服，对大自然的征服，对造物主的征服。人类对山的征服，对大自然的征服，对造物主的征服。 瓦尔登湖瓦尔登湖的作者主要是通过赞美自然，强调人应该的作者主要是通过赞美自然，强调人应该 回归自然，和自然和谐相处。回归自然，和自然和谐相处。 名师面对面 GUANGZHOUBOYAN 湖山沉思湖山沉思诗意地栖居诗意地栖居 作者对破坏生态的行为持谴

20、责态度。作者对破坏生态的行为持谴责态度。 人的心灵需要一个诗意栖居的地方人的心灵需要一个诗意栖居的地方湖光山色或楼台亭阁。湖光山色或楼台亭阁。 即使即使现代的物质化社会现代的物质化社会把人们推向今天的生存空间，但是人们永把人们推向今天的生存空间，但是人们永 远也难以割舍自己的精神家园。远也难以割舍自己的精神家园。 人们应该人们应该热爱自然、回归自然、享受自然热爱自然、回归自然、享受自然，让心灵在自然的让心灵在自然的 天空中纵横驰骋。正因为如此，梭罗选择了瓦尔登湖，选择了瓦天空中纵横驰骋。正因为如此，梭罗选择了瓦尔登湖，选择了瓦 尔登湖畔尔登湖畔淡泊宁静而又十分艰难淡泊宁静而又十分艰难的生活，旷野是他唯一的精神营的生活，旷野是他唯一的精神营 养，这种养，这种自然的道德生活方式自然的道德生活方式充实着梭罗的生命，他所构建的这充实着梭罗的生命，他所构建的这 种种“诗意诗意”也给后人留下了无限释放的空间。也给后人留下了无限