《高祖还乡》教案

1、高祖还乡教案高祖还乡教案 编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（高祖还乡教案）的内容能够给您的工作和学习带来便利。同时也真诚的希望收到您的建议和反馈，这将是我们进步的源泉，前进的动力。本文可编辑可修改，如果觉得对您有帮助请收藏以便随时查阅，最后祝您生活愉快 业绩进步，以下为高祖还乡教案的全部内容。备 注 般涉调哨遍 高祖还乡一. 教学目的： 1、了解元曲的一般常识，体会本篇的特色. 2、理解本篇思想内容的积极意义。 二. 、教学重点、难点： 1、重点： 思想内

2、容的积极意义。 2、难点: 体会这一历来被传诵的元曲名篇的“新奇”之所在。 三. 、教学步骤：一 作者简介：。睢景臣(约1275-1320），一作舜臣，字景贤，又字嘉宾.江苏扬州人，后来移居杭州。元代钟嗣成在录鬼簿中，将其名列在“方今已亡名公才人,余相知者”之列,还为之作传.其传云：“（睢景臣）自幼读书，以水沃面，双眸红赤，不能远视心性聪明，酷爱音律。”二. 结合注解 自主感知文意 解决字词 自由情景朗读 并尝试演绎角色 生字词 銮舆（lun y) 糨 （jing） 拽埧（zhui j） 揪捽（ji zu)三。思考讨论 提问回答1, 这组套曲写的是汉高祖还乡，作者是从什么角度来表现这个事件的？

3、 一个生活在社会底层，熟悉刘邦底细,并在刘邦没有发迹前，和刘邦还有过一些瓜葛的农民的眼睛,勾勒了天子返乡的一幅幅画面.2， 皇帝外出的车驾是非常威武壮观的,可我们在读二至四三支描写这种场面的曲子时，感觉到异常滑稽可笑，这是为什么？ 作者通过旁观者的眼睛，层次井然地描写了皇帝出巡那种威严盛大的场面.然而，这个旁观者是个没见过世面的农民，也许他一辈子都没离开过村子，根本没看到过这些人物和东西，他是用自己掌握的那点知识来观察和理解这一切的，所以就像通过哈哈镜观察世界一样，一切都走了形。 3， 套曲写的是高祖还乡，为什么主角不很快出场，而要用一大半的篇幅去写支差迎驾，銮舆仪仗之类的场面？是否有点走题？

4、这是一种反复铺陈欲抑故扬的手法,目的是为了造成戏剧性的效果。作者着意是写那个至此还未出场的人物，这样豪华威严的气派，来的肯定是个非凡的人物。然而当读者按这个思路去推想时,却突然来了个大转折.4, 结尾一曲是全组套曲的高潮，特别是最后三句：“白什么改了姓，更了名,唤做汉高祖，更是余味无穷。怎样理解这个结尾呢？ 汉高祖还乡，结尾结在向他要帐上，这实在是意想不到的结局。而且最后三句意在指责他至今还想赖帐不还，更使人料想不到。但仔细想来，却又是合情合理的。5, 这篇套曲构思的新奇处表现在哪些方面？ 一、立意新。本曲不像其他以写皇帝为题材的文章,目的是为帝王歌功颂德，往其脸上贴金.在作者的笔下，本文中的

5、刘邦却成了一个流氓无赖。二、构思奇。作者选取了一个独特的庄稼人的视角，以一个虚构的富于戏剧性角度来写刘邦还乡的盛大场面，揭示刘邦发迹前的所作所为。套曲开篇便制造了许多悬念,使乡民惶惑不解。 三、语言平实朴素，又尖锐泼辣. 曲中运用许多农民口语，真实地传出人物的感情，使人感到他们的音容笑貌如在眼前。代表汉宫威仪的旌旗上的图腾在村民的眼中成了圆圈中的兔子,乌鸦，鸡在跳舞，狗长出了一双翅膀，蛇缠在胡芦上。这其中又流露出村民对帝王威严的一种蔑视.仪仗队里的兵器成了农村日常生活中叉、斧、瓜、马镫,又是何等的滑稽好笑。“导驾”的官员成了天上的判官，打杂的内官成了送东西的差役，作者对他们进行了有力的讽刺。揭

6、示刘邦底细时,语言更是针针见血：“你本身做亭长耽几盏酒；你丈人教村学读几卷书”，而且还“与我喂牛切草拽坝扶锄”；“强称”、“偷量”、“私扣除”等动词犹如一颗颗炮弹投向封建最高统治者.6， 本文用了怎样的方法对刘邦的形象进行讽刺?| 一、生动诙谐的语言（1)直接讽刺 通过使用一些具有讽刺意味的词语如“乔男女”、“胡踢蹬”、“大作怪、“觑得人如无物”、“多时”等直接对刘邦的形象加以讽刺。2)形象的丑化 通过丑化刘邦的仪仗，令本来肃穆庄严的形象变得滑稽可笑。 如：白胡阑套住个迎霜兔、红曲连打着个毕月乌、鸡学舞、狗生双翅、蛇缠葫芦、甜瓜苦瓜、黄罗伞柄天生曲、天曹判、递送夫、多娇女。| 二、用农民的视角,朴实地描写平民百姓眼中的汉高祖，真实反映刘邦在人民眼中的形象. (1）还乡的光宗耀祖被看做扰民.（2） 威严恢宏的排场被看