2019福建公考申论范文参考

1、2019 福建公考申论范文参考福建公务员考试即将来临，如何在申论写作中取得高分呢 范文参考阅读最为关键，以下就由本人为你提供福建公考申论 范文帮助你提分。2019 福建公考申论范文参考 （ 一）兼顾公平效率 完善社保制度当前，新常态环境下，党和国家高度重视社会体系建 设，各地在此方面纷纷出现一些探索和实践。部分一线城市， 群策群力集思广益，明确责任科学规划，下狠心、怀决心，持 恒心，解决外来务工人员住房难顽疾，了住有所居，促进了社 会公平。然而，从养老保险断保现象迭出，到“看病难、看病 贵”人们习以为常 ; 从异地高考政策艰难破冰，到最低生活标 准相对较低 ; 从社会城乡差异、地区差异较为悬殊

2、，到社会基 金管理紊乱凡此总总，无不凸显社会体系尚不健全，没有 充分发挥效率和公平。社会制度，关乎着人民群众的切身福祉， 关乎社会成员能动性的激发，关乎着民心所向政通人和。一言 以蔽之，完善社会制度，公平与效率是鸟之两翼，车之两辙， 不可偏废。社会制度作为一种手段，能够调节社会不同阶层收入 再分配，是劳动力再生产的保护器，是社会发展的稳定器，是 经济发展的调节器，是民生工作的兜底网。俯瞰荷兰，各方高 度重视，制定多元化的社会福利政策，实行全民社会 ; 反观国 内，社会制度发展举步维艰，缘何社会发展不尽如人意?究其原因，根本在于社会制度没有正确处理好公平与效率两者间的 关系。社会制度公平是效率的

3、最终归宿。从吴兢“治国要道， 在于公平正直”，到王夫之“论天下者，必循天下公”，再到 何启“公与平者，国之基址也”无不凸显出社会制度，在 追求效率的同时，必须关注公平。社会制度，互助救济，扶危 济困，嘘寒问暖，公平，是其应有之义，是其建立初衷。倘若 本末倒置，过度追求效率，忽视公平，将会产生马太效应，导 致社会两极分化，阶层固化。因此，必须关注民心，倾听民意， 重视公平，不断扩大社会覆盖范围，逐步建立广覆盖、保基本 的社会体系。唯有如此，方能为社会制度锦上添花，保驾护航， 添砖加瓦。社会制度效率是公平的物质基础。工作最重要的灵魂， 是提高效率。过分关注公平，忽视效率，会导致严重的负面效 果。一

4、些人，会逐渐形成社会的惰性，导致更多“懒汉”产生。 同时，我国人口众多，过高的社会支付水平，会使国家财政不 堪重负，出现财政赤字和预算透支。当前，我国面临着人口老 龄化，人均国内生产总值偏低等一系列突出问题，更需要我们 注重社会制度的高效率运行。因此，需要制定合理的支出水平， 不能“摊大饼”，要“好钢用在刀刃上”，同时结合国情，因 地制宜，制定多元的社会制度。社会制度健全完善，犹如一颗定心丸，是弱势群体的 保护伞，能够打开社会稳定的安全之阀。治国莫先于公，社会 制度，实施之要，在于公平，要做到一把尺子来丈量。而作为 硬币的另一面，效率才能奠定实现公平的物质基石。天有不测风云，人有旦夕祸福。人之

5、一生，命途多舛， 不如意之事十之八九，坎坷挫折是常态。上善之策，唯有兼顾 公平效率，兼收并蓄，民众方能安居乐业，社会才将其乐融融， 国家必将长治久安 !2019 福建公考申论范文参考 （ 二） 让法治思维深入基层干部之心 过往的法治实践活动，我们对法治的追求总是存在着 一定的价值序位，法治经常沦为政治的附庸，在与政治的互动 中，永远扮演着配角。在依法治国的进程中，法治思维不仅是 对领导干部的要求，也是对整个社会的要求。“其身正，不令 而行; 其身不正，虽令不从。”只有基层干部做好表率作用， 以法治思维方式处理问题、化解矛盾，才能真正建成法治国家。学而思，做学法懂法的带头人。“法者，治之端也。

6、学则治，不学则乱。”为官之义在于明法，基层领导干部学法 懂法，不仅是修身自持的要求，更是适应依法治国、从严治党 新常态的要求。要把学好“修身法”作为立身之本，把学好 “专业法”作为执政之纲，把学好“民生法”作为重中之重， 三者不偏废其一，既做到“术业有专攻”，又做到“十个指头 弹钢琴”。要带头好学、勤学、真学、善学，带动所在部门、 单位的干部职工一起学，形成上下齐学的良好氛围，使学法经 常化、制度化。要有钻研精神，发动干部职工认真研读法规条 文、思索法理，带着问题学习，联系实际思考，不断领悟、不 断参透，克服“好学法，不求甚解”的心态，避免“学而不思 则罔”的困境，做到学有所得、思有所悟。思而

7、行，做守法用法的先行者。基层领导干部光学不 练，守法用法停留在脑海里、口号上，则如同耕地不播种，终 无所获。扯开嗓子不如甩开膀子，行动是的诠释。要在法律框 定的范围内行使权力，坚持依法用权、秉公用权、廉洁用权， 做到心有所畏、身有所正、言有所戒、行有所止，谨慎处理公 和私、情和法、利和法、权和法的关系，严于守法而不逾矩、 不妄行。要带头严格依法行政 , 用法治思维和法治方式想问题 作决策，把合不合法、合不合规作为决策的前置审查条件，切 实做到决策办事依法、解决问题用法、化解矛盾靠法，严于用 法而不打折扣、不钻空子。要真正做到立说立行，把“修身法” 融入到个人日常习惯中去，把“专业法”贯彻到具体

8、工作实际 中去，把“民生法”运用到为民服务工程中去，严于笃行而不 抛弃、不放弃。行而信，做尊法护法的卫道士。实践是意识的来源， 意识具有能动性。正所谓行而信之，信而行之。基层领导干部 只有不折不扣地依法行政，才能以上率下树立法治理念不动不 摇; 只有坚定法治信仰，才能更好地督促自身和下级依法行政 不偏不倚。要带头尊法，牢固树立社会主义法治理念和法治思 维，牢牢守住宪法法律不能逾越的底线，自觉消除人治思维和 特权思想，把法律意识深化为内心信仰 , 转化为行为模式 ; 要带 头信法，领导干部信权不信法 , 群众也就会信访不信法。要树 立宪法法律至上的观念，养成凡事依靠法律解决的思维习惯 ; 要带头

9、护法，积极维护宪法法律，对那些法治观念淡薄、“拍 脑袋”作决策、不作为、乱作为和以言代法、以权压法、徇私 枉法的人和事，坚决实行“零容忍”。“法治才能大治，严治方为真治。”昔日曹操为整顿 军纪，曾“割发代首”，树守法之典范，“于是三军悚然，无 不禀遵军令” ; 当下，在全面推进依法治国这场国家治理领域 的伟大革命之时，各级领导更应在尊法守法中切实发挥好带头 示范作用，牢固树立以法治为行为导向的思维惯性，带动全社 会树立对法治的信仰，汇聚起建设法治中国的强大力量。2019 福建公考申论范文参考 （ 三） 关爱空巢老人 延续孝道伦常 古语有云：“万恶淫为首，百善孝为先”，此言不虚， 古往今来，“孝

10、道”一直都是中华民族传统美德的最重要一篇。 古训之内，二十四孝人尽皆知 ; 古人之中，黄香扇枕行为 世范；自然界里，羔羊跪乳感人肺腑可见孝亲尊老的文化 源远流长。然，时至今日，伴随经济社会转型期深入，“父母 在不远游”的观念已成过去，“游必有方”的责任也日渐衰微， “老吾老”的社会氛围几近消亡空巢老人已经成为当今社 会的普遍现象。延续孝道伦常必须自关爱空巢老人而始，而着 手关爱空巢老人则必须剖析其病因。追根溯源，其病根在于农村经济落后。“脸朝黄土背朝天”的生活境况让农村老人“劳动致 终”； “靠天吃饭，只能温饱”的经济处境让农村青壮年劳力 背井离乡、外出务工，正因如此，才有了留守农村的老人，也

11、 就有了骨肉分离、两地分隔的怪状，自然而然地产生了缺乏关 爱的群体。俗话说：“穷则思变”，对于当前的现状很多农村 人放弃坚守、选择离开、选择城市务工成为了城市的边缘人 “农民工”，至此，本就不发达的农村经济陷入了缺乏劳力、 土地抛荒、产业空心的困境。一边是高楼林立的堵城，一边却 是人烟罕至的鬼村，而空巢老人成了鬼村的主要成员。切脉听诊，其病理在于城镇化不平衡。 放眼当下社会潮流，进城造楼成为了时代“新宠”， 伴随着GDP勺高速增长、城市工程的重复建设，房地产经济的 迅猛增长，必然出现不合理的城镇化，而长短腿的城镇化必然 出现一些以牺牲农村来促进城市的发展的决策。因此资源的地 区间、城乡之间分配

12、的不均衡、不合理使得农村尤其是偏远农 村的公共服务成为了民生服务之中那块不愿提及的“开裆裤”。 自然而然，农村的医疗、养老、社保等等问题就成为那块“遮 羞布”无法遮盖的部分。询因问果，其病症在于养老需求隐蔽化。伴随经济社会转型期的不断深入，功利主义心态主导 社会价值取向，拜金主义思潮流毒至深，“有钱没文化”成了 外国人眼中的国人印象。而中国老人对于物质的满足与精神的 抚慰而言，很多时候无奈选择了前者，为的就是让“出外谋生、 寻求发展”成为了子女逃避义务的借口。其实这是社会现实的 无奈与天下父母的怜爱之心双重作用的结果。子女背井离乡、 在高房价的重压下迫切希望成为“城市人”，老人望穿秋水、 在照料孙儿的透支下无奈选择报喜不报忧。因此，空巢独处、 精神孤寂、内心矛盾成了老人最无奈、最担当、也最凄美的 “夕阳景色”。古语云：“上医医德，下医医病”，面对空巢老人的 重症，不仅需要“医病”更需要“医德”，为了不让“树欲静 而风不止，子欲养而亲不待”成为空叹，外出的青年请停下你 忙碌的脚步，常回家看看 ; 为了不让“百善孝为先”成为历史， 高速的城镇化请放慢你的城市“长腿”，等一等被你遗忘的