2021年清代文学家戴名世生平简介

1、资料来源：来自本人网络整理！祝您工作顺利！2021年清代文学家戴名世生平简介 戴名世(16531713)，字田有，一字褐夫，号药身，别名忧庵，晚号栲栳，晚年号称南山先生。戴名世20岁授徒养亲，27岁所作时文为天下传育。下面是我为大家整理的清代文学家戴名世生平简介，盼望大家喜爱! 戴名世生平简介 戴名世1653年三月十八日(4月16日)生，幼时家境相当贫寒，对他来说，这是一个窘困多艰的时期，也是一个发愤立志的时期。其坎坷不平的生活经受，以及由此而来的生活磨炼，不仅铸就了戴名世独特的性格特征，而且也为他日后的思想进展奠定了牢固的根底。戴名世自幼即刻苦上进，力学古文不辍。他一日不读书，辄忽忽如有亡失

2、;但得一书，往复观玩，可以忘寝食(与朱生书)。戴名世六岁开蒙就读，十一岁熟背四书、五经，被乡里长辈公认为戴氏这秀出者(戴母唐孺人寿序)。由于孜孜不倦的追求，戴名世年未及弱冠即善为古文辞，二十岁起开头授徒以养亲，二十八岁以秀才入县学，不久后以拔贡生入京师，补为正蓝旗教习。 戴名世十三年的开馆执教，使其对社会对生活都有了较深入和理解和认识。在明清之际酷热的民族思想推动下，戴名世在青少年时期就日渐树立起视治理天下为己任的豪情壮志。 戴名世三十四岁时被督学使者李振玉荐入国子监。作为一个正直的文士，他不愿曳候门之裙，因此只能过着冷落、孤寂的生活。此后，他在京师与徐贻孙、王源、方苞等人相聚，往往极饮大醉，

3、嘲谑骂讥，使达官贵人们侧目。戴名世与方苞等人的结合，是以针砭时弊、振兴古文为共同旨趣的。他们每每酒酣论时事、吁嗟咄嘻，旁假设无人!(戴名世北行日记序)。这毫无疑问招来了公卿大夫们的仇视和攻击。而他们在古文创作方面的长期商讨研讨，也有力地推动了古文的;他们的古文创作理论，又培育着桐城派的涎生。 戴名世早就立下了欲上下古今，贯穿驰骋，以成一家之言。那么于古之人或者可以无让(初集原序)的宏大愿望。当时，因为明史资料散逸颇多，有些又失于记载，因此尚无人能写明史。而戴名世每以史才自负，他很想仿效史记形式，作出纲目，然后广泛网罗资料，互相参证，力求真实，写出一部有价值的著作。因此他广游燕赵、齐鲁、河洛并江

4、苏、浙江、福建等地，访问故老，考证野史，搜求明代逸事，不遗余力。一时之间，文名播于天下。 康熙四十一年(公元1702年)，戴名世的弟子尤云鹗把自己抄录的戴氏古文百余篇刊刻行世。由于戴氏居南山冈，遂命名为南山集偶抄，即有名的南山集。此书一经问世，即风行江南各省，其发行量之大，流传之广，在当时同类的私家著作中是罕见的。正是这本书，使戴名世流芳文坛两百多年，却也使他遭致杀身大祸。 戴名世的晚年，根本上持一种与清政府合作的看法。康熙四十四年(公元1705年)，戴名世年已五十二岁，赴顺天乡试，中第五十七名举人。其次年参与会试未中，复于康熙四十八年(公元1709年)再试，中会试第一名，殿试以一甲其次名进士

5、及第(俗称榜眼)，授翰林院编修，在京供职，参加明史馆的编纂工作。时过两年，即因行世已久的南山集中录有南明桂王时史事，并多用南明三五年号，被御史赵申乔参劾，以大逆罪下狱，又两年后1713年三月六日(3月31日)被处死，死年六十岁。此案株连数百人，震惊儒林。当时政界和学术界的知名人士如桐城派开山鼻祖方苞、侍郎赵士麟、淮阴道王英谟、庶吉士汪汾等三十二人都被牵连其中。这就是有名的清初三大文字狱之一的南山集案。南山集案的发生有着深入的政治、社会缘由。满清贵族入关把握中原政权后，虽然实行了一些笼络人心的措施，但剃发、圈地等一系列野蛮的民族压迫政策乃使人心思变，清统治颇为不稳。于武力镇压后，清廷又特殊重视从

6、思想上加以严峻钳制，动辄屡兴大狱，深文周纳，罗织罪名，对他们认为不征服的学问分子进展酷烈的镇压。南山集遂罹其难。 戴名世与桐城派 戴名世生活在顺治与康熙年间，是当时的文学大家，著有南山集等，戴名世的散文成就特别的高，戴名世是安徽桐城人，所以后来与同是安徽桐城人的方苞、刘大櫆、姚鼐三人一起被称为桐城派四祖，桐城派在清朝时期的文学成就是特别高的，对后世的影响也特别的宏大，桐城派可以说指导了清朝期间二百年的文学潮流。 戴名世是桐城派的奠基人，堪称是桐城派的鼻祖。后来师事、私淑或膺服桐城派的作家，普及全国19个省市总共计1211人，流传下来的桐城派作品到达了2000余种，纵横清代文坛200余年，延及近

7、代。 戴名世的作品之中布满了对丑恶社会现实的厌恶，同时也主动的表达了自己对自然人性和自由的憧憬和追求，这一点实在是是特别值得称道的。但是戴名世生活在对言论自由钳制比拟厉害的封建王朝，他有悖于王朝的大逆，只能是招来杀身之祸，这是戴名世的悲伤之处。从戴名世流传下来的282篇作品来看，戴名世的绝大局部作品都属于思想内容安康向上的佳作，其作品正气凛然.让人读来酣畅淋漓.可以让人在深受鼓励、教益的同时得到一种美的享受。 戴名世在创作的时候主见言有物，讲究文章肯定要有真情实感，要做到道、法、辞三者兼备，戴名世这些主见对后来的桐城派文学创作具有肯定的统领作用。戴名世可以说是桐城派之中最早最知名的作家，但是也

8、是由于毫无顾忌的直抒胸臆而获罪的唯一的桐城派作家。 戴名世与桐城派的关系是特别严密的，可以说没有戴名世桐城派的历史就要向后延展许多年，戴名世是桐城派的奠基人，人们一般认为戴名世是创始了桐城派文学的鼻祖。 戴名世鸟说 戴名世，生于1653年，卒于1671年，字田有，又字褐夫，号称南山，早年的时候戴名世家里特别的贫寒，这也养成了戴名世独特的性格特点，戴名世从二十岁开头当教师教授同学，二十八岁考中了秀才。戴名世是安徽桐城派的奠基人，是清朝的一代文学大家，其散文尤其出众，下面我们观赏一下戴名世的散文鸟说。 戴名世鸟说的意思是说，戴名世读书的地方有一棵桂树，树上有一天传来关关的鸟叫之声，原来是两只小鸟在

9、树上做了一个窝，这个鸟窝离地面只有五六尺的间隔 ，人一伸手就可以碰到这个鸟窝，鸟窝的样子像是一个杯子，做的特别的精细，采纳细草编结而成，两只鸟是一对，大小只有一捧，羽毛干净光明，特别的得意，两只鸟生了蛋，雏鸟就要出壳了，于是雌鸟用自己的翅膀遮盖住自己的宝宝，雄鸟就去外面捕食，每次捕食归来就在屋上栖息，房屋的主人就用手去触碰鸟巢，这两只鸟就向下看着鸣叫，假如摇动的轻，就轻声叫，假如摇动的厉害，就叫的特别大声，假如将手拿下来，就停顿了叫声，后来有一天我从外面回来，见到鸟巢掉在地上，两只鸟和雌鸟都不见了踪影，于是去询问两只鸟的去向，有人说这两只尿被屋主人的童仆抓走了。这两只尿羽毛如此好看又有好听的叫声，为什么不到深山之内居住在茂密的树林之中呢?将自己的身体托付到不适宜的地方