以学生为主体的“活动体验型”德育

1、以学生为主体的“活动体验型”德育1. 起点错位：学生主体意识淡漠。综观当下的学校德育，大多是照章办事、上传下达、应景救 急、应对检查，使德育流于表面和肤浅。学校组织教育活动，往 往是在社会、上级的统一要求下，自上而下、由外而内、单向地 组织或发起。重形式不重实质，重管教不重自觉，重划一不重多 样，重行动不重实效。学生被动参与活动，只是消极地作为被改 造的对象，成了“道德”的容器或旁观者。鲁洁教授指出：“德育是人为的，德育是为人的。”德育最 终是为了学生的发展，学生需要是学校教育活动的起点， 需要是 心理的缺失状态。长期以来，教师被看作是“真理”的化身和 “道德”的权威，教育一直被看作是对学生进

2、行塑造与改造的工 作，由此漠视了学生主体意识和主观意愿。2. 窄化课程：将学生囿于学校小课堂。在很多教师眼里，课程仅等同于教材、等同于课堂，他们把 学生活跃的身体局限在学堂里。 在应试压力下，一些急功近利的 家长眼睛紧盯着分数，各种提高班分割了孩子应有的快乐假日， 社会上各种价值观念的喧嚣混淆着儿童的判断， 孩子成了又苦又 累的人群一位德国教育家说： “过去我们把课程当作整个世界， 现在 我们要把整个世界当作课程。 ”品德课程尤其如此。没有脱离生 活的道德， 学生德行的形成必须经由生活才能形成， 把德育仅局 限在课堂、局限在学校是狭隘的。要把课程和社会、生活、大自 然紧密结合起来。让生活走向课

3、程，让生活走进课堂，德育尤其 如此。3. 唯理性倾向：忽视学生主体活动的体验。品德课教学方式和学科知识教学雷同， 重理性知识轻体验内 化，仍沿用教师讲、学生听的形式，教师在课堂上扮演的是“传 道者”的角色，学生的任务是理解、记忆教师所讲的道德知识， 缺乏内心体验。少年儿童形象思维发达，正处在长身体、长知识、长智慧的 起始阶段，其发展尤其需要不断获得需求的满足和成功的激励， 需要主体的参与和积极的内心体验。 只有体验， 思维才能产生飞 跃；只有体验，获得的思想情感和知识技能才能刻骨铭心；只有 体验，才能加速他们的社会化进程；只有体验，教育目标才能内 化为他们的基本素质。4. 有效性失缺：已成为无

4、奈的共识。在不少学校，品德教育是“说起来重要，做起来次要，忙起 来不要”，并没有引起真正的重视。品德课堂阵地不保，课时常 被占用。教师专业水平参差不齐，为了不影响“主科”教学，很 多学校的品德课教师由教学时间得不到保证的校领导兼任， 或由 教学精力得不到保证的即将退休的老教师担任， 或者由其他学科 “分流”下来的教师兼任。 这样的师资， 怎能保证品德教育的质量？总之，教学内容与儿童现实生活脱节， 教学方法忽视学生主 体地位， 教学手段与学生的实践活动脱节， 对德育课程的地方资 源和校本资源开发不够，未能关注儿童真实的、现实的、正在进 行的生活，未能触及儿童的情感、意志领域，不能顺利转化为学 生

5、个体的品德素养的内在效果， 都是当前的品德教育亟待解决的 问题。二、“活动体验型”品德教育的基本模式。 针对上述问题，笔者以为，品德教育需要确立开放的课程观， 以主体教育理论为指导， 以情感德育理论为依托， 确立走向学生 主体活动的品德教育观。 根据学生认知特点和教学内容， 我们探 索出了立足学生主体的“活动体验型”德育模式， 有以下五种基 本活动类型。1. 游戏表演角色内化活动。小学生有主动参与学习活动， 并在活动过程中与教师、 同伴 进行应答和交往的愿望、 积极性和能力。 小学生以形象思维为主， 好玩好动， 充满探究的热情。 “游戏表演角色内化活动”能 够把学生带入真实的生活情境之中，再现

6、生活，感悟角色，内化 情感，是学生尤其是低年级小学生最喜闻乐见的活动方式之一， 其基本结构是：“游戏表演角色内化活动”模式的构建， 旨在通过“过 程取向”的角色扮演活动， 使参与者从所承担的角色与立场出发 去理解和表达。 直观、 生动和鲜明的情境既易于激发学生参与活 动的兴趣， 又容易对学生产生深刻的影响， 帮助学生领悟道德概 念、提高道德判断能力，促使其由认知向实践转化。活动中，教师可以通过语言描述、画面重现、音乐渲染等多 种方式创设情境，激发学生兴趣，引发问题意识；再引导小组合 作，共同商讨角色，合理分工；然后组织游戏表演，再现生活情 境；在表演中感悟角色情感，对角色进行评价，分享表演感受

7、， 内化道德情感。 学生表演的过程既是陶冶情操的过程， 也是自我 悦纳、自我教育的过程。2. 亲历体验激情感悟活动。体验是人们在实践中亲身经历的一种内在活动， 它更多的是 指情感活动，是对情感的种种体会和感受。朱小蔓教授说：“情 感、体验和践履在道德教育中尤为重要。其中，道德情感不仅仅 是道德认知的产物， 其生成和发展的一个不可忽略的机制， 在于 人的那些与社会性发展、 特别是德行形成有关的情感的形成。 ” 品德教育的根本目的在于“导行”。要“行动”必先“心动”， 亲身的角色体验是促使“心动”的催化剂， 因为“事非经过不知 难”。我们积极探索， 构建了“亲历体验激情感悟型”活动 模式。“己所不

8、欲， 勿施于人”， 这是一种“换位思考”的传统美 德，同时也包含着现代公民的观念，诸如“公正、平等、关爱、 诚实”等价值取向。 根据活动主题， 教师可以组织学生走进真实的生活，参与社会实践活动：可让学生在家里为妈妈、爸爸做一 件事或当一天家，感受亲人的付出与爱心；可在学校访问校工， 在一定岗位上体验岗位职责； 可由教师组织假日小队活动， 分小 组就近进入社区， 参与社区服务； 可请家长带孩子去自己的劳动 岗位一起劳动， 让学生体会父母劳动的艰辛； 或与社会其他行业 联系，让学生当一天售票员、营业员、卖报员；或组织学生去访 问身边的劳动者，探访名胜古迹等等让学生亲历体悟，慢慢学会换位思考， 在与

9、各种社会角色互动交流的过程中， 在真实的 生活中育人育心，升华情感，以达到知行合一的境界。3. 阅读思辨移情矫行活动。书籍是全世界的营养品。 读书让我们智慧成长， 读书让我们 情感丰润。 一个人的阅读史就是一个人的精神成长史。 阅读既是 一个人间接了解世界和思考世界的过程， 又是一个人心灵自我观 照的过程。通过阅读他人的故事来反省自我，养成内省的能力； 通过与他人分享阅读感受来提升自我，对学生成长至关重要。 “阅读思辨移情矫行活动”基本模式是：笛卡尔说： “阅读一本好书就是和一个高尚的人对话。 ”活 动之前， 教师自己首先要广泛阅读， 向学生推荐多种样式的经典 名著、名篇，让学生做个性化选择，

10、开展个性化阅读；在阅读过 程中引导学生“不动笔墨不读书”， 鼓励学生作批注、 写读书笔 记，开展欣赏性阅读、批判性阅读，提出自己的疑问；召开班级 读书会，共享读书乐趣，共同探讨阅读的疑问，进行价值澄清；继续阅读， 学生在读书过程中享受“润物细无声”的滋养， 自主 移情，矫正行为。4. 成果展示经验分享活动。苏霍姆林斯基指出：“成功的欢乐是一种巨大的情绪力量， 它可以促进儿童好好学习的愿望。 请你注意无论如何不要使这样 内在力量消失。 缺少这种力量， 教育上的任何巧妙措施都是无济 于事。”尝试成功对于正在成长的孩子来说是多么重要！ 成功的 机会要靠学生自己去把握，分享的机会要靠教师去积极创设。

11、“成果展示经验分享活动”的基本结构为： 根据活动主题，引导学生通过调查走访、翻阅图书、收 听收看广播电视、上网搜索、观察了解等途径，收集有关数据和 资料，并进行整理、分类，形成成果；分工协作，确定多样化的 成果展示方式； 组织展示交流活动， 让学生以绘画、 说唱、表演、 介绍等方式展示小组成果，分享成功的快乐，回顾失败的经历， 提升活动的经验；教师、学生、家长、活动相关人员等共同参与 评价，对学生进行激励与引导，指引下一次活动的开展。5. 公民实践自主探究活动。胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出： 要向全社会开展公 民意识的教育。 中小学的公民教育内容由四大支柱结构而成： 公 民道德、公民价值

12、观、公民知识和公民参与技能。要唤醒学生的 公民意识，增长公民知识，提升公民道德，引领公民价值观，提 升公民参与技能， 唯一的途径只有通过公民实践活动。 意大利教 育家蒙台梭利早在 19 世纪就提出：“实践是最好的老师。”对 于学生来说，听到的容易忘记，看到的记忆不深，只有亲身参与 社会实践，开展自主探究活动，他们的公民意识才会刻骨铭心， 终身难忘。“公民实践一一自主探究活动”的基本模式是：公民道德实施纲要提出：“道德建设的过程，是教育和 实践相结合的过程。以活动为载体，吸引群众普遍参与，是新形 势下加强公民道德建设的重要途径。 ”活动之前， 教师要帮助学 生了解什么是社会“公共政策”问题， 引

13、导学生在家庭中、 社区 里进行调查访问， 了解自己生活的社区有什么公共政策问题急需 解决，带着各自调查的问题回到班级， 通过投票的方式把大多数 人认为“最严重、 最紧迫、 最普遍”的问题作为班级共同研究的 问题，然后分成几个活动小组，有问题调查组、解释政策组、最 佳方案组、行动计划组；各小组根据各自的任务，利用图书馆、 网络等资源查找资料，寻访律师等有关专业人士，分析问题，提 出解决问题的方案， 在班级中进行讨论、 论证；召开公民听证会， 请与班级研究的公共政策问题事件有关的负责人、 解决问题的专 家、律师等共同探讨论证方案；然后分组进行沟通、宣传，付诸 行动，以期解决问题。公民实践自主探究活动模式最有价值之处在于探究的 过程，学生在探究活动过程中感受民主，丰富积淀，内化公民知 识，强化公民意识，升华公民道德信念。同学们商讨的方案经过 民主协商、公民听证会一经确