主题你们要看什麽(Whatareyoulookingfor)讲员邓瑞强.doc

1、主題：你們要看什麼？（What are you looking for?）講員：鄧瑞強經文：馬太福音：日期：年月日（崇基禮拜堂）不知你有沒有這種經驗？你忽然懷疑你過去堅信的事情，尤其是，當你遇到挫折的時候。例如：你是一個老師，一生的志向是當一個好老師，卻忽然間，懷疑當一個老師是否真的有意義。你結了婚，卻忽然間，懷疑自己是否選對了對象。你本來覺得生活充滿意義，卻忽然間，覺得生活空洞一片。你本來信了耶穌，卻忽然間，對耶穌是否真神充滿疑惑。以前相信的，是否是真的呢？以前追求的，是否是值得的呢？這個疑問若不能得到解答，可能會叫人失落得無以復加。這類問題常出現在愛人之間。你愛我嗎？若有下世，你還願意和我

2、在一起嗎？我聽過一位老人家說：若有下世，我真希望仍能娶她為妻。如此回答，可看出這位老人家沒有懷疑他今生的愛，也沒有懷疑在愛中所作的種種事情的意義。有一齣戲，叫 “Fiddler on the Roof中”譯：錦繡良緣或屋頂上的提琴手，主角是一對老夫老妻。主角以一首歌的形式問他的老妻， “Do you love me? ” 他的老妻的即時反應是： “Do I what? ” 主角堅持問：你愛我嗎？他的老妻答：我們的女兒要結婚了，城中問題不少，你倦了，你去休息吧，或許你消化不到這一切事情吧。老夫說：我正在問你一個問題，你愛我嗎？他的老妻沒有直接回答是或不是，只說： 廿五年來，我幫你洗衣服，煮飯給你

3、吃，清理你的家，給你生孩子，為你的牛擠奶。過了這廿五年，怎麼現在問我愛不愛你？老夫最後說：“Then you love me!”老妻最後說：“I suppose I do!”今日講道的經文是馬太福音11:2-11。2007 年 12 月 16 日崇基禮拜堂講員 :鄧瑞強博士經文 : 馬太 11:2-11頁 1故事中有一個人物，身在監獄，一生敬虔度日，努力事奉神，現在，思前想後，正對過去投身所作的事情起了疑問。過去講的，是否錯了？過去信的，是否錯了？過去等待的，是否錯了？這個人物叫約翰，在約旦河為人施洗，所以又叫施洗約翰。他呼籲人悔改，好能免去神的懲罰 。他是耶穌的表哥 ，曾在約旦河為耶穌施洗

4、。他來此世的意義，就是作耶穌的開路前鋒，向人指出，耶穌就是世人的救主。施洗約翰應該很明白耶穌，他曾向人介紹耶穌，說： 看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！這就是我曾說： 有一位在我以後來、反成了在我以前的，因他本來在我以前。（約 1:29-30）他一生的意義就在引人走向耶穌，但是在監獄中，在人生的困局中，他起了疑惑。11:2約翰在監裏聽見基督所做的事，就打發兩個門徒去，11:3問他說：那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？施洗約翰發出一個他以前想也想不到自己問得出的問題。耶穌，是你嗎？你是否那真命天子？我一生寄托的那位，是你嗎？這情況就像一位資深牧師 ，在心靈的困局中問 ：我一生所做的 ，會否白費

5、？耶穌是否真是救主？或者，像一位努力去愛的人，忽然一刻，問： 這一切是否徒勞無益，人生是否真有意義？在施洗約翰的心目中，耶穌是大有能力的，要以神的權柄施行公義的審判，帶來新天地。在監獄中的施洗約翰 ，一定期待過大能的耶穌會為他做點什麼，去主持正義。但是，為何耶穌沒有半點拯救自己的意思呢？施洗約翰是敬虔的人，在他心目中，耶穌應比自己更敬虔才是。但根據馬太福音 9:14 記載，施洗約翰的門徒曾質問耶穌，為什麼他們不禁食？施洗約翰一定聽過門徒的匯報，這位耶穌時時赴宴，又和不三不四的女人在一起。施洗約翰揮不去這個疑問： 耶穌，究竟真是救主，抑或是花花公子？這也是我們的問題：耶穌，你是否救主？若是，為何

6、看來你消遙快活而我卻在困局中？若是，為何你不做點事情，解除我的困厄？耶穌，是你嗎？耶穌沒有直接回答。像 “Fiddler on the Roof這齣”戲那位妻子一樣，他只述說他做過的事情。11:4耶穌回答說： 你們去，把所聽見，所看見的事告訴約翰。11:5就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。11:6凡不因我跌倒的就有福了！2007 年 12 月 16 日崇基禮拜堂講員 :鄧瑞強博士經文 : 馬太 11:2-11頁 2生命充滿苦難，但耶穌的出現，卻使人能經驗新的生命。耶穌引導施洗約翰去看，去看到耶穌的出現帶來的不同。瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，

7、聾子聽見。甚至死人復活。死人復活應是最富神蹟意味的事情，沒有什麼比之更顯出耶穌的能力。但在死人復活之後，福音書的經文進一步說： 窮人有福音傳給他們。這看來是最平平無奇的事，應放在這名單中的最前位置。放在這裡，有點反高潮。窮人有福音傳給他們 ，比種種神蹟更重要嗎？在希臘柏拉圖傳統裡，唯有最理性的人，才能進到永恆的理念世界裡。在中國儒家傳統裡，唯有最倫理的人，才能體驗天人合一。在現代的金錢世界裡，唯有最有錢的人，才能講生命的滿足。但是，一個獨居老人，每日要靠拾紙皮賺幾文錢維生，這生命有價值嗎？一個弱智人士，每日靠別人的幫助才能活下去，這生命有永恆意義嗎？這些窮乏人，生命中能有什麼好消息可言呢？耶穌

8、來到，他不介意他們是否飽學之士，不介意他們是否社會上的道德名流，不介意他們是否家財萬貫 ，他愛他們。耶穌重視窮乏人的尊嚴 ，視他們為人。告訴他們，在天父眼中，他們每一個都是珍寶。一個執垃圾的獨居老人，在天父的眼中，他的尊嚴一點也沒有減少。對一無所有的人而言，這不是最好的福音嗎？死人復活這麼大的神蹟，只是改變了某些物理學或生物學的規律，只屬乎物理學或生物學的領域。復生的人，最後也難免一死。但窮人被尊重，神抬舉他們，這就不是物理學或生物學的事情，而是屬乎人的尊嚴的事情，是屬乎生命存在的價值的事情。得知自己在天父心中的永恆價值，生與死也無足懼了。前兩期的時代論壇（ 07 年 12 月 2 日）講了一

9、個宣教故事。一個英國的宣教士柏格理（ Samuel Pollard）在 1887 年來到中國，後在貴州落後山區石門坎向苗族人傳福音，為苗人辦學校、建醫院、造文字。最後，瘟疫奪去他的生命。時代論壇這故事以一個苗人的評語作結，他說： 在別人把我們當作畜牲，世界猶仍一片黑暗時，柏格理來了；他尊重我們、教育我們。他帶來光明，讓我們有了根。你看到嗎？窮乏人被尊重，他們體會到，在天父心中，他們的生命被肯定。這是窮乏人得到的最好的消息。這不比種種神蹟更重要嗎？若施洗約翰聽到耶穌這回答，他的疑慮會止息嗎？耶穌是誰？為何耶穌不解救？自己的一生還有意義嗎？這一切疑慮，會止息嗎？你若聽到耶穌這回答，你心中的疑慮，是

10、否會止息呢？2007 年 12 月 16 日崇基禮拜堂講員 :鄧瑞強博士經文 : 馬太 11:2-11頁 3施洗約翰的門徒走了。耶穌對眾人講論施洗約翰。11:7耶穌就對眾人講論約翰說：你們從前出到曠野是要看什麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？11:8你們出去到底是要看什麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿細軟衣服的人是在王宮裡。11:9你們出去究竟是為什麼？是要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。11:10經上記著說： 我要差遣我的使者在你前面預備道路，所說的就是這個人。施洗約翰住在曠野，在約旦河為人施洗。很多人走到曠野，去聽他的教訓。耶穌在這裡問了一個很有趣的問題。 你們從前出到曠野是要看什麼呢？

11、要看風吹動的蘆葦嗎？是否為看風景？要看穿細軟衣服的人嗎？是否看穿華衣美服的人？這些有錢人不在曠野，他們在王宮裡。是要看先知嗎？對了，施洗約翰是先知，但他是一個不一樣的先知。他是為救主開路的先知。他引導人走向救主。今日，我們在人生中要看什麼？要尋索什麼？在教會裡，我們要看什麼？要尋索什麼？要看風景嗎？崇基的風景真不錯，有山、有水、有湖。要看有錢人嗎？這些人在股票機前面。我們在這裡，要追求什麼？要聆聽什麼？我們沒有投資必勝術 ，也沒有追女必殺技。我們只有基督的福音，在天父懷中你的生命被肯定的好消息。耶穌對施洗約翰最後的評語是：11:11我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裏最小的，比他還大。這句話，當然不是說，施洗約翰不能進入天國，而是說，我們與施洗約翰屬於不同時代。他屬於盼望主耶穌來開展天國的時代，我們卻身處主耶穌所開啟的天國中。其中的分別之大，就像施洗約翰努力追女孩子，而我們則和這女孩子結婚。他只是看，而我們卻能樂在其中。我們大於施洗約翰之處，正在於我們能參與天國的事工。我們不單聽到主