时代、传统与生命的交响

1、时代、传统与生命的交响 很小的时候，我便梦想着成为一名教师。当我在家里缠着母亲当我的学生，抱着父亲讲课的课本对着小黑板边讲边写的时候，我无数次的梦想我要有自己的讲台、自己的学生，为他们讲他们想听的课程。那时单纯的梦想，现在竟一一实现了。在福州三中的讲台上，我真正成为了一名语文教师，有着两个班聪明的学生，而每天两节45分钟的课堂，是我最开心的时光。在这里，我与我的学生们分享我对文字的感悟，也从他们的感悟中感受不同的文字精彩。儿时的梦，算是如愿实现了，而成为教师的我，又有怎样的梦呢？ 当我向自己提出这个问题时，我发现我原本清晰的梦想，似乎有些凌乱。在许多次阅读后的冥想、听课后的研讨、开课后的反思中

2、，我曾经设想过许许多多理想的高中语文课堂应有的样子，但我似乎很少去想这些课堂场景背后有着怎样的一种价值追求。我想，将这些理想的价值追求理顺，呈现出的应该就是我的完美的语文教育之梦了吧。 我梦想的语文教育应当是不断吸纳新鲜素材的时代教育 语言与文字是随着时代的发展不断变化的，脱离时代属性的语文教育就如同离土之花，难以久艳。从当老师的第一天起，许多前辈不断地说起过一句话：“语文的外延与生活的外延相等”。然而在实际的教学实践中，我却深切地感受到语文与生活的对接并没有那么顺利。在自己平日的教学与听课中，我往往会在思考后发现，一篇课文放在十年前教与当下教，有时似乎差别并不大。这或许是有些同行抱怨学生不认

3、真学语文的原因所在了。如果语文教学永远按照一成不变的教学内容与教学目标去实践，它只能渐渐走向固化与低效。高中语文课程标准在教学建议中也指出过教师“在教学中，充分发挥主动性，创造性地使用教科书和其他有关资料”；叶圣陶先生也曾说“教材无非是个例子”。那么，在语文教育的实践中教师应该拥有主动选择，建构这个“例子”的权力。我梦想在阅读课堂上，学生能拿出最近自己读到的好的文章，以此为“例子”展开教学。亦或是教师结合时下热点的文艺作品、生活中的语文现象，哪怕是公交车上的一则广告或方言中一句习惯的表达，引导学生展开课堂阅读活动。我梦想在写作的课堂上，我们能以学生关心的时代事件取代含混空泛的题目材料成为写作的

4、原点。学生不再是在文章的结尾援引社会热点现象来增强文章所谓的“时代感”，而是真正基于我们的时代存在的问题提出自己的议论。我想，当语文教育与时代文化、时代精神的步调一致的时候，它的教育效果才是最为显著的。在“工具性与人文性”的统一中，“工具性”由于传承的需要，或许整体上有一种固定的模样，但“人文性”的体现应该要带上时代的温度，新鲜的教学素材则是“人文性”不断丰富的有效途径。当然，语文教育插上时代的翅膀并不妨碍经典文本在教学中的价值。经得住时间考验的经典文本成为教材的重要组成部分也是文化继承与语文学习的必须。 我梦想的语文教育应当为学生打下坚实的传统文化根基 曾经思考当下中国基础教育的主要内容来源

5、。数学、英语、物理、化学、生物的知识体系无疑是来自于西方。政治中的哲学与经济学的内容来源于马克思主义哲学与经济学。地理中自然地理的部分也是舶来品。历史学科的中国史部分内容固然是我国的，但其分析方法“唯物主义史观”却又是西方的学术创造。大概真正能说保留中华文化传统较多的也就只有语文了。可这其中汉语的语法，其实也是仿造西方语法开创的学问。由是观之，当下学生的传统文化教育其实是有断层的。这可能也就在某一角度上回答了“钱学森之问”。沿着别人的道路奔跑虽然不至于迷路，但却也很难超越前人的脚步，沿着自己的道路奔跑，再学着别人的跑步技巧才能跑出自己的特点。 在当下，大概没有人会否认从辜鸿铭、钱穆、陈寅恪到钱

6、钟书、季羡林等几辈学者的学术成就。那么我们或许应该从上一个百年，那个大师辈出，学人拔卓的年代去思考一下他们的文化传承。我认为，之所以那一代国人中大师辈出，正是因为他们学贯中西的教育背景。正是因为幼年系统扎实的国学修养塑造了他们的人生态度，成年后海外求学的知识拓展，奠定了他们的学术视野，他们才有了人生的巨大成就。所谓“中学为体，西学为用”当是如此。中西方的知识结构与学术传统各不相同，只有从自己的文化根源处汲取养分，再向其它的文化形态借鉴参考，我们才能培养出属于中国的、独特的大师。而系统的、深厚的传统文化教育在当下的基础教育实践中，还不够重视，语文教育应该肩负起这一重任。语文教育理应肩负起中华文化

7、在世界文化中的特殊性的传承。只有为学生打下一定的传统文化基础，才更有助于他们在今后的人生中去拥抱各种不同形态的文化知识，最终成为一个属于中国的、有独立思维的知识分子。这不仅仅是我的教育梦想，也应是实现中国梦不可或缺的基础条件。 我梦想的语文教育应当附有对个体生命本质深刻的关注 当下的语文教育研究领域，对“教什么”和“怎么教”的思考与研究开展得十分广泛，但是似乎鲜有人去关注“为什么教”的问题，我们似乎默认了学生是主动要求学习的。但实际上，随着义务教育的深入发展，获得教育已经成为越来越多学生天然的权利。人往往有一种“得之不难，失之必易”的特点。当下巨大的学习压力与沉重的课业负担使得很大一部分学生并

8、不喜欢学习。因此，许多学生其实并不明确自己为什么要学习语文，只是认为大家都在学所以自己也该学，或者只是抱着对工作生活有用的观念来学习。无目的的学习显然是低效的，正如不知方向的远足容易疲惫。而抱着对生活工作有用的态度来学习，便会走入在“实用理性”驱使下的功利化。因此，“为什么教”的问题其实很大程度的影响着学生的学习效果。作为语文教师，应该帮助学生明确学习的目的不仅仅出于一种“实用理性”的需要，而应该是一种人生的需求。 当代学者张文质先生曾撰文写道：“生命比任何知识、规则、纪律，甚至荣誉，被许诺的未来的发展与幸福的可能性，所有的一切都更神圣。所有的生命都无法被另外的生命所代替，生命具有惟一性，敬畏

9、生命是教育的伦理起点，也是教育的价值归依。”就像高一必修一的第一个单元教的是诗歌，许多老师一上来就是背诵，分析意象，分析情感。这样一来，孩子们在潜意识里便会告诉自己：读诗是为了做题，是为了高考。这样，诗歌阅读就成了一种功利主义目的下的活动。当孩子在题海中痛不欲生的时候，随之而来的便会觉得再优美的诗歌都是一种折磨，这种阴影埋下之后，可能一个孩子这一生都不会再去接触诗歌，因为这成了他们的负担。而如果教师能在教学中让学生意识到诗歌的存在是有助于我们化解一些在现实层面无法化解的人生苦难，它使我们在阅读中获得情感的共鸣，从而获得慰藉，寻找生命存在的价值，那么，学生或许就能从更深远的意义中去了解学习的目的

10、，从而唤起学习的内因。因此，我梦想着通过语文教育的感受功能去为学生找到化解生命本质困扰的途径，也建立起学生通过阅读写作思考与表达人生的生活方式。为人生的语文教育或许才是最有生命力的教育。 教育梦想换个说法也就是教育的追求。有着明确的目标，才会有明确的追求。我相信每一位优秀的教师都有属于自己的教育目标，也就同样有着自己的教育梦想。而作为一名高中语文教师，说了如上这些教育梦想，那么我的教育目标是什么？我为什么从事教育？我想，作为一个喜爱文学的人，我认为真正的中国知识分子都会有一种士子情怀。这是一种古已有之、浩然长存的“天下兴亡，匹夫有责”的情怀，宋代的学者张载对其总结得特别到位：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”语文教师之责在当下最现实的便是继往圣之学，使中华文明在全球化的浪潮中不被西方文明所同化，使民族在发展中拥有精神的依靠。这其中与时俱进的去接触和了解时代，让语文知识跟上时代的步伐是促进知识在发展中被传承的关键，于是便有了我的第一个梦想；在传承中的稳固，保存纯粹的文化核心元素则需要深入厚实的传统文化熏陶，于是便有了我的第二个梦想；而无论传承文化还是发展文化，其最终的目的是为了人的发展，因此以人生为指向，以生命为依托才是从根源上关注到人的属性，于是便有了我的第三个梦想。我希望