东南亚大洋洲地区的小规模渔业与资源利用(一)

1、东南亚大洋洲地区的小规模渔业与资源利用(一 )热带的小规模渔业东南亚、大洋洲的热带沿海地区渔业经营的特征是，以珊瑚礁和红树林区域的多种生物为对象， 利用丰富的渔具和捕鱼法从事小规模渔业。尤其热带沿海区域是可明显观察多种生物的海域，因此是研究利用这些生物的小规模渔业的重要对象。从经济观点来看小规模渔业， 其特征有：个体经营或家族、 小集团（最多为 1020 人）经营形态，采用机械化和动力化程度低的渔具和捕鱼法、使用独木舟或 5 吨级的小型渔船、低资本积累、低产量及低收入等等。而在捕鱼活动方面，围绕热带沿海小规模渔业中的渔场的利用及鱼获物的分配和利用方法等，存在着各地区特有的种种习惯和规定，如珊瑚

2、礁海域渔场的所有权问题和禁止捕鱼期、禁止捕鱼区等问题。因此有人指出捕鱼活动本身不单是一种经济活动，它还具有社会和宗教的意义。此外，利用小规模渔业所获取的各种水产资源还被广泛地用于自给用的食物及在地区市场或国际市场流通的商品等。资源被利用于生活用具、装饰品、货物等非食用目的，是因为其具有各种可利用的价值。这一点充分表明了小规模渔业所具有的复杂性质。1、印尼东部摩鹿加群岛的传统的资源管理摩鹿加群岛位于印尼东部，行政上属马鲁古州管辖，16 世纪以来作为香料贸易的中心地发达起来。群岛中的安汶、塞兰等各岛均实行着以村落为单位规定沿海资源利用的称为 “证人（ sasi）”的惯例。据调查， “证人 ”制度的

3、对象以海参、浅滩贝、夜光贝、珍珠贝等瑚瑚礁海域中的海底生物资源为多。这些资源是居民的重要收入来源，各村均禁止随意捕获。这称为 “证人封闭（ sasitutup）”。而每年或几年一次解除 “证人 ”制度，又称为 “证人解禁 ”（sasibuka）”。“证人 ”的解禁和封闭时期由村会议决定。但有些地区并不实行这种制度；信仰基督教的居民则收集解禁后捕获的资源出售，并将所得资金用于建设教会、修整道路、改建学校等村落的公用事业；另有些地区规定了个人应得份额和公用部分的比率，分割渔场按日轮流采捕； 等等。可见各村的 “证人 ”制度的作用和社会意义显然已多样化。而“证人 ”制度的对象也已扩大到回游性鱼类，

4、如安汶岛东部每年一次从沿海区域逆河川而上的一种沙丁鱼也已成为该制度的对象。不仅水产资源，陆地上的椰子树、西谷椰子树等植物及极乐鸟、海燕窝也成为该制度的对象。如上所述，摩鹿加群岛所实行的 “证人 ”制度发生了历史性的变化， 已经具有多重意义。因此，在论及传统的资源管理时，除了对其对象及适用范围和机能加以探讨之外，同时还必须考虑到其整体具有何种作用。2、所罗门群岛马莱塔岛的渔场利用及其变化所罗门群岛马莱塔岛的东北部有一个称为“劳拉贡 ”的环礁湖。在环礁湖中用珊瑚石灰岩造的人工岛上， 居住著称为 “劳”的渔民。渔民们在陆上几乎没有耕地，他们通过向居住在马莱塔岛的居民出售鱼获物换取芋头、甘薯等主食及蔬

5、菜等维持生活。他们以辽阔的环礁湖为中心，合计用 96 种捕鱼法进行捕鱼活动。 重要的一点是环礁湖海域的主要部分归特定的个人和集体所有，其利用受到限制。通常有归属的海域被封闭，只有大量需要鱼获物时才开放。例如举行祭祖仪式和葬礼时、或马莱塔岛农民为举行教会建成仪式和喜筵需向其购鱼时。这种由特定集体拥有环礁湖并限制其利用的习惯在大洋洲地区普遍存在。这样， “劳”的渔民们利用渔场的习惯在限制不规则的资源利用的同时，也通过物物交换对维持与农民的关系起到了极其重要的社会、文化上的作用。但 1978 年以后随着国家无偿提供保冷库及运往城市的鲜鱼流通机构的开发、以及 8090 年代商业性渔业的开发，渔民们的渔场利用方式有了很大的变化。例如平素封闭的渔场有时会开放几天供采集浅滩贝，并将一部分贝送给所有者，其余用于赚取现金；以往禁止的夜间利用电灯捕鱼也开始在自由海域进行，产卵期的蓝子鱼被大量捕获，冷冻后被