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1、再谈嘉庆本 (一)嘉庆本的评语大致如上文所引。关于这本子的本身也有些可说的。 红楼梦从程、高以后刻本流传原是相当复杂的，从这本可以窥见一些模糊的轮廓。（一）人与时代的问题。卷首有引言一段：红楼梦一书向来只有抄本仅八十卷，近因程氏搜辑始成全璧。但彼用集锦板， 校勘非易，不无颠倒错乱。 藤花榭校雠刊刻， 始极精详。兹本坊又将藤花榭刊本细加厘正，较定讹舛，寿诸梨枣，公行海内，阅者珍之。甲子夏日本堂主人谨识。所谓耘香阁当是书贾。藤花榭，据启元白先生来信说：藤花榭为额勒布斋名。额字约斋，满洲人，官至户部侍郎，于嘉庆九年刻中字本说文。此从刘盼遂先生处得之。刘并云，额曾刻红楼梦，但忘其说之出处矣。“耘香阁重

2、梓 ”在嘉庆九年，则藤花榭原版当在嘉庆初年， 即紧接着乾隆末年程、高排印的本子。（二）如何综合整理程本的问题，他说： “细加厘正，较定讹舛 ”，但所采用的程甲还是程乙呢？当是他们的折衷。那么，偏重于程甲还是程乙呢？这本虽也有采用程乙的地方， 如第十三回 “都有些伤心 ”，不作 “疑心”，同乙而异甲，不过大体上同程甲本为多。我曾对校过第一回，跟程甲几乎没有差别，而跟程乙便差得很多了。即第九十二回， “评女传巧姐慕贤良，玩母珠贾母参聚散 ”，乙本原比甲本要完备些，它也采用程甲不同程乙，尤为明证。（三）除采用程本以外，也采用抄本。这事实很重要。也就是说嘉庆以来的各本， 乃是 “刻本加上抄本 ”，并非程甲乙的嫡系。 说各本都出于程甲，严格说来，这句话是错误的。 程乙对后来各本的影响当然更小。这儿也举两个例子，如第三十二回：宝玉一时醒过，方知

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