2021年太极拳之源流VIP

1、资料来源：来自本人网络整理！祝您工作顺利！2021年太极拳之源流 对太极拳的起源、进展、演化、脉流，世人众说纷纭，莫衷一是。下面由我给您介绍一下关于：太极拳之源流。 太极拳之源流 20世纪，更受唐豪、顾留馨等人的所谓考证，搞得一塌糊涂。改革开放之后，国家摒弃了极左思维之桎梏，太极拳史之讨论始迈人正常轨道。吴图南、于志钧、李师融、路迪民、李滨诸人对于太极拳史之讨论和考证多有建树，对理清太极拳的传承与进展做出了主动奉献。本人不才，愿为太极拳之正本清源略尽绵薄之力。现将本人对太极拳起源、进展、演化、脉流的讨论和理解整理成文，以期能使大家对太极拳史的概貌有一个总体的认识。 对理论讨论，我个人的看法是，

2、首先要持实事求是的看法，敬重历史，敬重事实，尽量不掺入个人心情和偏见，只为探求事实真相;二是辩证分析历史资料和有关证据，慎重考证。要从资料和证据的来源、传承状况及内容进展分析，并且要看是否能与其他资料、证据互相印证，其冲突之处能否得到合理的说明，进而区分真伪，确定其证明力度的大小。三是从牢靠的资料、证据当中综合分析，去伪存真，找出事情真相。对没有挺直证据证明的状况，可由其他牢靠证据，通过严密的规律推理进展论证。临时无法确证的，存疑不管，不要妄加臆断。在论证过程中，要懂得运用证据学和规律学的根本原理。 太极拳之源流一、先贤立哲理，文化始诞生 上古时代，人们的生活朴实而单调，欲念极少，心性清静，恬

3、淡虚无，人与自然的关系非常融洽，简单进入静的状态，进入到天人合一之境。有大贤者，与天地合一，与道合真，彻悟本性后，有大才智、大神通，将在定境中所体悟的先天大道与后天哲理进展概括、总结、表达，创立了无极、太极、阴阳、三才、四象、五行、六合、七返、八卦、九宫、天干地支、河图洛书等理论来表述先天大道与后天哲理。这些上古哲理，奠定了中华文化的基石，为中华文化的根本和源头。后代诸学说、政治、经济、文化，俱受其影响。在上古，先贤将入定之体验加以总结、传授，最终进展成为各种修真之法，炼气之术。 伏羲画卦，说明阴阳，太极之理，已寓其中。上古哲理，为太极拳的产生奠定了理论根底，上古修真炼气之法也成为太极拳产生的

4、源头。因此有轩辕黄帝太极拳(安声远道长所传)之说。然历史已不行考矣!假如从中华文化的源流来讲，先贤大德所作的功业，德被万世，将其作为中华文化的象征是可以的，作为太极拳的文化源头也是可以的，但说上古先贤创太极拳那么未必。 当年祖师乘易理而造艺沟拳，以拳脚生动静，以武法显玄机，正隅异样，造持改变，经演大道，反复通玄，易名太极。夫太极拳以太极为名，是拳法理义中意深与易相合，感而遂通，故名之以太极。(李兆生中国太极拳统真大典太极拳与易)太极拳论等理论经典随处可见上古哲理的表达，并将其作为练拳、技击的理论指导。张三丰云：此拳(太极拳)假后天之形，不用后天之力，一动一静纯任自然，不尚气血，意在炼气化神耳。

5、其中存一理二气三才四象五行六合七星八卦九宫等奥义，始于一最终九，九又还于一之数也。(山中子供稿，王宗岳编太极拳秘典张三丰祖师创太极拳之解义) 太极拳之源流二、老子著道德，大道传华夏 紫气东来三万里，函关初度五千年。老子(李耳，字伯阳)曾任周守藏室之吏，学识如渊似海，孔子向其问礼后作出如同龙乎的感慨。后因见周室衰，西出函谷关，关令尹喜(关尹，函关令尹;喜，姓宓名喜，后世尊称为文始真人)请为著书，作道德经五千余言。道行而知，觉而悟。道德经为后人翻开了一扇进入大道之门，光垂千古，对中华文化产生了深远的影响。鲁迅云：中国文化的根柢全在道教。道德经所述大道之理为太极拳所遵循，是太极拳的理论渊源之一。拳以

6、合道，是太极拳 追求的最高境界。 赵堡太极拳有歌曰：太极之先，天地根源。老君设教，宓子真传。玉皇上帝，正坐当筵。帝君真武，列在两边。三界内外，亿万神仙。传与拳术，教成神仙。将太极拳推为老子所创。华山无极门武学(传有先天拳、无极拳等功夫)创始人的记载也将老子、关尹子作为始祖(见李慎强、谢文剑无极门武学揭秘一文、而老子也确是传下了修真炼气之术。诸如老子道德经所言魂魄抱一、专气致柔、涤除玄览、天门开合十六字已尽泄修真之秘(笔者太极拳的三大理论渊源)，但言其传太极拳尚缺实证，但大道之理为太极拳之理论渊源那么无疑义。 太极拳之源流三、张三丰集太极拳之大成，纳拳于丹道 张 三丰，姓张，名通，字君实，又名全

7、一，三丰其号也，本张天师后裔。出生于南宋末年，南宋理宗、元定宗丁未年出生(公元1247年)，生有异相，丰奇妙异。 幼读三教之书，出口成诵，后习少林武技，拳艺绝伦，威震武林。曾充中山博陵令，不久弃官寻道，习道门武功，融佛门道门武功于一体，功臻化境，已成武林一代 宗师。然祖师深知，如不能结成如意金丹，孕育元胎，阳神显现，拳脚再好，只是自然门功夫，百年之后仍是竹篮打水一场空。于是焚香祷告上天，慕习金丹大道。 至六十余岁，在终南山得遇火龙真人，传以大道，火龙真人乃华山陈抟老祖之徒。后又在峨眉山遇吕洞宾真人传以飞剑之术。吕洞宾真人金丹、元 神、飞剑三大绝技震惊于世。三丰祖师悟通白云上人书诀，以书诀合丹道

8、、武技，创龙形大草、武当字拳。又以书诀、丹道、飞剑熔于一炉，创天龙神剑。继承整理 先天拳、小九天等早期太极拳，纳拳于丹道，将太极拳作为入道之基，创太极丹道，以使资质一般之门人易于入道。三丰祖师将少林、华山武技融入武当功夫，融多 家之所长，得佛之广阔，得道之精微，得儒之至极，将武当派发扬光大，传下神功很多，各成体系。武林中形成北尊少林，南崇武当之场面。三丰祖师将武当山 分为九门，即上乘法第通玄于道，概演天真，时太乙、太清、太虚三门。中乘法第与道同真，虚灵为证，时清虚、玉虚、灵虚(天虚)三门。下乘法第以武演道， 与道全神，时太极、无极、至极(八极)三门。(李兆生中国太极拳统真大典)后衍变为八十一派

9、。 武当，自古就有炼气士、道门大德在此修 炼，至唐宋之时，武当已是武林大派。就在这个时期(唐代)，武当隐修道人金晶子祖师将老子的清静无为之道，文始的内炼成丹的金丹之法，与武轮先袓元圣真 灵子(先秦时期人士)所遗留的武道修真密技相结合，集修真、武学大成于一身。最终，确定了以武入道、武道相合的修真方针，并以此为宗旨，创立了武当太乙金 门，俗称武当太乙门。(梁英杰、唐新晖武当太乙门内功文化脉系溯源)因三丰真人将武当派发扬光大，继承、整理、制造很多神功绝技，故被后人尊为武当 派之祖师。从三丰祖师所留字迹，可见绵绵 不断之拳势，剑势纵横之剑气，正所谓拳里有字，字内藏拳，写字舒剑气是也。三丰祖师集太极拳之

10、大成，创立太极丹功体系，给予了太极拳新的生命，新 的内涵，将太极拳作为丹家外形有术之操修，也为入道者设一便利之法门，故被后人尊称为太极拳祖师。从史学参真而言，太极拳尊张三丰为开祖，是指三丰祖师 将唐代传之先天太极拳纳合于丹道，融武学丹道于一物，故使太极与丹道全参之共性，归于参同周易。丹道以静潜动，太极为拳以动循易之律，而经化乾阳。因 而武功参同修真，再造血肉神魂，使太极拳有了一个超越空前的崭新生命，使太极拳开一代先河，做为内家血统而传宗后世。(李兆生中国太极拳统真大典民 族文化的萌芽)除武当宗传之太极拳流派之外，泛传于俗之赵堡、杨式、武式、吴式、孙式等太极拳流派均尊张三丰为祖师。张三丰写有太极

11、拳论等拳论与功 法传世，后代弟子将其编辑、整理成太极拳经、张三丰太极炼丹秘诀、太极法说等经典传世。 太极拳之源流四、宗风隐遁，脱化出先天六脉太极体系 宋 元时期，武林中形成少林、武当、峨眉、昆仑、崆峒、华山、雪山、千山、天山等九大派系。明永乐年间，武林集会，有九派至尊和海上七星、塞外十三绝等参与盛 会。一举化解修真与武学之分歧，将修真与武学合一，完成大道一统，统一了中华之千古国术。各派将全部精华拿出沟通、研讨、印证、提炼、圆融，留下了一脉 真谕。在龙虎堂，主持集成武库遗真与九宗汇元两部惊天动地、空前绝后大成之作。此即九脉合真之典故。九脉而后，虽成一统，但又各自为真。一统 就是说各大门派的功夫都

12、已圆融了，各自为真是说又各有各的体系和传承。(李兆生法镜交光六根成慧日)九脉合真之后，先贤因预知天下将大乱，故作出了 封真五百年之打算，二百年后，大武林中又封法三百年。将道法与由武入道之内功宝藏封存石壁，九派脉传匿迹江湖，将一脉真谕慎重传世。此 后，宗风隐迹，匿藏而修，有身怀绝技者也要外敛形迹，武林进入了九脉流真时代。外敛形迹使得武林绝技不能每日尽情操修，先贤老少皆掩其行藏。一方面 要复传武道，另一方面又要享尽天年，基于这两方面的原那么，武林终在学风的修为上脱化出六脉太极之体系。六脉太极，道演宗风，是应合封真的需要，将神功 绝持，惊人的造作操持改进为之，名为先天太极六脉。其风范是纳武于道，以太极阴阳、刚柔、动静为体。内有循经而尽丹道之为，外敛形迹，复享天年之伦。 (李兆生中国太极拳统真大典，六脉传真太极魂)六脉太极为混元太极、龙虎太极、如意太极、乾元太极、浑天太极、先天太极。六脉太极各有专修，形成了完 整的修 练体系，此为太极拳进展之巅峰。先天六脉太极拳传人李兆生著有中国太极拳统真大典，真乃传世之经典。李兆生曾介绍说：避开阴阳不平衡，怎么办?用混 元太极。要是协作修真炼