中国文学名著琵琶记导读.doc

1、文档来源为 :从网络收集整理.word 版本可编辑 .欢迎下载支持 .中国文学名著导读南戏绝唱琵 琶 记元末明初高明【作者简介】琵琶记的作者高明，字则成，自号菜根道人，瑞安（今属浙江）人。他出身于书香门弟，是理学家黄的弟子，是刘基（伯温）的好朋友。至正五年中进士，先后任处州录事，江浙行省椽吏、 浙东阃幕（统帅府）都事，福建行省都事等职，平生为人耿直，“意所不可，辄上政事堂慷慨求去”，“论事不合，避不治文书” ，官声很好。晚年时，天下大乱，方国珍想强召他入幕府，他力辞不从，并从此隐居在宁波城东的栋社，以词曲自娱。顾德辉玉山草堂雅集称其“长才硕学，为时名流” 。作有南戏琵琶记 、闵子骞单衣记；全元

2、散曲收其【二郎神 愁怀】等三首；另有少量诗文传世。【背景介绍】宋元时期，中国戏曲主要有两支：一支是从宋杂剧、金院本发展出的元杂剧，另有一支是在东南沿海地区流行的南戏。南戏发展较晚，到元末才趋向成熟，后来演化为明清戏剧的主要形式 传奇。南戏最初应该是在温州一带民间歌舞的基础上形成的。 南词叙录说它“即村坊小曲而为之”。温州是一座古城，又是对外贸易的通商口岸，商业发达，经济繁荣。南戏在这种良好的环境中得以成长，并逐渐扩展到东南沿海一带，进入南宋都城临安。元灭南宋以后，北方剧作家大批南下，造成了南北剧的交流。在这个过程中，南戏发生了一些重要变化，如改编杂剧的剧目，吸收杂剧曲牌联套的方法，采用杂剧的一

3、些曲调，形成“南北合套”的形式等等。南戏的艺术水准因而得到提高。到元末， 琵琶记等剧本出现，标志着南戏达到了成熟。南戏的体制与杂剧有很大不同，它在各方面都要比杂剧来得自由，它的曲调配合可以根据剧情不需要作较为自由的选择：它的剧本结构以人物的上下场界线分场，可长可短；它的任何角色都可以唱，而且有接唱、同唱、多人合唱等形式。由于南戏体制更自由，更便于展开复杂的剧情，塑造丰富的人物形象，到了明代，杂剧渐渐衰微，从南戏发展而来的“传奇”取代了杂剧。南戏的题材与杂剧有明显区别。总的来说，它的民间色彩更浓，而文人气息较淡。像杂剧中的梧桐雨、汉宫秋一类借历史故事表现作者自身的人生感慨的抒情性很强的作品在南戏

4、中几乎没有；维护稳定的家庭关系的伦理剧在南戏中很集中，严厉指斥男子富贵变心是南戏最重要的内容。这与当时的社会有关：宋代以来，科举制度使许多“寒士”有了一举成名的机会， 这容易造成原有婚姻的不稳定。 本剧就是这一类的作品。【名著概要】琵琶记是高明根据长期在民间流传的南戏赵贞女改编的。 赵贞女写蔡伯喈上京应举，贪恋功名富贵，长期不归，赵五娘独力支持门户，在蔡家父母死后到京师寻访伯喈，伯喈却不认。最后以马踩赵五娘，雷轰蔡伯喈结束。1文档收集于互联网，如有不妥请联系删除.文档来源为 :从网络收集整理.word 版本可编辑 .欢迎下载支持 .本剧共四十二出， 剧情大致是：书生蔡伯喈与赵五娘新婚不久， 恰

5、逢朝廷开科取士，伯喈觉得年事已高，不愿去考试，打算留在家中服侍父母。但是蔡公不从，邻居张大公也在旁劝说，伯喈只好告别父母妻子，赴京考试。应试及第，中了状元。朝廷牛丞相看中伯喈，有一女未婚配。奉旨招新科状元为婿。伯喈以父母年迈，在家无人照顾，需回家尽孝为理由，打算辞婚、辞官，但牛丞相与皇帝不从，他被迫滞留京城。自从伯喈离家后，陈留连年遭受旱灾，五娘任劳任怨，服侍公婆，让公婆吃米，自己则背着公婆私下自咽糟糠。 婆婆发现后， 痛悔而亡，不久，蔡公也死于饥荒。 而伯喈被强赘入牛府后，终日思念父母，写信去陈留家中，信却被拐子骗走，以致音信不通。一日，在书房弹琴抒发乡思，被牛氏听见，得知实情，告知父亲。牛

6、丞相被女儿说服，于是派人却迎接伯喈父母、妻子来京。蔡公、蔡婆去世后，五娘罗裙包土，自筑坟墓，又亲手绘成公婆遗容，身背琵琶，沿路弹唱乞食，往京城寻夫。她历尽风霜，来到京城，正遇弥陀寺大法会，便往寺中募化求食，将公婆真容供于佛前。正逢伯喈也来寺中烧香，祈祷父母路上平安。见到父母真容， 他便拿回府中挂在书房内。 五娘寻至牛府， 被牛府请至府内弹唱。五娘见牛氏贤淑，便将自己的身世告知牛氏。牛氏让五娘与伯喈团聚，又怕伯喈不认，便让五娘来到书房，在公婆的真容上题诗喑喻。伯喈回府，见画上所题之诗，正欲问牛氏，牛氏便带五娘入内，夫妻遂得以团聚。五娘告知家中事情，伯喈悲痛至极，即刻上表辞官，回乡守孝。得到牛相的

7、同意，伯喈遂携赵氏、牛氏同归故里，庐墓守孝。后来皇帝下诏，旌表蔡氏一门。【阅读指导】高明写琵琶记的主观意图是宣扬道德，他在全戏开场时说： “少甚佳人才子，也有神仙幽怪，琐碎不堪观。正是不关风化体，纵好也徒然。 ”正是这种创作意图促使他改编了赵贞女的故事情节，也因此使作品中的人物都带上了说教的色彩。本剧有两条线索：一条是蔡伯喈步步青云直上，飞黄腾达，满心苦闷地处于一片繁华富贵的气氛中；一条线是赵五娘含辛茹苦，拼命在荒凉萧条的境地里挣扎。许多场面不断交错出现，相互对映，给观众以强烈的感受。从人物形象来说，虽然夹杂了一些教化的成分，但无论赵五娘的历经磨难而默默忍受，还是蔡伯喈的进退两难而矛盾苦闷，都

8、有其真实的生活基础。作者逐步深入地展现他们的性格特色和细微的心理活动，使之有血有肉，不因为说教的目的而变得苍白僵死。 剧中的语言， 正如汤显祖所评论的，“都在性情上着工夫，并不以词调巧倩见长” ，大都本色自然，能够比较深入地写出人物的心理和感情活动。糟糠自餍一出中赵五娘两段唱词非常精彩。【经典摘录】【孝顺歌】 呕得我肝肠痛，珠泪垂，喉咙尚兀自牢嗄住。糠那！你遭砻被春杵，筛你簸扬你，吃尽控持。好似奴家身狼狈，千辛万苦皆经历。苦人吃着苦味，两苦相逢，可知道欲吞不去。【前腔】【旦】糠和米，本是相依倚，被簸扬作两处飞？一贱与一贵，好似奴家与夫婿，终无见期。丈夫，你便是米呵，米在他方没寻处。奴家恰便似糠呵，怎的把糠来救得人饥馁。- 第二十一出糟糠自餍2文档收集于互联网，如有不