诗歌诵读教学之我见

1、诗歌诵读教学之我见 中国是一个拥有几千年历史的文明古国，也是一个诗的国度。历代经典诗文经过岁月的淘洗，成为中华民族语言的典范和精华，更蕴含着我们民族的精神和品格。这些经典诗文通过一代代的吟诵得以流传下来。 一、“吟诵”和“诵读” 吟诵，是传统的读诗文的方法，在我国有着悠久的历史。这是因为一方面，诗歌产生于人们生产劳动的呼号之中；另一方面，传统诗歌讲究平仄、押韵、对仗，富有音乐性。也就是说，诗歌自产生之日起就和音乐结下了不解之缘，适合于吟诵。 吟诵，台湾潘丽珠教授在雅歌清韵中进行了阐释。她说：“吟，从今字得声，嘴形开得不大，是一种有谱的，自我性很浓厚的哼哼唱唱，特征在于拉长音的永言，且具音乐性，

2、只是没有稳定的节拍，乃至腔调。诵从甫字得声雨，隆起之意，因此诵之特色即把关键字词或句子的声音抬高，拉长。”（潘丽珠雅歌清韵吟诗读文一起来）由此可以看出，吟诵是一种无曲调的唱读。吟诵是眼、口、耳、脑并用的一种智力活动，有助于学生记忆、理解诗歌。 吟诵的方法对于今天的古诗词教学有着重要的借鉴意义。然而，今日之古诗词教学受功利主义的影响，一味向高考解题看齐。教师在课堂上，漠视诗歌的规律，忽视学生的主体意识，把一篇篇完整的作品从字、词到格律，再从形象到意境逐一肢解成碎片喂给学生。学生被动接受，也遏制了学生学习古诗词的积极性。另外，目前一线语文教师主体是年龄在40岁以下的语文教师，他们之中懂得用古代吟诵

3、方法来吟诵古诗词的，是少之又少。要在目前的教学中完全用“吟诵”方法教学确实有一定的难度。这样，“诵读”也就成为今日诗歌教学的一种重要方法。 潘丽珠教授说：“诵如果音长不显，与读相似；音长够长且回旋如歌，则与吟接近。诵读是吟诵的继承和发展。”什么是“诵读”？现代汉语词典解释为“念（诗文）”，这是从词义的角度来说的。从词源的角度看，说文：“诵，讽也。”、“讽，诵也。”讽诵互训，但有区别。郑玄说：“倍问曰讽，以声节之曰诵。”段玉裁说文解字注说：“倍同背，谓不开读也；诵非直背文，又为吟咏以声节之。”因此，“诵读”更注重语言的节奏感和情绪感。这种语言的节奏感和情绪感能让学生更好地把握古代诗歌。 二、诗歌

4、诵读教学是一种返璞归真，培养学生诗歌审美情趣的有效方法 中国古代诗、词、歌、赋具有极高的审美情趣，它融情感美、形象美、意境美、音乐美于一体。教学中，如果仅从语言的角度逐一分析，再传授给学生，学生的内心会毫无触动，作品中的所有美感也荡然无存。 （一） 诵读能使学生感悟诗歌中的情感美 情感美是诗词作品内涵美的一项重要内容。这种情感主要包括爱国情、思乡情、男女情、朋友情以及骨肉情。这种情感美对于培养学生健康而高尚的思想情感具有重要意义，也对我们今天建设稳定、幸福、和谐的社会意义重大。文天祥的过零丁洋：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人

5、生自古谁无死，留取丹心照汗青。”诗人在作品中吟咏自己悲壮的战斗历程，抒发自己慷慨的爱国情怀。面对死亡高唱浩气凛然的爱国壮歌。诗人融在作品中的“内在的情感节奏”，只有通过诵读，才能和诗歌的“外在节奏”和谐起来。这样学生的情感就会被有效地调动起来，与作品中作者的情感产生共鸣，学生才会真正感悟作品中的情感美。 （二）诵读能使学生捕捉诗歌里的形象美 诗歌创作中，诗人总会根据生活中的各种现象，加以艺术概括地创作出具有一定思想内容和艺术感染力的生动的人、物和自然景象。唐代诗人张继的绝句枫桥夜泊：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”诗人在诗中创造了许多感人的形象。这些形象不是

6、简单的翻译或者分析所能描绘的。而抑扬顿挫、声情并茂的诵读，会唤起学生自由的联想和想象，形成“内心现象”，这些形象诉诸视觉或听觉，使他们在头脑中“看见”或“听见”作品所描绘的形象，从而捕捉并充分感受作品的形象美。 （三）诵读让学生感受诗歌的意境美 诗歌是一种“摆脱散文的现实情况，凭主体的独立想象，去创造一种内心情感和思想的诗性世界”（黑格尔美学第三卷）。诗歌把情思融进物象，借助跨越时空的想象，使它的情境与意象具有立体感。初唐后期的张若虚所写的春江花月夜，以七言歌行形式，采用乐府旧题，通过描写游子思妇的离情别绪，抒发人生之感。从月生始，至月落止；从写景始，到写情结。在春、江、花、月、夜的阔远静谧中

7、，将诗情画意、宇宙奥秘、人生哲理融为一体，创造出一种情景交融、和谐静谧的意境。这种意境只有借助于诵读才能体味得到，从而使读者的情感逼近乃至超越作者的情感，最后真正感受那种诱人的奇妙艺术境界。 （四）诵读能让学生品味诗歌的音乐美 中国诗歌有“趋向着音乐的状态”（佩特语），这种状态不仅体现为情感美，而且还体现为声音美，也就是说，中国古代诗歌语言的声音具有悦耳动听的声音美。中国古典诗歌通过四言二二、五言二三、七言四三的音节组合和平仄、押韵有规律的重复形成节奏，并且通过其特有的平仄、音调的起伏、押韵，双声词、叠韵词、叠音词和象声词的运用取得音调的和谐。这种声音美不是通过眼睛看得到的，也不是通过分析品味得出的，要在诵读的基础上，通过耳朵才能直接感受到。 总之，在诗歌教学中要以诵读贯穿课堂始终，在诵读中明白诗歌的含义，在诵读中理解诗歌的内涵，在诵读中把握作者的情感。我们今天提倡诗歌诵读，不是要复古，而是继承发扬诗歌传统中符合人的认知规律的一些方法，以便我们教育工作者在诗歌教学中培养学生热爱传统文化的兴趣，真正提高学生欣赏诗歌的能力。 参考文