家纺图案艺术

1、家纺设计文化中的民间图案艺术施捷（南通中等专业学校 江苏南通 226001）摘要：家纺艺术设计在我国纺织服装行业中占有重要地位，随着全球经济一体化进程的加快，家纺艺术设计文化内涵的塑造日益成为品牌附加值和含金量高低的标志。其中，挖掘我国民族、民间文化中传统图案的文化意蕴正是塑造品牌内涵的重要方法之一。本文对传统民间图案题材进行了分类整理，透过我国传统民俗文化和民间手工艺装饰艺术解析了这些图案的特定文化意义和符号含义：美丽的象征，喜庆的内涵，吉祥的祝福，民族的图腾符号意义，民俗宗教教义的寄托等等。关键词：家纺设计，民间图案，民俗寓意随着我国经济的不断发展，物质和居住条件不断改善，人们越来越追求生

2、活的品味和格调。无疑，家居环境的艺术化、装饰化和个性化是提高生活品味和格调的重要方面，而居室纺织品又是家居设计艺术的重要元素；另一方面，由于家居环境的固定装饰部分如室内装璜和家具等在相对固定的时间段内保持稳定性，加上家纺产品的经济性和可更换性，使得家纺产品可以担当室内艺术紧跟世界潮流的灵活元素，故而家纺是家居环境艺术中时尚潮流的主要载体。因此，加强对我国传统艺术内涵，是促进我国家纺设计艺术性和时尚性完美结合的良好途径，如图案的文化意蕴的挖掘、民间装饰细节的运用、民间技艺的表达等等。1 家纺设计艺术概述11家纺设计的内涵家纺是家庭或居室装饰及生活生活使用的纺织品总称。家纺设计就是针对这些织物的工

3、艺技术设计和艺术设计，包含三个层面：织物设计、图案设计、和造型设计。织物设计为底层最基础环节，决定了家纺产品用“什么”织物，如窗帘采用明亮的提花材料与半亚光的地组织纱线构成鲜明的对比，使窗帘既美观又实用，床上用品用自然纤维如纯棉织物具有良好的柔软性以及透气性能；图案设计为中间环节，决定了家纺织物的设计风格，如华丽、高雅的花卉图案，具有古典风格；简而不俗、华而不繁的碎花图案，具有田园风格；造型设计为最终环节决定了家纺印花织物做“什么”终极产品。织物设计能促进和刺激新的图案设计和产品造型设计。图案设计又能影响织物设计与产品造型设计，而造型作为家用纺的终极设计决定了采用什么样的图案设计与织物组织设计

4、。12民间图案在家纺设计的文化价值必须具备深厚的文化背景作为支撑，才能使家纺设计具独特的艺术魅力，才能广为消费者接受和使用。当代社会，西方经济占据绝对主导地位，也必然使其西方文化占据统治地位，应当承认当代世界文化的主流是西方文化，当代家纺设计的主流是西方家纺设计，它们领导着世界的家纺的流行时尚并牢牢占据着世界高档家纺产品的市场。这种情况之下，作为仍处于社会主义初级阶段的中国，经济尚不发达，对外改革开放刚二十年，对西方设计文化研究得还很不够，对我们自己的设计文化研究得也还很不够，现代中国设计文化相对于西方来说是比较落后的。因此要求我们的家纺设计师去领导世界家纺时尚条件还远未具备。但我们毕竟是有着

5、深厚传统设计文化的国家，中国的传统设计文化是一座尚未被很好挖掘和开发的设计宝藏，在这方面我们应加大研究投入，打中国特色文化牌，以具中国传统文化特色的设计进入国际高档家纺市场，当代世界的“中国热”伴随中国经济的持续高速增长将继续流行，西方设计师设计的中国题材、中国风格的纹样在各种新纺织品展会上经常可见：“风格趋向细微和精巧。有的灵感来自三十年代的中国的装饰纹样”。“是民族的，就是世界的”，对本民族传统图案艺术的研究与开发是我国现代家纺设计文化的重要组成部分，也是我国现代家纺设计艺术逐步走向世界的希望所在。2 民间图案形态的组合分类中国传统民间图案题材都直接或间接来源对自然界形态的模拟或抽象概括出

6、来的，如对花鸟虫鱼 、飞禽走兽 、人物形象、自然景观和喜庆场面的描述等等。通过模仿、转换、联想、组合、夸张、类比等手段，将它们表现于服饰上，有的是对传统图案形式的变异模仿，有的赋予它们特定的民间民俗意义，有的是民间艺人或手艺灵巧女子无意识的自由创作。2.1花卉与植物形态花卉等植物形态是古代服饰绣花图案的主要题材，尤其是自然界各种美丽的鲜花和丰硕的果实，常用的有牡丹、梅花、荷花、芙蓉、石榴、桃、佛手等等；如图1服饰绣品上盛开的牡丹花色彩艳丽，姹紫嫣红，形态雍容华贵，气质上给人富贵感。牡丹象征富贵同时也是美丽的化身，是纯洁与爱情的象征，如凤戏牡丹等题材。2.2动物与生物形态组合飞禽、鱼虫如喜鹊、鱼

7、等是民间服饰图案常见的形态，如图2猴子摘仙桃拜寿刺绣品，用蕴含“多子”的石榴造型以及上方双蝶烘托出仙桃主题，绣片中形态憨厚朴素，在一个画面中展示了祝寿场景、唱戏贺寿、猴子摘仙桃拜寿等。图1：绣品中的花卉图2：花卉与动物形态组合2.3人物与生物形象组合人物和其它生物形象的组合是云肩、腰饰、胸兜和一些家用纺织品常用的创作题材，如图3鱼穿莲到连生贵子刺绣云肩如意片，莲代表女性，鱼代表男性，“鱼戏莲”表示男女爱情的碰撞，“鱼穿莲”表示二者已经结合，“连生贵子”寓意延续后代。2.4生活或社会场景描述民间服饰图案的题材还来源于人们劳动和生活的实践活动，如图4人物和动植物组合于劳动、生活场景中的夸张变异图，

8、中间人物所持剪刀，可能象征手工业者，右侧手拿快板，可能象征民间艺人，这些都记述了人们祈求平安、发达、人畜两旺的美好愿望。图4：绣品中的社会场景图3：绣品中的生活场景3家纺设计与民间图案文化内涵的联结“很多传统的吉祥图案依旧存活和延续在民众的现实生活之中, 特别是较为集中地出现在人生礼仪、年节岁时和各种喜庆热闹的重要场合。”1民间服饰绣花图案可以清晰地折射出，不同区域丰富的民间风土人情、民俗和宗教文化、审美艺术等方面的内容。民间图案应用于家纺设计中，更广泛地表达着民众的情感和传统文化的内涵。图5：传统绣花大襟袄3.1美好生活愿景的祈愿“美丽”和“富贵”是人们永恒的追求。我国劳动人民热爱生活，祈望

9、有富贵美好的现实生活，并延续这种现实。传统民间服饰尤其是女装绣花图案如图5，大多以美丽的鲜花作为基本的图形，其主题是以表现“美丽”和“富贵”为前提的，以精致繁复，色调典雅为美好。3.2吉祥氛围的营造和祝福图6：绣有凤纹的童帽传统民间服饰上的以表现喜庆欢乐和吉祥祝福为主旨的绣花图案大多有特定的含义，取自于民间对自然界各种花卉、植物果实及其他生物的认识，采用谐音和拟人化的手法营造喜庆和吉祥的氛围。莲花、莲藕、铜镜、鞋子、芙蓉、桂子等组合象征夫妻同心同德，家庭美满和谐；石榴、佛手、桃子、鲤鱼、莲花、桂子、红梅、瓜、葫芦、枣、栗子等图案寓意子孙兴旺。在婚礼喜庆的场合, 有“ 龙凤呈祥” 、“ 双喜”

10、、“ 鱼穿莲” 、“ 并蒂莲” 、“鸳鸯戏水” 等；在节日庆典之际,有“ 连年有余” 、“ 喜鹊登梅” 、“ 三阳开泰” 、“ 灯笼纹样” 、“ 一年景”等。葫芦藤蔓绵延,一个葫芦里面籽粒繁多, 而且葫芦果实累累, 因此葫芦在民间成为“百子”的象征。此外, 葫芦藤蔓的“蔓”与“万”谐音, 寓意万代绵长, 子孙昌盛, 兴旺发达的吉祥思想。团花图案为服饰带来了高贵、豪华的印象, 同时, 又表现出独特的富足生活气息。“在浙江、四川、山东和江苏南通等地的印花蓝布上, 也有动物团花、八角花团花、团菊等, 实在堪称琳琅满目。”23.3民族的图腾符号“最具民族特色的龙凤图案，就凝聚了中华民族对祖先的崇拜和对

11、大自然理解的心态。”3凤纹虽然在统治阶级手中被赋予种种沉重的意义，但是凤纹却没有像龙纹一样随着统治阶级的消失而没落，。在民间凤纹以多变的形态，吉祥的寓意，至今充满着活力，深受人们喜爱，而且还是婚姻爱情的象征。 “鸾凤和鸣”“龙凤呈祥”，象征夫妻和美，生活美满，“凤穿牡丹”象征吉祥如意，富贵殷实；凤衔枝象征筑巢育雏，子孙繁衍；双凤对飞，数凤追逐，凤穿花象征爱情，丹凤朝阳象征着光明幸福4。图腾纹样在传统童装服饰中上运用较多，图6中凤鸟图案原形即是古代神话图腾形象凤凰，折射出人们希望保佑小孩健康、快乐成长的美好祈愿。3.4民间宗教的精神寄托图7：绣花弓鞋宗教教义具有一种控制力,一种规范力,力求保持社

12、会和人际的次序。“在吉祥图案中也存在不少具有政治和宗法伦理内涵的题材与内容。”5随着阶级地位的形成及确立, 吉祥图案也逐渐受到各种传统思想的影响，被赋予了传统道德,、封建人伦的思想, 增强了驱邪祈福, 讽世劝诫的社会功能。佛教艺术题材之一的莲花是民间盛行的吉祥纹样，以及从佛教派中生出的:法螺-宣传佛教妙言；法轮-轮回永生；宝伞-曲度众生；白盖-曲度众生；宝瓶-功德圆满；盘肠-万劫不灭。从这些都因符合我们民族向善的心理乃至成为人们追求永生的理想。在民众的生活中，中国民间有这样的传统习俗：将美好的后世寄托在鞋的绣花上。如旧时女性的弓鞋“三寸金莲”弓鞋（如图7），其礼仪讲究颇多，尤以婚嫁时规矩最为严

13、格。3.5技艺的装饰艺术表现以自然界动植物及生态景观为原型进行夸张、变形设计、过度概括和突出原型的典型特征并通过适当的装饰使形象形式感更加完美统一，整个形态趋向于艺术化和情趣化。刺绣的装饰物可谓其服饰图案艺术中的绝妙之笔，工艺水平炉火纯青，图案十分丰富，各种动物、植物、几何形图案皆富于变化，有写实的、有写意的、有夸张变形、有简洁明朗，有时一幅图案乍看上去像一条鱼，再看是鸟，图案互相穿插，巧妙地组合后看上去又变成另一种动物，正反颠倒皆有一番不同情趣，艺术表现尤为丰富。4 总结中国传统的吉祥图案“采用妇孺皆知的物象象征符号，以非常通俗易懂的图案形式，建构和表现各种吉利和祥瑞的意义，吉祥图案既体现了民众的生活智慧和文化想象力，同时，它也直接展现了民众对美好生活的向往以及对现世人生所寄托的各种质朴的和夸胀的心愿和欲望。”6家纺产品多元化的发展的趋势，将传统民间图案与现代时尚相融合，以独特风貌和崭新的活力,为家纺设计开辟出一个崭新的空间