当代文学创新发展形式

1、当代文学创新发展形式当代文学在迈入新的历史阶段后，并没有续写现代文学的辉煌。当文学 被一系列的行政命令甚至是批判运动驯化、管制后，犹如一匹曾经桀鹫不 驯的马在广阔的草原自由驰骋，如今面临的只是规定好的狭窄的轨道。而 由于人所共知的特殊的政治氛围，在相当长一段时间内，作家的思想受到 国家政治意识形态的钳制。为了叙述的方便，我采用一种概括共性而不得 不忍痛割爱个性的名称：“红色叙事时期。这时期的作品中有许多是以突出“红色的革命颜色来标识和命名 的,如“三红等；同时，红色也是对其美学性质和风格的概括。因为 它们大 都突出了革命美学的理念，强化了传奇式、史诗式的风格，凸显了英雄的 成长、牺牲，弘扬了爱

2、国的主旋律等宏大主题，这样便呈 现出强烈的倾向 性和色彩感，具有充沛的革命激情。在“革命运动中所隐含的狂欢的冲动，其实早己被许多人所认 识。法国政治理论家在解释“法国大革命的心理幻想时认为，所谓的 革命，不过是公众基于对“原始人回归自然状态的一种迷醉的幻觉，而 这种幻觉所激起的狂热，对于那些并没有具体目标和理性的人民来说，只 是一场残酷而热闹的游戏罢了。可以说革命是“狂欢的极致 形式 而中国几十年的迷狂般的革命状态、集体无意识似的精神狂热也是一种“狂欢的变态，并且这种情绪不可避免地要在经典红色叙事作品中或隐或现地体现。在许多“红色作品中，除了正面人物为崇高理想所显出的革命激 情， 这些作品中还

3、充斥着数不尽的批判和运动。当我们作为先验的道德感有所倾 斜的读者在看到批斗恶人时，总是会理所当然地希望恶人得到恶报，而至于 恶报的形式，是不在我们的思考范围之内的。所以，一幕幕血淋淋的充满正 义感的暴力美学的展示就开始上演了。而在这一切的背后就都是正义吗？抑 或仅仅是因压抑而爆发的所谓批判恶人的群众性集体狂欢？笔者大胆认为, 上个世纪80年代以前，当代 文学的红色革命叙事所渲染和强化的是革命的 狂欢，而这种叙事策略 在80年代以后受到了极大的挑战，从而出现了当代 文学形式美学追 求上的意味深长的转向。文革后的80年代，文艺政策上的调整意味着控制在一定程度上的 松懈。 当然，控制是未缺席的，且呈

4、现时紧时松的状态。实际上，整个80年代都 一直存在着重新建立统一的文学规范的意图。但这些运动的开展所产生的后 果与70年代以前相比己有很大的不同，常难以 达到预期的上纲上线的政治 效果。在80年代的中国文学界，己不存在号令天下以建立一统文坛局面的可操 作性。为各种思想目标所驱动的多元化趋势逐渐明显，形成了 “众声喧哗 的局面。而在“众声中，80年代末，以对形式的探索和追求而闻名的“现代派 小说和“先锋小说硕果累累：余华、苏童、格非、孙甘露、叶兆言、马 原等优秀作家共同促成了这形式探索的高峰。概而言之，80年代，“现代派 小说和“先锋小说在形式方而的探索主要体现在下列 几个方面：(-)颠覆传统，

5、品尝“自我解构的快感元小说或者暴露虚构是现代派与先锋小说 作 家最常用的叙事方式。在一定程度上，暴露虚构也可以看成是对传统叙 事中虚构性的一种自我反思或反拨，是对以“叙事人为中心的传统叙事的 一种刻意挑战和“自我解构，它结束了文本的先验封闭性，以及小说叙事 给读者造成的某种“真实或“必然的假象，使小说看起 来更像是“小 说。这种小说成为传统小说理念关于真实性神话的终结者，使文本和 现实的关系由所谓的“客观反映到揭示其差异性和多种可能性。因为事实 上，小说作为一种主观性的认识活动，根本不可能完全客观、全而地解释出 全部现实的复杂性。叙事中的“自我解构是对叙事人全知全能的传统、“仿真叙事的警 惕和

6、刻意拆除。以前的小说家就像在“讲真话 一样地“说谎。而几乎是 一种默契，读者在潜意识中也会将这种讲述当真。但这样的叙事会带来一些 问题：叙述人无法从事件的讲述中全身而退，与受众一起讨论叙述木身 的乐趣，无法讨论小说的叙事艺术等形式方面的探索。最先使用“暴露虚构叙事手法的先锋小说家是马原和扎西达娃。吴亮 曾把马原的这种叙事策略称为“叙述圈套马原发表于1986年的虚构可 以看做是一个典范的文木例证，这个作品的叙述过程和小说的结尾是互相 否定的。小说开始和结束的时间与小说过程中的时间也是互否的。主人公 “马原自己在叙述开始时说，他为了杜撰这 个故事，把脑袋掖在腰里 钻了七天的玛曲村因为这是一个麻风病

7、 人居住的村庄。但在小说的 结尾处，他又故意用了时间方面的“误差来瓦解了前而的叙述。中间叙 述的时间成了一个谜，因无法对证而只能视为一个刻意的玩弄技巧的虚 构。但就小说的一些细节来看又不能完全证伪，如果只是一个梦的话，也 不能一直持续四天。因此就特别地令人纳闷和惊奇，感到认可和否定的两 难，从而产生“余音绕梁的阅读延续现象。（二）众声喧哗，营造“叙事狂欢的氛围制度化的文体和制度化的生活在表现形式上是极其相似的。它们都要求 一个外在的权利意志赋予它们以秩序和价值尺度。从叙事性作品方而看， 制度化的叙事话语要求一个外在的总体性的观念构架，借以实现对事件的 编织并赋予其意义。而狂欢化的生活与制度化的生